Materiał ten stanowi opis praktyki prowadzenia szkoleń dla osób, które doświadczyły przymusowej emigracji. Doświadczenie przymusowej emigracji traktowane jest jako sytuacja kryzysowa i trauma straty (szok kulturowy). W tym przypadku grupa pracowała z metaforą terapeutyczną. Szkolenie odbyło się online, a jako przestrzeń twórczą wykorzystano wirtualną tablicę. W pierwszej kolejności uczestnicy przedstawili się, podzielili się swoimi wrażeniami i oczekiwaniami związanymi ze spotkaniem. Następnie lider grupy zaproponował przyjęcie standardowych zasad współpracy: Reguła działania Reguła koła Tu i teraz 1 mikrofon Ja-wypowiedzi Zasada dobrej woli Jest to formalny, ale ważny etap pracy. Uczestnicy zostali poproszeni o zmianę lub uzupełnienie zasad, ale zdecydowali się zatwierdzić je w obecnej formie. Aktywacja twórczego myślenia. Aby aktywować twórcze myślenie, uczestnicy rysowali bazgroły na znaczących obrazkach (zgodnie z metodą Doodle Winnicotta). Następnie uczestnicy rozmawiali o swoim rysunku, jak mógłby wyglądać i co oznacza kolor wybrany do rysunku. Tak pojawił się budzący grozę dinozaur, gołąb pokoju, a także mucha z drzewami na grzbiecie. Tworzymy terapeutyczne metafory dotyczące sytuacji życiowych związanych z przymusową przesiedleniem. Następnie uczestnicy, używając szablonowych słów, ułożyli bajkę o przymusowej emigracji i zwroty typowe dla baśni. Jednocześnie w pierwszym etapie zapisali 7 słów lub zwrotów najczęściej występujących w baśniach, w drugim zapisali 7 słów zaproponowanych przez lidera grupy: HouseRiverCircleMountainPathCaveTransformation Te słowa mają najbardziej archetypową treść w kulturze. Uczestnicy mogli ułożyć bajkę, korzystając z 1) 7 szablonowych fraz i 7 sugerowanych słów; 2) tylko wzorcowe zwroty z bajek; 3) tylko 7 słów zaproponowanych przez prezentera; 4) całkowicie swobodnie i twórczo podejść do rozwiązania problemu. Analiza metafor terapeutycznych. Po samodzielnej pracy każdy uczestnik czytał na głos swoją bajkę i wspólnie szukali podobieństw i różnic w fabułach swoich bajek. Najpierw zauważyli różnice zewnętrzne, a następnie skupili się na różnicach w motywach zachowań bohaterów. Wśród podobieństw w fabułach baśni zauważono: Wszystkie wydarzenia rozpoczęły się w pobliżu zbiorników wodnych. Woda to archetyp, symbol kobiecości. To w wodzie zaczyna się życie. Prawdopodobnie wzmianka o wodzie oznacza, że ​​to właśnie w relacji dziecko-matka najpierw rodzi się silna wrażliwość na temat wolności, która stopniowo nasila się w konfrontacji z okolicznościami i nabiera kształtu w traumie. Woda to także żywioł nieprzewidywalny, niszczycielska burza i ocean o ogromnej głębokości. Głębokość stawu w bajkach oznacza, jak głęboko człowiek powinien zanurzyć się w swojej samowiedzy. Wszystkie bajki zakończyły się dobrze, bohaterowie osiągnęli swoje cele. Oznacza to, że człowiek świadomie lub podświadomie widzi wyjście z sytuacji kryzysowej, a bajka symbolicznie opisuje jeden ze skutecznych sposobów. Wszyscy antybohaterowie są konserwatystami i kierują się egoistycznymi motywami. Z jednej strony antybohaterowie wyrażają cechy zewnętrznych okoliczności i ludzi w prawdziwym życiu: konserwatywnego, urażonego społeczeństwa, mającego obsesję na punkcie własnych pragnień. Z drugiej strony oznaczają także wewnętrzne, nieświadome emocje. Uczestnicy szkolenia podświadomie dążą do przywrócenia wszystkiego tak, jak było, czyli stanu bezpieczeństwa, swojej strefy komfortu. Bohater dąży do samorozwoju. W baśni antybohaterowie zostają pokonani przez bohaterów, czyli uczestnicy dokonują świadomego wyboru, że dla własnego rozwoju konieczne jest poświęcenie poczucia bezpieczeństwa i wyruszenie na przygodę. W niektórych baśniach antybohaterami są zwierzęta. Zwierzęta i bestie są archetypem nieświadomych popędów. Strachom zwierząt trudno jest stawić czoła, ponieważ są zdeterminowane biologicznie. Tutaj, jak mówią, trzeba umieć wytresować bestię. Zabijanie takich zwierzęcych złoczyńców wskazuje, że bohater nie nauczył się jeszcze konstruktywnie rozwiązywać konfliktów intrapersonalnych, dążyć do szybkiego rozwiązania problemu, a nie.