Od autorki: śladem artysty, pisarza, twórcy Kiedy jej syn miał siedem lat, lekarz powiedział: - Twoje dziecko jest bardzo chore, jakby martwe, lekarstwo może przedłużyć jego życie i opóźnić śmierć , urośnie i to będzie jedyny widoczny znak życia, nie będzie mógł się ruszać, mówić, a nawet podnosić powiek... Matka zamawia dużą trumnę, wyścieloną watą, podszytą jedwabiem, i umieścił tam swojego syna. Ta bezinteresowna kobieta od osiemnastu lat utrzymuje czystość trumny, obcina brodę synowi i dekoruje jego pokój kwiatami. Cieszy się z każdego dodanego centymetra. Nadchodzi jednak moment, w którym wzrost się zatrzymuje. A potem matkę ogarnia rozpacz, a syn się boi... Tak przedstawia się fabuła opowiadania Marqueza „Trzecia pokora”. I ta „bezinteresowna kobieta” przykuła moje psychoanalityczne spojrzenie. Siedem lat to umowna granica końca edypalnej historii podmiotu. Podmiot nieświadomości. A jak wiadomo musi się to zakończyć wyborem płci. Innymi słowy, mały człowiek jest ostatecznie zdeterminowany: kim jest, chłopcem czy dziewczynką, niezależnie od tego, jakim ciałem obdarzyła go natura. Bez rozwiązania tego pytania nie da się odpowiedzieć na pytanie: kogo kochać w dorosłości, kobietę czy mężczyznę? Wraz z końcem Edypa dziecięca ciekawość na następne dziesięć lat zajmuje miejsce dziecięcej seksualności. Nieprzypadkowo okres ten zbiega się z nauką w szkole ogólnokształcącej. To idealny obraz. Nasz bohater, a raczej bohater Marqueza, w tym wieku przeżywa poważne załamanie. Nie jest w stanie dokonać głównego wyboru. Co więcej, nie jest w stanie całkowicie odmówić miłości swojej matki - pierwszej i najbardziej namiętnej miłości każdego dziecka. Staje się absolutnym obiektem jej miłości. I staje się absolutnie kochającą matką. Ta bezinteresowna kobieta. Ta, która odrzuciła w sobie kobietę. A moment rozpaczy to moment, w którym obiekt miłości wymyka się spod jej mocy Matka, kobieta to tylko role, które w życiu odgrywamy, czasem poważnie, czasem lekko i ironicznie. Dlaczego matka tak często pokonuje kobietę, gdy rodzi się dziecko? Dlaczego miłość do człowieka jest tłumiona, czasem bezpowrotnie? Dlaczego dziecko nagle zastępuje wszystko, stając się ucieleśnieniem Wszechświata? Dziecko bez zastrzeżeń szuka swojej matki. Czy matka ma możliwość odmówić żądaniom dziecka, jeśli stawka jest tak wysoka i zagrożone jest jego życie? I czy osiemnaście lat bezruchu w trumnie można nazwać życiem? Z punktu widzenia nieświadomego podmiotu to jest życie! I jaki bogaty emocjonalnie. Przepełnione przyjemnością, tym, co nierozerwalnie związane z cierpieniem, którego – jak stwierdził Lacan – „lepiej byłoby nie istnieć”. Z punktu widzenia istoty bytu jest to prawie śmierć. Nie wyhoduje drzewa, nie zbuduje domu, nie urodzi syna i nie zrobi wielu innych rzeczy, którymi człowiek zwykle wypełnia swoje życie i z których czerpie przyjemność. Jest skazana na niezadowolenie, jeśli drzemiąca w niej kobieta zostanie odrzucona, pokonana, ale nie zabita. Brakującym elementem w tym pakiecie, który może przeszkodzić w przyjemnościach matki i dziecka, jest ojciec. Nigdy nie pokazał się jako mężczyzna ani swojej żonie, ani synowi. Miłość mężczyzny do kobiety nie przeszła testu miłości matki do dziecka. Przecież gdyby była choć trochę silniejsza, kobieta miałaby w czym wybierać – być pożądaną przez mężczyznę, czy być absolutną matką. Być może wtedy syn zapragnąłby stać się człowiekiem na wzór ojca, a nie pozostać wiecznym obiektem miłości swojej matki. Oczywiste niepowodzenie funkcji ojca jest problemem XXI wieku. Nie oznacza to oczywiście, że ojciec jest wszystkiemu winien. W końcu w związku zawsze biorą udział co najmniej dwie osoby. I zawsze jest wybór. Ale jakiego wyboru dokona podmiot nieświadomości, pozostanie tajemnicą do końca…