Akceptacja siebie nie oznacza pojednania z sobą. Obecnie popularną tezą jest akceptacja siebie. Jak jednak to rozumieć? Kochać siebie czy pogodzić się ze swoimi wadami? Kochać siebie też jest niejasne – pozwalać sobie na słabości i uzależnienia. A czego nie lubisz w sobie – problemów, niedociągnięć – znosić i cierpieć? Oczywiście nie. Pojęcie akceptacji jest bardzo złożone. Jeśli zaczniesz to brać dosłownie, będzie to wyglądało jak zjedzenie siebie, czyli tzw. autodestrukcja... i tego się oczekuje, prowokują to zazdrośni ludzie. Ale można to powiedzieć o prymitywnych stworzeniach. Ale ludzie też idą tą drogą: gryzą się sumieniem i poczuciem winy, nie przyznając się do błędów, albo dręczą swoje wnętrzności maskami udawania. Wróćmy do legendy o Edypie z tragedii Sofoklesa. Edyp, syn króla Lajosa i Jokasty, panujący w Tebach, został pozostawiony w górach na pożarcie przez dzikie zwierzęta, ponieważ... Wyrocznia powiedziała Lajosowi, że jego syn go zabije. Ale Edyp został ocalony i zamieszkał na dziedzińcu króla i królowej, których uważano za jego rodziców. Cieszył się życiem, ale dręczyła go potrzeba zrozumienia, lepszego poznania samego siebie. Od Wyroczni dowiaduje się, że jego przeznaczeniem jest zabicie ojca i dzielenie łóżka z matką. Edyp ucieka z kraju. Po drodze spotyka króla Lajosa i zabija go w kłótni, nie wiedząc, że to jego ojciec. Zbliżając się do Teb, ratuje ojczyznę rozwiązując zagadki Sfinksa, a w nagrodę otrzymuje rękę Jokasty. Żyje w pokoju i godności z matką swoich dwóch synów i dwóch córek, nie wiedząc, że jest także jego matką. Jednak zaraza dociera do Teb, a Edyp ponownie od Wyroczni dowiaduje się, że plaga zakończy się, gdy morderca jego ojca opuści kraj. Edyp akceptuje siebie jako tego, który zabił swojego ojca i położył się z matką w łóżku; wyłupuje sobie oczy, bo nie widział, nie rozpoznał ojca i matki. Uświadamia sobie swoje błędy lub, można powiedzieć, zaczyna widzieć światło, patrzy na siebie z zewnątrz; i w tym momencie rozumie swoją istotę i opuszcza królestwo. To tak, jakby sam siebie niszczył, dokonując odpokutowania za grzechy, ale jednocześnie stwarzał innego. Staje się pustelnikiem, bohaterem Losu. Edyp, zasiadając na tronie, ciesząc się z otrzymanych dobrodziejstw, odważnie postanowił zrozumieć strukturę swojej osobowości, swojej Jaźni i rzucił się w poszukiwaniu prawdy o sobie. S. Freud w swojej pracy „Interpretacja snów”, nawiązując do legendy Edypa, porównuje nadwolę bogów z ukrytymi pragnieniami ludzi: „Stłumione głębokie pragnienia dziecka prowadzą do ich realizacji we śnie. .i dowiadujemy się o nich - w nerwicy, poprzez hamowane efekty... skutki zniewolenia porównywalne do tego, co może pozostać całkowitym brakiem bohatera. Często człowiek boi się podążać za swoimi pragnieniami, boi się stawić czoła swojej istocie, boi się błędów i kar, ponieważ ta ścieżka jest wyjątkowa i wciąż nieznana: jak ją przejść? Ale tylko Wydarzenia: zwycięstwa i porażki mogą poprowadzić go naprzód, do nowego siebie. Aby stać się innym, trzeba niejako zaakceptować, żyć do końca swoją jedyną podmiotowością, esencją i umrzeć, aby narodzić się na nowo. Człowiek nie tylko reaguje i postrzega rzeczywistość, on ją tworzy, tak jak tworzy siebie.