Dziś bardzo modne jest gdzieś się rozwijać. Rozwój duchowy, rozwój osobisty, samodoskonalenie. Wszystkie te trendy polegają na tworzeniu dystansu między sobą a innymi ludźmi, próbie wyrwania się ze zwykłej egzystencji i przezwyciężenia ciągnących w dół powiązań. Ideałem współczesnej duchowości, podobnie jak w czasach starożytnych, jest stoicki lub buddyjski arhat, który wzniósł się ponad społeczeństwo. Ale czasami, kiedy zrywamy więzi i uwalniamy się od relacji, czasami naprawdę nie do zniesienia, tracimy część siebie. Część, bez której prawdziwy rozwój wewnętrzny staje się niemożliwy. Dlaczego tak jest? We wczesnym dzieciństwie, kiedy dziecko nie ma jeszcze własnego „ja”, psychika jest fragmentaryczna i oderwana. Brakuje zrozumienia związków przyczynowo-skutkowych, a także rozróżnienia między sobą a innymi. Dziecko albo cieszy się opieką matki, łącząc się z nią w jedną całość, albo cierpi z powodu niepokoju i frustracji, gdy nie ma jej w pobliżu. Nieobecność matki przeżywa jako pozbawienie jakiejś części siebie. Te doświadczenia są przytłaczające i kiedy matka wraca, odczuwa całą ich presję. Rozwój psychiczny następuje wtedy, gdy matka przeciwstawia się tym uczuciom. Dziecko niejako przekazuje matce swoje doświadczenia, a ona odpowiednio reagując zwraca mu je w innej, już zmienionej formie. Oczywiście nie można być cały czas w pobliżu, dziecko tak czy inaczej doświadczy niezadowolenie z nieuwagi matki. Ale to właśnie fakt, że ostatecznie pojawia się matka i akceptuje doświadczenia dziecka, jest podstawą rozwoju psychicznego. Następuje integracja niepołączonych części psychiki. Dziecko rozumie, że można doświadczyć agresji bez obawy, że matka je opuści lub zareaguje tymi samymi uczuciami. Jest to idealna sytuacja, która prawie nigdy nie ma miejsca w rzeczywistości, a to, czego nie otrzymaliśmy w dzieciństwie, staramy się znaleźć w dorosłości. Rozwój psychiczny wymaga możliwości wyrażania swoich negatywnych uczuć w stosunku do innych, bez strachu i oczekiwania na potępienie. Z tym, do którego te uczucia są skierowane. Czasami takie doświadczenia są złożone i niezrozumiałe. Boimy się przestraszyć drugiego i zatrzymać go dla siebie. Powstaje dylemat: albo wyrazić uczucia i zniszczyć relacje, albo wycofać się, zatrzymać je w sobie, zapewniając sobie na długi czas paskudny nastrój i depresję. Mimo pozornego postępu ludzkości czasami ma się wrażenie, że wciąż żyjemy w Kamieniu Wiek. Trudno nam akceptować uczucia innych ludzi i dzielić się ich bólem. Uciekamy od siebie, zrywając jeden związek i rozpoczynając nowy, w nadziei, że tym razem będzie inaczej. Ale nie różnią się one od poprzednich. W każdym związku zostawiamy za sobą część siebie, która pragnie się otworzyć i rozwijać. W związkach chcemy otrzymać coś od innych osób, ale sami nie rozumiemy dokładnie co. Zasugeruję, że chęć otrzymania czegoś od drugiej osoby często maskuje potrzebę adekwatnej reakcji na uczucia lękowe i agresywne. W psychice i w dorosłym życiu istnieje chęć integracji i rozwoju. Chcemy, żeby ktoś inny przeżył z nami trudne chwile i pokazał nam, jak je przetrwać. Szkoda, że ​​nie każdy może spotkać w życiu taką osobę. Jeśli związek osiągnie poziom, na którym możliwe staje się opowiadanie o własnych, najgłębszych przeżyciach, następuje rozwój świata wewnętrznego. Uczucia stają się bardziej złożone i głębokie. Zamiast na przykład pochłaniać melancholię i depresję skierowaną na siebie, człowiek może doświadczyć tragedii świata i losu każdego człowieka. To pozwala mu znosić to, co łamie innych. Radosne emocje również stają się intensywniejsze i bardziej żywe. Strach przed odrzuceniem zastępuje otwartość na własne doświadczenia i uczucia innych. Niestety, we współczesnych warunkach, szczególnie w tym kraju, ludziom trudno jest zaufać sobie nawzajem swoimi doświadczeniami. Bardzo trudno jest znaleźć osobę odporną na trudne doświadczenia i jednocześnie empatyczną. Dlatego psychoanaliza dla wielu pozostaje jedyną szansą na wewnętrzne.