Pojęcie zazdrości jako reakcji emocjonalnej zostało opracowane przez Gregory'ego White'a. Według jego analizy pojęciowej zazdrość składa się z trzech komponentów: poznawczego, emocjonalnego i behawioralnego. White sugeruje, że poznawczy komponent zazdrości pojawia się, gdy dana osoba zdaje sobie sprawę z zagrożenia dla znaczącego związku romantycznego. Negatywne emocje następują po uświadomieniu sobie takiego zagrożenia i ostatecznie osoba stosuje strategie radzenia sobie zaprojektowane w celu poradzenia sobie z zagrożeniami, redukując w ten sposób negatywny komponent emocjonalny. W związku z tym White podtrzymuje stanowisko Lazarusa, że ​​ocena poznawcza wywołuje reakcje emocjonalne, które z kolei prowokują zachowania radzenia sobie. Teoria White'a jest przede wszystkim modelem racjonalnym: emocje zawsze podążają za poznawczą oceną zagrożenia. White odnotowuje ocenę rzeczywistej sytuacji w odniesieniu do poznawczego komponentu zazdrości. White rozumie zachowania zazdrości jako strategie poznawcze i behawioralne mające na celu radzenie sobie z cierpieniem emocjonalnym Z punktu widzenia White'a zazdrość jest procesem sekwencyjnym, prowadzącym od poznania, poprzez emocje, do zachowania. Chociaż White rozwija koncepcję zazdrości w kategoriach trzech odrębnych elementów, nie stworzył jeszcze instrumentu, który mierzyłby je oddzielnie choroba psychiczna, samolubne uczucie, czy nadal zwierzęcy instynkt? Zazdrość zawsze wiąże się z rywalizacją, szczególnie w seksie. A przede wszystkim pokonuje ludzi, którzy nie są pewni siebie. Szekspir nazwał kiedyś zazdrość potworem o zielonych oczach. A zadomowiwszy się w sercu, ono samo zaczyna dzielić i zwyciężać, dyktując własne zasady gry. Gry są bolesne, bolesne i wyczerpujące. I czy rzeczywiście jest to gra, w której zakończeniem są zerwane relacje, dramaty, a nawet zbrodnie?.. Według słownika psychologicznego zazdrość to stan afektywny, który zakłada obecność uczucia miłości i opiera się na pragnieniu posiadania obiektu z miłości. Zaglądając do naszej ukochanej klasycznej psychoanalizy, zobaczyłem, że zazdrość wywodzi się z kompleksu Edypa, z tych relacji edypalnych, które rozwijają się we wczesnym dzieciństwie między dzieckiem a rodzicami, a także między dziećmi (braćmi, siostrami). Pracując z pacjentami, S. Freud odkrył w nich głęboko zakorzenione uczucie zazdrości, zakorzenione w dzieciństwie. Dziecko może doświadczyć uczucia zazdrości wobec jednego z rodziców, które może wywołać strach lub stać się destrukcyjne, co może mieć traumatyczny wpływ na kształtowanie się jego charakteru, tym samym z góry przesądzając o pojawieniu się nerwicy. Przypominam sobie wydarzenie z „Wykładów o wstęp do psychoanalizy” (1916/17 ) Z. Freuda, zbadał przypadek choroby jednej kobiety związanej z rozwojem u niej urojeń zazdrości. Analiza tego przypadku wykazała, że ​​za delirium zazdrości objawiającym się w stosunku do własnego męża kryła się miłość do zięcia, która dla szanowanej kobiety była czymś potwornym i dlatego pozostawała dla niej nieświadoma. Nie mająca nic wspólnego z rzeczywistością i przeradzająca się w delirium zazdrości, fantazja o niewierności męża okazała się swego rodzaju obroną przed nieświadomymi pragnieniami kobiety. Ale to była taka obrona psychiczna, która spowodowała bolesny stan u samej kobiety i wzbudziła niepokój wszystkich członków jej rodziny. Na podstawie pracy analitycznej z pacjentami oraz badań nad seksualnością dziecięcą S. Freud wysunął stanowisko, że zazdrość jest źródłem nienawiści zarówno u dzieci, jak i dorosłych. Psychoanalityczne rozumienie kompleksu Edypa doprowadziło do uznania, że ​​głębokie poczucie zazdrości ze swej natury ma charakter destrukcyjny, destrukcyjny, przyczyniając się do pojawienia się nienawiści. Zazdrość objawia się coraz częściej w okresie dojrzewania, przybierając skalę dramatyzmu doświadczenie. Dzieje się tak głównie dlatego, że w tym czasie wszyscy odczuwamy pewną „niedoskonałość”, niedojrzałość, pewną „niekompletność”. Ale.