Transformacja psychologiczna, symboliczne znaczenie obrzędu chrztu i jego poszczególnych elementów dla analizy procesów psychicznych Celem starannie zaprojektowanych rytuałów jest oddzielenie człowieka od poprzedniego etapu istnienia i umożliwienie mu przeniesienia energii psychicznej na kolejny etap życia. Carl Gustav Jung Słowo „chrzest” w oryginalnym źródle brzmi jak „chrzest” i oznacza „zanurzenie”, „całkowite zanurzenie”. Mircea Eliada pisze: „...Już ap. Paweł nadał sakramentowi chrztu archaiczną w swej strukturze symbolikę: w obrzędzie następuje rytualna śmierć i zmartwychwstanie, nowe narodzenie Ap. Paweł mówi także, że w chrzcie odnajduje się pojednanie przeciwieństw: „nie ma niewolnika, nie ma wolnego; Nie ma mężczyzny ani kobiety” (Galacjan 3:28). Innymi słowy, osoba przyjmująca chrzest nabywa pierwotny stan androgyny – androgynii – starożytnego i szeroko rozpowszechnionego symbolicznego wyrazu ludzkiej doskonałości...” Z tych słów M. Eliady wynika, że ​​sam sakrament otrzymał znaczenie nie tylko charakter przemieniający, ale także integrujący. Jak już wspomniano, rytuał całkowitego zanurzenia w wodzie w celu odnowy, odrodzenia pochodził z głębi wieków i był znany na długo przed Janem Chrzcicielem. Praktykowali ją zarówno poganie, jak i Żydzi (zanurzenie w mykwie). Na przykład rzymski patrycjusz, zdobywając niewolnika, zanurzył go całkowicie w wodzie, a następnie nadał mu nowe imię na znak całkowitej własności siebie. Tutaj możemy również przypomnieć święty hinduski rytuał kąpieli w Gangesie. W alchemii taką koncepcję, jak transmutacja alchemiczna, można uznać za analogię chrztu. Transmutacja to przemiana ołowiu w złoto lub przemiana rtęci w kamień filozoficzny; symbolicznie mówimy o przekształceniu, a jeśli mówimy w języku jugijskim, o przekształceniu niedoskonałej psychiki ludzkiej w jedność Boga-Człowieka, czyli zdobywając osobowość. Wielkie dzieło zaczyna się od etapu Nigredo, dosłownie „czerń”; etap ten może psychologicznie odpowiadać stanowi kryzysu, dezorientacji, zniszczenia dawnych ideałów i długotrwałej depresji. Następnie następuje Albedo, dosłownie „biały kolor” - stan oczyszczenia, chrzest, światło. Na poziomie psychologicznym może to symbolizować proces regresji, powrót do stanu uroboros. Oznacza to, że aby przekształcić i zintegrować części psychiki, musimy zanurzyć się w nieświadomości (w psychologii analitycznej woda jest uważana za jeden z symboli nieświadomości. Ostatni etap transmutacji w alchemii Rubedo). dosłownie „zaczerwienienie”, czwarty etap aktu alchemicznego, który polega na osiągnięciu oświeconej świadomości, stopieniu ducha i materii, stworzeniu kamienia filozoficznego.M.-L. von Franz w swojej książce „Pozbycie się czarów w baśniach” jako pierwszy motyw pozbywania się czarów podaje kąpiel. Pisze, że w wielu baśniach występuje postać - przeklęta lub zaczarowana osoba (mężczyzna lub kobieta), która musi dopuścić się złych czynów, ale może pozbyć się rzuconego na niego czaru, kąpiąc się gdzieś. Zaznaczę tutaj następujące symbole chrztu: woda, kształt zawierający wodę - naczynie, okrąg, krzyż Woda Wiadomo, że około 71% powierzchni Ziemi pokrywa woda, a woda ma kluczowe znaczenie w powstaniu i utrzymaniu życia na Ziemi. , w strukturze chemicznej organizmów żywych, w kształtowaniu klimatu i pogody. I to właśnie w wodzie pojawiły się pierwsze prymitywne organizmy żywe i dopiero po długim czasie w procesie ewolucji bakterie i sinice opanowały ziemię i utworzyły na niej warstwę żyznej gleby, tworząc biosferę. Oznacza to, że życie rodzi się z wody, tak jak matka rodzi swoje dziecko, tak jak świadomość wyłania się z nieskończonych przestrzeni nieświadomości w procesie rozwoju psychiki. To woda odsłania nam znaczenie chrztu i jest najstarszym symbolem. Woda wiąże się z symboliką nieświadomości i wydaje się, że chwilowe zanurzenie w wodziema pewną analogię z zanurzeniem w nieświadomości.M-L. von Franz pisze: „...W wielu snach proces analityczny porównywany jest do kąpieli, a sama analiza często do mycia lub kąpieli. Kąpiel wiąże się ze wzmocnieniem lub postawą psychologiczną mającą na celu przywrócenie kompleksu do jego stanu pierwotną kompletność, a w rozpoznawaniu działających w nim sił ma siłę...” Z symbolem wody jako symbolem przemieniającym i integrującym spotykamy się w takich baśniach jak Iwan Carewicz i Szary Wilk. Przypomnijmy sobie epizod z bajki, w którym Wilk znajduje martwego Iwana Carewicza i postanawia go ożywić martwą i żywą wodą, którą przynosi mu kruk. Śmierć i zmartwychwstanie Iwana Carewicza jest symbolem transformacji psychiki, z nowym poziomem świadomości. Kolejnym przykładem przemieniających właściwości wody jest baśń Piotra Erszowa „Mały garbaty koń”, czyli odcinek finałowy. baśni, w której Iwan wskakuje najpierw do mleka, potem do wrzącej wody, a potem do zimnej wody, w wyniku czego Iwan staje się przystojnym mężczyzną. Forma zawierająca naczynie wodne. Naturalne naczynia zawierające wodę - oceany, morza, rzeki, jeziora , wody podziemne, źródła - wszystkie mają jakąś formę, którą można wypełnić treścią. W swojej pracy „Wielka Matka” Erich Neumann podaje następujące równanie: Kobieta = ciało = naczynie = świat. Uważa, że ​​jest to podstawowa formuła etapu ludzkiego, w którym dominuje kobiecość nad męskością, nieświadomość nad ego i świadomością M.-L. von Franz zauważa: „...naczynie lub pojemnik jest łonem kościoła, macicą i dlatego ma pewne kobiece, matczyne cechy. A ponieważ naczynie jest zbiornikiem do przechowywania płynów, wykonanym rękami ludzkimi, wiąże się z funkcją świadomości. Naczynie oznacza koncepcję lub sposób myślenia...”. Czcionka może być również traktowana jako „oddział położniczy”. , gdzie najpierw wszyscy symbolicznie toną, a potem się rodzą. Wiadomo, że w początkach chrześcijaństwa zanurzano je w chrzcielnicy, która była znacznie większa niż obecnie, a w wielu kościołach sanktuarium chrzcielne budowano jako oddzielną budowlę na własnym fundamencie, jakim był okrąg w prawosławnym obrzędzie chrztu, po uprzednich wydarzeniach, kapłan dokonuje namaszczenia, a następnie wraz z ochrzczonym i jego rodzicami chrzestnymi trzykrotnie obchodzi chrzcielnicę na znak wieczności. Czcionka krąży dookoła, obrysowując okrąg. Pomysł magicznego kręgu był znany już w starożytności; wokół wszystkiego, co chcieli chronić przed wrogim wpływem i przed zniknięciem, chcieli zapobiec. Magiczny krąg to pomysł archaiczny, często spotykany w folklorze. Na przykład, gdy ktoś szuka skarbu i zamierza go odkopać w tym czy innym miejscu, rysuje wokół siebie magiczny krąg, aby uchronić się przed diabłem. Przypomnijmy tu pracę N.V. Gogola Viya i epizod, w którym Tomasz ze strachu rysuje wokół siebie kredą okrąg, aby uchronić się przed zwłokami wiedźmy. W czasach starożytnych, kiedy kładziono fundamenty miasta, zwyczajem było odprawianie rytuału obchodzenia go lub omijania w celu ochrony wszystkich znajdujących się w tym kręgu. „...W sanskrycie słowo mandala oznacza okrąg wpisany w kwadrat. W środku okręgu znajduje się bóg lub symbol boskiej energii. Symbol mandali, okrąg, niesie dokładnie znaczenie świętego miejsca, które chroni centrum. I ten symbol jest jednym z najważniejszych motywów uprzedmiotowienia nieświadomych obrazów. Jest to sposób na ochronę centrum osobowości przed wystawieniem go na zewnątrz i przed wtargnięciem z zewnątrz…” – napisał C. G. Jung. Z mojego punktu widzenia w rytuale chrztu chodzenie wokół chrzcielnicy może symbolizować końcowy etap kształtowania się psychiki, osiągnięcie integralności, indywiduacji i osobowości. KrzyżUkrzyżowanie na krzyżu było powszechną metodą egzekucji w starożytnym Rzymie, zapożyczoną od Kartagińczyków - potomków kolonistów fenickich. Złodzieje byli zwykle skazani na śmierć krzyżową. Słowo krzyż ma wiele odmian. Angielskie słowo „krzyż” pochodzi od łacińskiego słowa „crux”, oznaczającego „drzewo, szubienicę lub inny drewniany przedmiot”..