W społeczeństwie prymitywnym słynęły kobiety z nadwagą. Uosabiały obraz sytości, ciepła i zdolności do przedłużania życia. Ten sam ideał piękna istniał na Rusi, gdzie zawsze trzeba było walczyć o życie, wywłaszczając sobie zasoby. Ale we współczesnym świecie sytuacja zmieniła się radykalnie. Dzięki postępowi naukowo-technicznemu, ulepszeniom i innowacjom naszych czasów głód nie jest już problemem, a zasoby związane z żywieniem nie są już tak istotną kwestią. Dlatego modni są wysportowani i szczupli ludzie, zwłaszcza kobiety. Jesteśmy tandemem psychologicznym – Oksana Lokteva i Kirill Rozhkov – pracujemy w paradygmacie terapii emocjonalno-wyobrażeniowej. Praca z obrazami pozwala szybko znaleźć problem, zidentyfikować go, a co najważniejsze przekształcić, zmodyfikować, ulepszyć, tak aby sytuacja mogła zostać rozwiązana tak szybko, jak to możliwe. Wraz ze zmianą tego paradygmatu zmienia się także stosunek człowieka do samego siebie zmieniony. Wiele osób chce być szczupłe. Wychodząc naprzeciw tej potrzebie, powstają półki dietetyków, masażystów i przedstawicieli zdrowego stylu życia. Wiele osób uprawia sport nie po to, żeby się dobrze bawić, ale żeby wyglądać dobrze i sprawiać wrażenie, że odnieśli sukces. Okazuje się jednak, że waga jest bezpośrednio powiązana z Twoim podejściem do siebie. Waga jest ochroną przed środowiskiem, gdy warstwa tłuszczu staje się rodzajem bariery między człowiekiem a światem, waga jest grudkami negatywnej energii, gdy zostaje zżarta cała gorycz świata. W każdym indywidualnym przypadku konieczne jest ustalenie, co dana osoba je. Jaki rodzaj traumy, bólu psychicznego, nieporozumień próbują zamknąć za pomocą jedzenia? A jeśli to zrozumiesz, wiele można zmienić. Spróbujmy to zrobić na przykładzie sesji z Nadieżdą, inteligentną kobietą, nauczycielką, która bezskutecznie próbuje schudnąć. Nasza klientka nigdy nie miała nadwagi, jednak ostatnio zauważyła, że ​​jej waga wzrasta. To ją bardzo martwi i bardzo martwi. Na pierwszy rzut oka Nadieżda zadziwia swoją miękkością i głębią. Ta kobieta jest kandydatką nauk ścisłych, nauczycielką w szkole średniej i pozostaje osobą bardzo subtelną i pełną szacunku. Od dzieciństwa, wzywana do tablicy czytelniczej „Mu-mu”, nie mogła wytrzymać nawet linijki - gorzko płakała. A teraz, gdy jej córki są już prawie dorosłymi młodymi damami (21 i 14 lat), Nadieżda wyróżnia się bardzo wrażliwą organizacją. Klientka szczerze boi się oceny, dosłownie uginając się fizycznie pod jej ciężarem. Terapia emocjonalno-wyobrażeniowa pozwala rozwiązać problemy bardzo delikatnie, bez presji i oceny. Zacznijmy więc od początku. Prosimy Nadieżdę o określenie jej stosunku do niej własne ciało. To obrzydliwe uczucie zlokalizowane w brzuchu i udach. Można przypuszczać, że przebywanie w brzuchu świadczy o potrzebach życiowych. Biodra są siedliskiem kobiecości. Zdjęcie: zielona galaretka w formie drżącej galaretki. Obraz ten kojarzy się z pewnym brakiem woli (meduza w słowniku obrazów N. Linde to osoba o słabej woli). Można hipotetycznie założyć, że drżenie galarety wiąże się w pewnym stopniu z niemożnością odczuwania własnej siły i władzy nad ciężarem, swoją bezradnością. Zieleń - melancholia, nuda. Pytanie dla klienta jest nierozwiązywalne, prawie nierozwiązywalne. Czuje się bezsilna. Na obrazie znajduje się 7 uczuć, których siłę diagnozuje się według 10-punktowego systemu: Wstręt (8) Bezsilność (7) Pogarda dla siebie (3) Smutek (5) Wstyd (6) Humor (7) - to to humor, raczej sarkazm. Jak widzimy, że nasza hipoteza o własnej bezradności znalazła odzwierciedlenie w bezsilności i pogardzie dla siebie. Ale przede wszystkim wstręt wynikający z naśmiewania się z samego siebie, to z kolei zwiększa poczucie wstydu. Coś w rodzaju błędnego koła negatywnego nastawienia do siebie, gdy klient zasadzi ten zielony śluz na krześle, zamienia się on w zielonego słonia Ganeshę – symbol paleniska. Nie jest obrzydliwy, ale bardzo miły i cały. Bardzo ciekawy fakt – gdy zauważamy, że przybieramy na wadze, doświadczamy negatywnego stosunku do siebie, natomiast gdy zasadzimy subosobowość i zaczynamy ją poznawać bardziej szczegółowo, rozumiemy, że ta częśćnie takie straszne, jest ważne i potrzebujemy tego na swój sposób. Każda subosobowość, która w nas przebywa, coś daje, coś w sobie nosi. I na sesji zajmujemy się tym. Praca z wizerunkiem Ganesha. Po przeprowadzce do słonia (klient siada na krześle, na którym rozłożony jest obraz i przyzwyczajając się do tego, prowadzi w jego imieniu dialog - to sprawia, że ​​jest. można było zrozumieć całą nieświadomą głębię obrazu), Nadieżda natychmiast poczuła swoje ciało, wciągnął brzuch, kobieta poczuła napięcie mięśni. Słoń ma 6 lat. W tym okresie mała Nadieżda chodziła do przedszkola, gdzie nie było to łatwe – codziennie rano dziewczynka wymiotowała. Najwyraźniej był to protest i niechęć dziecka do pójścia tam. Tak się pokazała, nie chcąc godzić się z koniecznością. Słoń chronił jaźń dziecka, próbował ją ustabilizować. Zaczynamy komunikować się ze słoniem, pytając, dlaczego jest dla Nadieżdy, co dla niej robi. Słoń uziemia naszą klientkę, daje nam większy kontakt z rzeczywistością i przy tym jednocześnie czyni ją bardziej intuicyjną, zachęca do większego zaufania sobie. Prosto i spokojnie swoim istnieniem pokazuje, że można być sobą i nie wstydzić się tego. Początkowo Nadieżda odwróciła się od Słonia, osłaniając się przed nim włosami, a potem stopniowo zaczęła na niego patrzeć. Po chwili przyszło uczucie, że byłoby jej nieskończenie przykro, gdyby jej to odebrano. Ta myśl była tak nie do zniesienia, że ​​Nadieżda zaczęła płakać. Zaczęło jej się wydawać, że sama by to oddała, a on był dla niej taki potrzebny i ważny. Jednocześnie klientka nie mogła przyjąć w sobie cudownej Ganeshy – coś ją powstrzymywało. Ten proces akceptacji zakłada, że ​​podczas wdechu klient może go „wpuścić” – zaakceptować obraz tak, aby stał się on pełnoprawną subosobowością. Przekształcona subosobowość działa cuda, przemienia klienta, czyni go otwartym na świat. Ale niestety Nadieżda nie mogła tego zrobić. Zostawmy na chwilę cudownego słonia i Nadieżdę – przyjrzyjmy się, co mówią nam obrazy. Początkowy wstręt do własnego ciała przerodził się w świadomość własnej natury, swoich pragnień i nie bez powodu ta część znajdowała się w brzuchu i biodrach. Słoń zdawał się tłumaczyć Nadieżdzie, że waga daje poczucie rzeczywistości, że czyni naszą klientkę jasną i ziemską kobietą. Nie bez powodu jest to obraz Ganeshy – życzliwego, wesołego boga ogniska domowego – radosnej akceptacji rzeczywistości świata. Słoń nauczył Nadieżdę słyszeć jej pragnienia, których cały czas sobie odmawiała, dlatego kobieta zaczęła płakać, myśląc o konieczności ponownego ich odrzucenia. Ale ta samoświadomość nie była dostępna Nadieżdzie; coś jej nie pozwalało jej zaakceptować. A potem zapytaliśmy, kto na to nie pozwala – zaakceptować siebie, uwierzyć, że można siebie kochać? Był to Sędzia (prawdziwe imię – Wasza Eminencja, obraz od razu zażądał, aby zwracać się do niego „ty”). Ma 60 lat, z czego wyciągnęliśmy wniosek, że jest to jakaś postać Przodków, bo jest dużo starsza od naszej Klientki. Wykonuje wolę Władców, trzyma wszystkich w strachu, ludzie muszą milczeć. Słoń doprowadza go do wściekłości. Nie podoba mi się, że Nadieżda go słucha, zaczyna czuć się lepiej i wierzyć w swoje pragnienia, tj. według Waszej Eminencji wystawcie się. To on zabrania Nadieżdzie marzyć i realizować swoje potrzeby. Wasza Eminencja jest rodzajem autorytatywnej postaci rodzicielskiej, która przekazuje pewne standardy moralne. Postać ta jest twarda i surowa, jej zasady podyktowały podstawy trudnego życia, jakie wielu przedstawicieli Rodziny prowadziło w linii żeńskiej. Ale prędzej czy później te autorytarne postawy muszą zostać zmienione i podejmujemy tę próbę. Pracując z wizerunkiem Waszej Eminencji, poprosiliśmy Nadieżdę, aby pozwoliła Waszej Eminencji mieć pragnienia i marzenia. Na początku wydawało mu się to dziwne, ale potem zapragnął gołębnika. To pragnienie uczyniło go bardziej miękkim i ludzkim. Przyznał, że ze strachu nie mógł hodować gołębi. I poświęcił czas na zastanowienie się, czy mógłby żyć nie ze strachu, ale z miłości. Za tydzień planowaliśmy wrócić do obrazu Waszej Eminencji, aby zrozumieć, czy może żyć z miłości, z miłości. dla siebie, dla swoich pragnień. Chcieliśmy go przedstawić obrazowi