Kiedy odpoczywałem w łagodnym styczniowym półbloku all'italiana, przez Rosję przetoczyła się fala wieców, zdobywając nie tylko nasze dwie piękne stolice, ale także najbardziej odległe zakątki naszego ojczyzna. A jeśli omówienie tła politycznego całej tej akcji jest dalekie od moich kompetencji, to ciągłe próby z różnych stron „codziennej psychoanalizy” uczestników tej całej politycznej batalii wciągają mnie jako profesjonalistę. Dlaczego się wypowiadam tak niezawodnie? A co z myślą, że protestujący odgrywają swoje wewnętrzne konflikty/kompleksy/skargi dzieci/... Po pierwsze, zupełnie nie rozumiem psychologizacji wszystkiego. Człowiek podejmuje decyzje nie tylko na podstawie swoich konstruktów psychologicznych, w grę wchodzi milion zmiennych: genetyka, poziom hormonów, wychowanie, środowisko społeczne, sytuacja ekonomiczna, poglądy polityczne (co dziwne, jest to ważne również w polityce, kto by pomyślał? ) i wiele więcej - dużo więcej. Wszystkie te czynniki oczywiście oddziałują na siebie, ale nadal mają pewien stopień autonomii, a psychologia na pewno nie jest Rzymem, gdzie zbiegają się wszystkie drogi. Po drugie, wcale nie podoba mi się, że psychologizacja często ma negatywny odcień . Rozwiązłość zatem bierze się z kompleksów, narkotyki z kompleksów, agresja z kompleksów. Jednak z jakiegoś powodu ludzie nie zadają pytań o to, co zachowuje się młody człowiek, gdy zabiera nieznajomą babcię na drugą stronę ulicy. Przepraszam, rzeczy akceptowane społecznie mogą być konsekwencją tych samych kompleksów. W ramach swojej pracy często spotykam osoby z trudnościami psychicznymi, a czasami ich „złożoność” skutkuje wysokimi zarobkami lub dziećmi wychowywanymi w miłości i trosce. I z reguły nikogo nie interesuje, jaką traumę z dzieciństwa spotkała osoba, która tak ciężko pracuje lub stara się dać swoim dzieciom tylko to, co najlepsze. Swoją drogą, działania altruistyczne i prospołeczne mogą być konsekwencją komfortu psychicznego i ogólną satysfakcję z życia. Ale częściej z jakiegoś powodu tłumaczy się je wychowaniem lub, powiedzmy, edukacją. Po trzecie, psychologizację częściej stosuje się do działania. Chociaż ogólnie wybór może polegać również na bezczynności. Tak, jest prawdopodobne, że część protestujących na wiecu wyraża swoje niezadowolenie, które w istocie powinno być skierowane w stronę opresyjnego ojca. Ale skoro strasznie jest układać sprawy z ojcem, łatwiej jest zwalić winę na władzę za wszystkie rzeczywiste i urojone grzechy (przeniesienie ułatwiają podobne funkcje władzy i ojca w rodzinie patriarchalnej: wyznaczanie granic, monitorowanie przestrzegania zasad, kara). Z drugiej strony, czy osoba leżąca na kanapie i mówiąca „och, horror, horror, szkoda, że ​​to się już nie skończyło”, odgrywa traumę z dzieciństwa ze strony nadmiernie zaniepokojonej matki, która chwyciła ją za rękę. jej serce z jakiegoś powodu? Tak, łatwo! I zdarza się też, że ci, którzy wychodzą na ulicę, są po prostu niezadowoleni z polityki rządu, a ci, którzy pozostają w domu, są usatysfakcjonowani. Czy to nie zaskakujące? Podsumowując: nie należy we wszystkim szukać psychologicznego śladu. I nie dlatego, że nie da się go znaleźć. Nie, wcale nie jest trudno go znaleźć, ale po co? Nasz wewnętrzny świat jest bogaty we wszystko i jeśli chcesz, możemy im wszystko wyjaśnić. Jedynym punktem jest ta psychoanalityczna guma? PS I ogólnie nawyk wyjaśniania działań człowieka na podstawie jego przeszłych traum prowadzi dialog w ślepy zaułek. Cóż, co możesz odpowiedzieć na pytanie: „Robisz to, ponieważ w dzieciństwie byłeś bity”? Oczywiście można odpowiedzieć, ale niezbyt konstruktywnie.