Psychologiczne i społeczne cechy kondycji kobiety w okresie poporodowym Szanowny Czytelniku, początkowo planowałem napisać krótką notatkę. Jej celem było krótkie zaproszenie na konsultacje kobiet lub mężczyzn, którzy aktualnie mają dziecko na rękach. Kobiety (a być może i mężczyźni), które po urodzeniu dziecka doświadczają niespodziewanych, przykrych emocji, myśli lub dokonują mimowolnych działań, mogły zadbać o siebie, wiedząc, że powinny udać się po pomoc psychologiczną do specjalisty zajmującego się depresją poporodową jest całkiem realne. Udało mi się napisać trochę obszerniej i trochę więcej o kobietach, ale żeby mężczyźni się nie denerwowali (piszę z uśmiechem), choć temat depresji czy jakiegoś niezrozumiałego, niechcianego stanu u ojców po urodzeniu dziecka dziecko nie jest tak szeroko omawiane w Internecie, ale eksperci Gdy mężczyźni dowiedzą się o takich zdarzeniach w ich życiu, ojcowie mogą również zwrócić się o pomoc psychologiczną. To, co napisano w artykule, można częściowo odnieść także do innych członków rodziny. A więc - do tematu! Narodziny dziecka same w sobie są niesamowitym wydarzeniem. Dziecko mamy i taty rosło i rosło, dążyło i dążyło do światła i... urodziło się. Dziecko po raz pierwszy widzi mamę, szczęściarę – i tatę, a także wszystko wokół niego. Słyszy jego głos i swoją nową matkę. Smakuje mlekiem lub mlekiem modyfikowanym... Wszystko, co jest dojrzałe przed urodzeniem i ma swój potencjał, po tym wydarzeniu wzywa się do słuchania, przyglądania się, wąchania, dotykania, smakowania, gryzienia, oburzenia, chrząkania, doświadczania przyjemności i nie tylko. Ciało i psychika dziecka, wciąż zespolona z matką, a potem coraz bardziej samodzielnie, będzie teraz chłonąć każdą chwilę, każdy oddech, każdą cząstkę istnienia i kierować odbiciem świata w sobie, aby wyznaczyć miejsce obok ludzi, na rozwój ich przyszłości w każdej chwili teraźniejszości, na twórczości jedynego i niepowtarzalnego losu człowieka. Oczywiście ta tajemnica ludzkiego rozwoju jest nierozerwalnie związana z dynamiką relacji dawania i brania. Umiejętność dawania jest praktycznie najważniejsza dla przeżycia zupełnie bezbronnego (pozbawionego pierwszego opiekuna) dziecka. Jak to wygląda? A to uczucie dorosłego jest jak pełnia i wdzięczność z faktu, że dziecko jest obecne w jego życiu. Urodził się, bierze pierś, zacisnął w pięść mały palec dorosłego, spojrzał głębokim spojrzeniem, jest ciepły i pachnie smakowicie, lubi dotyk dorosłego (oczywiście), ale teraz śpi, uwielbia być przytulane, toleruje pod nieobecność mamy, nawet się uśmiecha. Te małe momenty relacji dziecka z innymi można spisać na stronach. Ale umiejętność „brania - dawania” lub „dawania - brania” jest prawie głównym warunkiem kontynuacji rodzaju ludzkiego, podstawową zasadą życia lub, jeśli chcesz, aksjomatem człowieczeństwa. Tak naprawdę nie da się określić, co jest ważniejsze. Kiedy dziecko daje dorosłym szczęście rodzicielstwa (zaufanie im, zjednoczenie się z nimi, a w przyszłości danie im szansy na rozkosz i sukces), czy kiedy otrzymuje szczęście niemowlęctwa (narodziny, miłość, eksperyment) , kiedy rodzice dają)? Narodziny dziecka są w każdym razie cudem. „Potrzebne są różne matki, różne matki są ważne.” Każda matka ma swoją sytuację życiową, pochodzenie i historię, którą pisze. Jakie sytuacje zdarzają się w życiu przeciętnej Białorusinki podczas porodu? Krótko o nich, bo moim zdaniem logiczne byłoby odnotowanie niektórych współczesnych trendów w świetle problematyki depresji poporodowej u matki. Pierwsza ma miejsce wtedy, gdy dziecko rodzi się zakochane, w w miarę dobrych związkach, oczekuje się od niego, że będzie kochane a priori przez najbliższe otoczenie. Dla matki dziecko jest jej etycznym wyborem, wewnętrzną potrzebą, wieloletnią miłością. Przyciąga wzrok dziecka, jest dla niego zawsze dostępna, a jej wzrok nie jest przyćmiony niepokojem lub niepokojemunikania, jej ręce są miękkie i troskliwe, a nie kapryśne i ambiwalentne, jej psychika jest spokojna – aktywna, zrelaksowana – kreatywna i radosna – zadowolona. Ma dobre wsparcie – zarówno własne, wewnętrzne, jak i zewnętrzne (na przykład wspierające środowisko przyjmujące). Jest dobrze zakorzeniona fizycznie, mleczna i miła. To się zdarza. Myślę, że to doskonała opcja, jednak w naszej ponad stuletniej historii wojen, rewolucji, pierestrojek, zmian priorytetów, informatyzacji i upolitycznienia, macierzyństwo przybiera nieco inne formy. Warto zaznaczyć, że forma macierzyństwa jest nierozerwalnie związana z trendami społecznymi. A teraz o nich. Forma macierzyńskiego „pożyczki na mieszkanie” – tak to nazwę. Od wielu lat na Białorusi społecznie akceptowane jest wykorzystywanie narodzin dziecka do preferencyjnych kredytów, zdobycia mieszkania itp. Tutaj zderzenie wyborów etycznych i moralnych może stać się dla kobiety nie do pokonania. Wyjaśnienie, że „ja bym nie rodziła, ale łatwiej jest wybudować mieszkanie, świadczenia w szkole (darmowe posiłki dla wszystkich dzieci itp.), gdyby nie te dzieci, nie mieszkalibyśmy w tym mieszkaniu ” może zamienić się w długotrwałe kłamstwo dla kobiety. Powiem Ci wprost – ciąża i poród zawsze były i są sprawdzianem w życiu kobiety, sprawdzianem życia i śmierci. Interesujące są badania związku różnych wskaźników jakości życia (zdrowie niemowląt, depresja poporodowa, samobójstwa matek, wzrost narcyzmu i konsumpcjonizmu rodziców, rozwój alergii, nadpobudliwości, porażenia mózgowego, onkologii itp.) z programami rządowymi które sprawiają, że poród jest modnym trendem. Myślę, że udałoby się zidentyfikować wzorce, które wskazywałyby, że umieszczanie kobiety i jej rodziny w warunkach nie etycznego, ale moralnego wyboru, a co gorsza – w warunkach moralizowania, jest co najmniej bluźnierstwem wobec sensu macierzyństwa i niemowlęctwa , kłamstwo i substytucja wartości. A wszystko to z pewnością wpływa na stan psychiczny i somatyczny matki dziecka. Oczywiście w literaturze psychologicznej wiele powiedziano o tym, jak ważne w życiu dziecka jest posiadanie zadowolonej, pewnej siebie, radosnej matki, która potrafi doświadczać szerokiej gamy uczuć i otwarcie tworzyć życie razem z rosnącym dzieckiem. Zwrócę tylko uwagę, że sama sytuacja, choć jest normą społeczną (moralną), z psychologicznego punktu widzenia budzi wątpliwości, czy jest to zawsze wybór etyczny kobiety. Oczywiście dobrze, gdy wewnętrzne pragnienie posiadania dziecka pokrywa się ze stanowiskiem „partii i rządu”, ale co jeśli nie? Kto usunie problemy spowodowane niedopasowaniem? Matka na terapii, nauczycielka w placówce oświatowej, dorosłe dziecko pod okiem psychologa? Dobrze, jeśli tak jest, ale gorzej, jeśli kłamstwo stanie się sposobem nieświadomego myślenia dla przyszłych pokoleń. Kobieta więc musiała urodzić, żeby jakoś lepiej ułożyć życie swoje i swoich dzieci, ma do tego prawo. Albo nie tylko jakoś, ale lepiej (inne mieszkanie, świadczenia, premie, szacunek itp.) – on też ma prawo. Drugą społecznie promowaną formą są narodziny dziecka dla Boga. Wiara jest stanem głęboko intymnym; religia jest socjalizatorem wiary. Trzeba przyznać, że w tym przypadku narodzone dziecko staje się zakładnikiem próżności matki. Ten stan matki jest wspierany przez państwo i religię. Jak wiele rzeczy w życiu - wszystko jest sprawą indywidualną, w praktyce trzeba obserwować głęboko masochistyczny stan kobiet, z dobrze obserwowaną dozą sadyzmu w rozumowaniu i działaniu. Być może z historycznego, politycznego i społecznego punktu widzenia jest to konieczny konstrukt społeczny. Być może w życiu kobiety lub mężczyzny to jest podstawa. Nie mam odwagi osądzać. Faktem jednak pozostaje, że urodzenie dziecka dla Boga wygląda histerycznie – kusząco, na pograniczu – poprawne i psychotyczne – mordercze dla „wrogów” (samobójcze, gdy nie ma już środków, zdrowia, albo u rodziców zachodzą zmiany genetyczne – dzieci cierpią, ale rodzice nadal rodzą, gdy nie ma ochoty być matką ani być w związku z tym mężczyzną itp.). Być może w społeczeństwach, w których ludzie utrzymują wielowiekowe relacje z bogami...zupełnie inne interpretacje, piszę wyłącznie dla społeczności, w której pracuję w dziedzinie psychologii. Trzecia forma znów jest społecznie akceptowalna. W wyniku sytuacji, w której para prawie się rozpadła, rodzi się dziecko. „Nieplanowana” ciąża może być całkowicie zaplanowana zarówno przez kobietę, jak i mężczyznę. W drugim przypadku mężczyzna „trochę” oszukuje kobietę, a ona zachodzi w ciążę; w pierwszym przypadku też dochodzi do oszustwa, ale mimo to pierwsza opiekunka (matka) wiedziała, że ​​ciąża jest jej wyborem (czy to będzie). wyboru, czy nie, decyzję pozostawiam czytelnikom). Jest możliwe, ale rzadkie, że para będzie później mogła omówić te kłamstwa w trakcie rozwoju związku. Nie ośmielę się sugerować, co zrobić w innych przypadkach. Jest oszukany partner, jest dziecko, ciąża – czego nie da się przekreślić. Ale, jak mówi Alla Vishnevskaya: „Nie można budować związku na kłamstwie”. Kategoria kłamstw sama w sobie, to już czwarta forma, obejmuje przypadki, gdy rodzi się dziecko ze względu na wiek matki pod presją. ze społeczeństwa. Lub kobieta rodzi, dopóki nie urodzi dziecka pożądanej płci. Kobieta w rodzinnej rywalizacji i „ktoś już urodził, a my nie”. Kobieta rodzi syna, którego matka nie mogła urodzić ojcu (wiadomo, że po urodzeniu własny mąż nie jest już potrzebny rodzinie i może zostać wydalony). Kobieta rodzi dzieci, a dzieje się tak na skutek aborcji jej matki itp. Nie ma wątpliwości, że te i podobne sytuacje mogą niekorzystnie wpłynąć na samopoczucie kobiety po urodzeniu dziecka. Formy macierzyństwa, w których kobieta znajduje się w związku ewidentnie pełnym przemocy, decyduje „samotna matka”. dokonać aborcji lub urodzić nieplanowane dziecko, znajduje się w sytuacjach zdrady, jest matką chorego dziecka, jest matką wielu dzieci, których ciąża jest postrzegana jako swego rodzaju kaprys i niezrozumiały czyn – są dość dobrze omówione w literaturze. Chciałabym w tym miejscu zwrócić uwagę na tendencję do zmiany wektora społecznej akceptacji dla tej czy innej formy macierzyństwa. Na przykład w dającej się przewidzieć przeszłości aborcję uznawano za wizytę u dentysty „coś jest nie tak”, a nawet zakaz aborcji w ZSRR był dla kobiet więcej niż kosztowny, a zezwolenie na aborcję oznaczało okres niepokoju państwa dla zdrowia kobiet; obecnie istnieje tendencja do przenoszenia aborcji do kategorii przestępstwa moralnego, co jest zrozumiałe, kojarzone z polityką demograficzną państwa. W niedawnej przeszłości narodziny dziecka z zespołem Downa kończyły się napiętnowaniem matki lub porzuceniem dziecka. Ponadto „samotna matka” jest obecnie bardziej pojęciem prawnym niż piętnem itp. Zmiany w instytucji rodziny powodują, że społeczeństwo decyduje o takich kwestiach, jak wychowanie dziecka w rodzinach jednopłciowych i małżeństwach osób tej samej płci. To pierwsze jest zjawiskiem częstym w naszym kraju, ale całkiem nowym w dyskusji publicznej. Przykładem może być sytuacja, gdy matka dziecka jest otoczona kobietami, a w rodzinie nie ma mężczyzny. Również ze względu na szereg okoliczności, przekonań i pragnień, pierwszą osobą opiekującą się dzieckiem może być w naszym kraju ojciec, w tym przypadku zwykle występują kobiety. Druga forma macierzyństwa nie jest jeszcze w kraju prawnie dozwolona, ​​ale w tej czy innej formie występuje w postaci par lesbijskich (przynajmniej). Tak więc zbliżyłam się do tematu cierpienia matek, co do zasady. stan ten określa się terminem „depresja poporodowa”. Podam opis destrukcyjnych przejawów konfliktów intrapsychicznych kobiety we współczesnym społeczeństwie (może to dotyczyć każdej pierwszej osoby opiekującej się dzieckiem lub członkiem rodziny, na przykład ojca dziecka, ale częściej kobiet, które niedawno urodziły są zagrożeni): Przede wszystkim jest to społeczno-kulturowe wyczerpanie filarów psychologicznych i społecznych. Rezultatem jest zwiększona samotność i dezorientacja. Zwiększone poczucie cierpienia na tle samotności i próba poradzenia sobie z sytuacją poprzez kompulsywność, ataki paniki, metodami opisującymi stan depresyjny (wzrost agresywności, zmniejszenie empatii, zmniejszenie opiekuńczości)o sobie, spadek energii, płaczliwość, smutek, smutek, objawy psychosomatyczne, skrajne przypadki autoagresji itp.), poprzez rozwój melancholii itp. Możliwym stanem jako destrukcyjny regres kobiety jest wycofanie się w chorobę, utrata mleka, szybki i niekontrolowany przyrost masy ciała, wyczerpanie, zapalenie sutka, zaburzenia odżywiania i seksualności, ryzykowne zachowania, niebezpieczne załamanie granic, wiara w siły nadprzyrodzone itp. Warto w tym miejscu zaznaczyć, że normą w tym okresie jest regresja w postaci zlania się z dzieckiem, za normę uważa się także masochistyczną pozycję kobiety w opiece nad dzieckiem. Zatem osoba znajdująca się w pozycji regresyjnej i masochistycznej jest a priori bezbronna. Co więcej, jeśli komunikujesz się z dzieckiem przez całą dobę, naturalne jest „wskrzeszenie” stanów z dzieciństwa, rozpoczęcie doświadczania nieświadomości i zanurzenie się w chaosie tamtych dni. Pierwszy opiekun może w pełni doświadczyć szerokiej gamy uczuć związanych z jego wczesnym okresem, ponadto, jeśli nie są one świadome, wówczas może odtworzyć ze swoim dzieckiem długotrwałe zdarzenia. Świetnie, jeśli są to trwałe reakcje na dziecko, miłość, intymność i czułość. Matka i dziecko są niesamowitymi szczęściarzami, jeśli są ze sobą szczęśliwi, swobodni i wygodni. Jeżeli tak nie jest, to kobieta jest zszokowana, że ​​nie może zbliżyć się do spodziewanego dziecka, gdy ono płacze, boi się je otulić, wykąpać, niespodziewanie krzyczy na głupie dziecko, klepie je po pupie, rzuca do góry do sufitu, stwierdza, że ​​czas już zakończyć karmienie „pozwól jej jeść owsiankę i mleko modyfikowane w wieku 3 miesięcy – jest już duża”, z jakiegoś powodu robi niekończące się lewatywy, stwierdza, że ​​karmienie musi odbywać się zgodnie z harmonogramem, mimo że że dziecko jest głodne, mówi, że jej dziecko jest brzydkie itp. Tatusiowie (inni członkowie rodziny) mogą mieć podobne reakcje, ale ze względu na swoje oddalenie są bardziej ukryci, ale nie mniej destrukcyjni. W swoim zachowaniu dorośli mogą aktywować to, co zrobiono im, gdy byli dziećmi. Jaka jest oczywiście porada, profesjonalna pomoc psychologiczna, która pozwala zbudować bezpieczne pole relacji pomiędzy konsultantem a klientem. Są też inne możliwości: np. choroba własna lub dziecka, rozwój nerwic, stanów borderline i psychotycznych ze wszystkimi ich przejawami – są w naszym społeczeństwie bardziej popularne. „Urodziłam psychologa?? Mam dość... I tak nie ma pieniędzy... Musimy pomyśleć o dziecku... Mamy swoje czasy.... » – znajome myśli? A o tym więcej poniżej, w tekście o pokoleniach. W tym przypadku oczywiście jest wybór. Drugi trend to informatyzacja społeczeństwa, prowadząca do nadmiernej świadomości narcystycznej, wyczerpania intelektualnego i emocjonalnego, do przesunięcia uwagi kobiety z dziecka na informacyjny komponent jej życia, co prowadzi do tego. do neurotyczności matki, porzucenia dziecka i zmniejszonego kontaktu wzrokowego, pogorszenia jakości procesu podziwiania dziecka i zniekształcenia procesu matczynego fantazjowania antycypacyjnego. Ważny będzie także trzeci trend – rozwarstwienie populacji zgodnie z właściwościami materiału. Zła kondycja materialna społeczeństwa, możliwe przedłużające się kryzysy (rodziny wielodzietne, kredyty itp.) to wszystko z jednej strony niekorzystnie wpływa na poczucie własnej wartości, wiarę w przyszłość i słuszność swoich wyborów. Z drugiej strony całkowity brak długotrwałych tradycji społecznych życia w obfitości. Tutaj możliwe jest unikanie lub działanie na zewnątrz (czasem życie otwarte), co wiąże się z obecnością wysokiego poziomu pieniężnego wsparcia uczuć, co prowadzi do nasilenia w okresie poporodowym toksycznych: strachu, wstydu i poczucia winy. O czwartym. Kolejnym wyzwaniem dla matki (członka rodziny) i dziecka jest określony schemat narodzin pokoleń. Uważa się (włoska szkoła psychoterapii), że osoby urodzone w latach 90. należą do pokolenia z objawami psychotycznymi (po pokoleniu borderline – urodzonym w latach 70. i posiadającym poprzednie pokolenie – neurotycznym, z nerwicami jako główną cechą funkcjonowania psychika). Należny.