Îndrăgostiții, oamenii care trăiesc fără iubire și cei care trăiesc în dragoste vorbesc despre dragoste. Oameni care se străduiesc să înțeleagă acest sentiment și oameni care se bucură de el, oameni care resping dragostea și o caută de zeci de ani. Fiecare adult își poate spune propria poveste, ceea ce i-a determinat atitudinea față de dragoste ar putea fi o poveste asemănătoare unui basm, sau poate fi o tragedie. Dragostea este totală și atotputernică. Și aceasta nu este o forță de altă lume care ne controlează fatal. Aceasta este puterea sentimentelor noastre. Care este un semn de iubire? Cardiopalmus? Sau poate decenii de căsătorie? Unde se termină dragostea și începe obiceiul, ura, indiferența? Lucrul psihanalitic cu clienții care, venind cu diverse probleme, adesea în proces de analiză ajung la înțelegerea că principala lor pierdere în viață este pierderea iubirii, principalul obstacol în viață este incapacitatea de a iubi și de a accepta iubirea. Prima, iar unii cred că singura dragoste adevărată din viața noastră, este iubirea părintească. Până la 5-6 ani, aceasta este, în primul rând, dragostea mamei. Psihanaliștii spun că, dacă un copil este „reflectat” de dragostea mamei ca fiind frumos, întreg și valoros, atunci riscul unor manifestări nevrotice grave va fi minimizat în viitor. Pentru copiii din primul an de viață, dragostea înseamnă contact fizic cu mama lor, îngrijire adecvată și înțelegere a dorințelor lor. Dragostea parentală stabilește standarde pentru auto-percepția, auto-înțelegerea unei persoane și formează partea principală a acelei părți a psihicului nostru care este responsabilă pentru stima de sine și evaluarea celorlalți. Dragostea noastră pentru părinții noștri determină pentru totdeauna ideea a ceea ce este mai bun și mai drag la oamenii apropiați. Un bărbat, alegându-și iubitul, se concentrează inconștient asupra imaginii materne sau este ghidat de logica protestului împotriva imaginii materne. Același lucru se întâmplă la femei. Trebuie remarcat faptul că figurile determinante din punct de vedere psihologic ale mamei și ale tatălui nu sunt întotdeauna părinți fiziologici. O „mamă” poate fi o bunica, o mătușă, o soră mai mare sau un vecin. Același lucru este valabil și cu „tată”. În acest sens, copiii din familii monoparentale, dintre care au existat de mult mai mult de jumătate, nu sunt astfel lipsiți de capacitatea de a experimenta iubirea și de a forma relații cu drepturi depline. Procesul de formare a ideilor despre obiectul de dragoste și relațiile amoroase în copilărie este influențat în principal de relațiile copilului cu mama sa și cu semenii. Astfel, o mamă indiferentă, respingătoare, împinge copilul să caute căldură și acceptare printre obiectele neînsuflețite. În copilărie, dragostea se poate identifica cu alte experiențe. De exemplu, când o mamă îi spune unui copil: „Te iubesc atât de mult încât aș putea să te mănânc”, dragostea este amestecată cu frică, iar când o mamă se agita prea mult peste copil și îl avertizează că va cădea, răcește. , sufocă, sufocă, se taie și așa mai departe la infinit, apoi iubește „cleiurile” cu anxietate. Adesea, mai ales în cultura copiilor a societății sovieto-ruse, dragostea este identificată de copil cu sentimentul de vinovăție: „Te iubesc atât de mult și, de dragul tău, am sacrificat totul și ai luat o notă proastă”. Se poate pune întrebarea că vorbim doar de copii proști care, crescând, încep să evalueze și să înțeleagă totul altfel, dar este necesar să înțelegem că din punctul de vedere al psihanalizei, tragedia copilăriei este că durează o viață întreagă. iar sentimentele nu îmbătrânesc. Terapia psihanalitică face posibilă detectarea și „eliberarea”, de exemplu, a fricilor unui băiat de 5 ani de la un bărbat de 50 de ani. Un factor foarte important care influențează modul în care un adult își exprimă dragostea îl reprezintă ideile despre relațiile amoroase dintre membrii familiei pe care le-a observat și la care a participat în copilărie. Este vorba, în primul rând, de relațiile de familie între părinți. Relațiile de dragoste se construiesc la fel ca și relațiile dintre părinți – acesta este stereotipul pe care îl are un copil (trebuie să ții cont că totul se schimbă în adolescență). În consecință, de exemplu, vizionarea în tăcere la televizor împreună sau inversun scandal puternic cu mâncăruri sparte creează unui copil un stereotip stabil de manifestări ale iubirii, pe care inevitabil le va juca în viața de adult. Pe măsură ce îmbătrânești, rolul factorilor psiho-sociali în formarea ideilor despre dragoste și locul sexului în aceste relații crește. Înainte de pubertate, un adolescent se caracterizează printr-un conflict între dragoste și sex cu o dezvoltare normală a personalității, acesta este depășit prin integrarea fizicității și a sentimentelor și formarea iubirii sexuale mature; Psihanaliza este adesea acuzată că se concentrează nesănătos pe problemele sexuale, iar anxietatea persoanelor care plănuiesc să consulte un analist este adesea legată de faptul că vor trebui să vorbească despre relații sexuale. Poate că următoarele două aspecte ale sexului legate de iubire vor zgudui acest mit. Sexul ca proces. Practica sexuală este unică prin faptul că îmbină cu adevărat corpul și psihicul. În plus, o persoană nu numai că se integrează cu sine, ci devine una cu o altă persoană. Dorința de intimitate, fuziune, conexiune cu altul, depășirea granițelor fizice și mentale - aceasta este ceea ce dă valoare sexului și experiențelor profunde foarte speciale. Sexul presupune și depășirea limitelor a ceea ce este permis, chiar dacă are loc între soții legali. Rolurile noastre sociale de zi cu zi nu conțin pasiune și, depășindu-le, depășim granițele socialității. Apropo, teama de a-și pierde fața socială (conducătorul, tatăl familiei, păzitorul virtuos al vetrei familiei) devine adesea cauza inconștientă a disfuncției sexuale, a nemulțumirii față de sine și de partenerul său și a perturbării. a relațiilor amoroase. Sexul ca proces este, de asemenea, unic datorită faptului că implică agresiune „legatoare”, „topindu-l” în dragoste. În timpul actului sexual, partenerii experimentează experiențe mentale și fizice atât de puternice, încât tensiunea internă acumulată este descărcată și emoțiile distructive sunt atenuate. Sexul ca relație. Bărbații și femeile se îndreaptă unul spre celălalt în integrarea nevoilor psihologice și a senzațiilor sexuale. Pentru femei punctul de plecare este psihicul, pentru bărbați este corpul. Locul de întâlnire se numește dragoste sexuală matură. Dorința erotică se dezvoltă într-o relație cu o anumită persoană. În aceste relații, în primul rând, experiența trecută este activată inconștient, adesea experiența din copilărie a relațiilor cu părinții. În al doilea rând, se formează așteptări conștiente comune de la viitorul cuplului și ia naștere un anumit proiect comun. Și, în final, se formează idei comune despre nivelul de responsabilitate și obligații reciproce. Dragostea sexuală matură implică anumite acorduri și angajamente, în mare parte inconștiente, în domeniile sexului, emoțiilor și valorilor. Odată cu sexualitatea matură, corpul partenerului se umple de semnificații personale care nu pot fi reduse la mai mult sau mai puțină plăcere. Relațiile sunt pline de căldură, grijă, acceptare sau, dimpotrivă, respingere, detașare și neînțelegere. Din punctul de vedere al psihanalizei, toate sentimentele umane puternice sunt ambivalente, adică fiecare astfel de sentiment are o latură directă și inversă (de exemplu, iubire și ura), conținut explicit și reprimat. Când o parte invizibilă, dar foarte semnificativă, nu este integrată în psihic, apare nevroza. Acceptarea dualității unui sentiment îi conferă realism și obiectul acestui sentiment devine și el capabil să accepte o persoană ca reală, adică așa cum este, vie și întreagă cu toate avantajele și dezavantajele sale. Ambivalența iubirii se exprimă în prezența experiențelor negative în raport cu obiectul ei. Partea invizibilă a iubirii devine adesea agresivitate, ură, un sentiment de înșelăciune, pe care îl reprimăm, acumulând tensiune în noi, care de multe ori se revarsă destul de neașteptat asupra altor persoane sau asupra noastră. De exemplu, idealizarea dragostei într-un cuplu duce la reprimarea bărbatului asupra faptului care îl irită că iubita lui a încetat să se mai îngrijească, puternic..