Od autora: Oryginalny artykuł ukazał się na moim blogu. Tutaj możesz bezpłatnie pobrać nasze książki o psychoterapii: Dawno, dawno temu, stary Hindus objawił swojemu wnukowi jedną życiową prawdę: - W każdym człowieku toczy się walka, bardzo podobna do walki dwóch wilków. Jeden wilk reprezentuje zło - zazdrość, zazdrość, żal, egoizm, ambicję, kłamstwa... Drugi wilk reprezentuje dobro - pokój, miłość, nadzieję, prawdę, dobroć, lojalność... Mały Hindus, poruszony do głębi duszy przez słowa dziadka, niektórzy przez chwilę się zastanawiali, po czym zapytał: „Który wilk w końcu zwycięża?” Stary Indianin uśmiechnął się lekko i odpowiedział: „Wilk, którego lepiej karmisz, zawsze zwycięża... Świat się zmienia i zmieniamy się wraz z nim.” Nigdy wcześniej w historii ludzkości świat nie był tak bezbronny, a ludzie tak od siebie zależni. Świat staje się coraz mniejszy, a wydarzeń na nim zachodzących nie uważa się już za wydarzenia, które wydarzyły się „tam”. Coraz trudniej pozostać obojętnym na to, co dzieje się na świecie. W naszych czasach ludzkość najwyraźniej nie stoi przed ważniejszym problemem niż znalezienie takich systemów etycznych (wartości), które mogłyby prowadzić do ustanowienia sprawiedliwych i wysoce moralnych stosunków między ludźmi i między narodami. Nie sposób nie zauważyć, że to kryzysy i problemy tak naprawdę jednoczą ludzi, a w efekcie całą ludzkość. Wydaje się, że takie doświadczenie jest jedynym nauczycielem, który przekazuje nam lekcję. Stąd jedność, chyba jedyna rzecz, która naprawdę może chronić nas i świat. Historia ludzkości była świadkiem narodzin wielu religii i filozofii, ruchów światopoglądowych, które w ogóle miały jedną wspólną ideę: człowiek potrzebuje ponadto edukacji i rozwoju. do ciała, które ma człowiek, oraz do części nieuchwytnej i potrzeb Religia w tłumaczeniu z łaciny pochodzi od łacińskiego czasownika re-legere (zebrać, zjednoczyć). Innymi słowy, celem religii jest zjednoczenie ludzi. To jest dokładnie to, co zawsze działo się na początkowym etapie. Każda religia, pojawiająca się mniej więcej raz na 500-1000 lat w pewnym okresie historycznym rozwoju ludzkości, niosła ze sobą nauki, które służyły jako lekarstwo na problemy i pomagały ludziom zorganizować życie zgodnie z potrzebami czasu. Doprowadziło to do rozwoju cywilizacji i postępu. Jest oczywiste, że niektóre potrzeby ludzkości nie uległy zmianie w ciągu istnienia całej ludzkości. Pozostała część tego, czego ludzkość potrzebowała 5000 lat temu, 2000 lat temu i obecnie, silnie zależała od etapu jej rozwoju. Dlatego, ponieważ każdy poziom rozwoju człowieka ma swoje własne zadania, za każdym razem potrzebuje własnego lekarstwa. Najpierw zjednoczyły się plemiona, później narody, a teraz najwyraźniej nadszedł czas zjednoczenia całej ludzkości. Pewien słynny wschodni filozof Bahá'u'lláh powiedział kiedyś: „Jeśli religia prowadzi do wrogości i braku jedności, lepiej, żeby w ogóle nie było religii”. Każda religia składa się z dwóch głównych elementów: duchowego i społecznego. Duchowa część wszystkich religii jest taka sama. Stanowi istotny światopogląd. Przykładowo wszystkie religie uczą kochać, czynić dobro, przebaczać, zwracać się do Boga, wierzyć w życie po śmierci, wyrzekać się świata materialnego itp. Druga część dotyczy zasad społecznych. Wyjaśnia, jak i co należy czynić: jak i w jakim kierunku się modlić, jak i kogo oddawać cześć, jak pościć, jak się ubierać, jak składać ofiary, odprawia rytuały i ceremonie itp. To właśnie z tego powodu powstaje większość konfliktów i sprzeczności pomiędzy wyznawcami. Czasem ze względu na to, kto się modli i w jakim kierunku, ludzie są gotowi się pozabijać. Ludzie często zapominają, że tradycje czy rytuały to tylko środki lub narzędzia do osiągnięcia określonych celów, a nie faktyczne główne znaczenie duchowości. Co ma wspólnego osoba zbierająca rzeczy dla dzieci z domów dziecka z kimś, kto wysadza autobus w powietrze? Chociaż jeden wygląda na pobożnego, a drugi na złoczyńcę, oboje widzą sens w tym, co robią,mają pewność, że robią coś bardzo ważnego, pełnego duchowego znaczenia. Może to służyć jako dodatkowy dowód na to, że każdy człowiek ma sferę duchową i ideologiczną, ale może być wypełniona różnorodnymi treściami, za które każdy ponosi własną odpowiedzialność. Czasami prawdziwy światopogląd zastępuje rytuały, dogmaty i tradycje, tracąc swoje prawdziwe znaczenie i cel. Niemniej jednak potrzeba duchowości u każdego człowieka jest oczywista, chociaż u każdego jest ona zaspokajana w inny sposób. Zgodnie z koncepcją Psychoterapii Pozytywnej, wszyscy ludzie są z natury religijni, nawet jeśli nie wyznają tradycyjnych religii. Jeśli ktoś nie wyznaje religii tradycyjnych, to wierzy w tzw. religie zastępcze, czyli tzw. substytuty religii, takie jak wiara w dobre lub złe siły, przeznaczenie, przeszłe życia, horoskop, feng shui, kosmitów czy partię komunistyczną, wyznawanie innych poglądów ideologicznych i wiele więcej. Człowiek od zawsze poszukiwał sensu i odpowiedzi na pytania: dlaczego i po co. Religia, jak już mówiłem, to nic innego jak edukacja. Podaje ludziom zasady i przepisy dotyczące rozwijania swoich cech fizycznych, intelektualnych i duchowych oraz tego, co muszą robić, aby prowadzić godne życie. Religia jednak musi odpowiadać czasom, tj. brać pod uwagę wymagania czasu, w przeciwnym razie prowadzi to do fanatyzmu, a człowiek zwraca się ku namiastkom religii. Religię należy odróżniać od wiary. Chociaż religia jest nauką, wiara jest zdolnością, którą posiada każdy człowiek, niezależnie od religii. Jest to umiejętność nawiązywania relacji z niepoznawalnym, umiejętność dostrzegania zasobów. Zdolność wiary jest jedną z podstawowych zdolności człowieka, jest to tylko kwestia tego, w co się wierzy. Można wierzyć w siebie, w Boga, w samochód, w swoją religię, w ogóle we wszystko. Niezadowolenie z własnego systemu przekonań zmusza osobę do poszukiwania innego światopoglądu, który może wyjaśnić, co dzieje się na świecie i nadać wszystkiemu jakiś sens. We współczesnej psychologii istnieją całe nurty, na przykład egzystencjalizm, które wszystkie ludzkie problemy tłumaczą konfliktami znaczeń. Zdolnością „wiara” posługujemy się znacznie częściej, niż mogłoby się wydawać. Za uczucie spokoju i niepokoju w dużej mierze odpowiada wiara. Na przykład, jeśli ktoś wierzy (wierzy), że nie jest wystarczająco dobry, lub jeśli trzyma się idei grzeszności, wówczas będzie czuł się niespokojny, nieświadomie będzie oczekiwał kary, mając jednocześnie niewielkie pojęcie o tym, co dokładnie może z tym zrobić i jak wpłynąć na sytuację. Główną przyczyną zaburzeń lękowych jest brak jasnych i świadomych celów lub znaczeń. Prawo psychologii mówi, że człowiek nigdy nie reaguje na samą rzeczywistość. Reaguje na swoje wyobrażenia na temat tej rzeczywistości. Dlatego wyboru tego, w co wierzymy, należy dokonywać świadomie, a nie po prostu kopiować tradycyjną postawę bliskich. Kolejną potrzebą człowieka jest socjalizacja. Człowiek musi należeć do jakiejś grupy ludzi. Dlatego często człowiek przyłącza się do grupy religijnej nie dlatego, że podobają mu się jej zasady, ale dlatego, że w ten sposób unika pewnych konfliktów społecznych, nie wyróżniając się i nie zadając zbędnych pytań osobom wokół siebie. W innym przypadku osoba zwraca się do grupy religijnej, ponieważ czuje się w niej akceptowana i uznawana. Jeśli jednak tę osobę zapyta się, jak religia zmieniła jego życie, w jaki sposób decyduje o tym, co jest dobre, a co nie, wówczas często opowie jedynie o niektórych rytuałach, wydarzeniach lub atrybutach, z którymi utożsamia się ze swoimi przekonaniami. Kościół, meczet, a synagoga lub inne miejsce kultu jest instytucją reprezentującą religię. Instytut ten przez cały czas służył jako miejsce otrzymywania i rozpowszechniania informacji dla osób, które w przeciwnym razie nie mogłyby nigdzie uzyskać tych informacji. Instytucja ta nie jest jednak warunkiem koniecznym do manifestowania wiary.