Od autora: Oto hasło słownikowe z książki „Leksykon pracy socjalnej: podręcznik do nauki”. Suchy, lakoniczny, naukowy styl artykułu wynika z wymogów wydawnictwa. Samoświadomość w psychologii rozumiana jest jako proces uświadamiania sobie samego siebie przez człowieka w całej różnorodności jego indywidualnych cech, świadomości swojej istoty i świadomości. miejsce w systemie licznych powiązań społecznych. Samoświadomość to także stosunek jednostki do świadomych aspektów jej wewnętrznego świata. W procesach S kształtuje się i wyróżnia „ja” jednostki jako pewna formacja pewnej integralności, jedności jej wewnętrznego i zewnętrznego bytu. W samoświadomości człowiek jest w stanie postrzegać siebie jako przedmiot, widzieć siebie jakby spojrzeniem osoby z zewnątrz. Koncepcje samoświadomości opracowali tacy naukowcy, jak T. Lipps, A. Pfander, S.L. Rubinstein, E.V. Shorokhova i inni. Samoświadomość jest szczególną formą świadomości, która podobnie jak świadomość ma charakter refleksyjny. Przedmiotem samoświadomości jest sama osobowość, jej myśli, uczucia, potrzeby, cały jej wewnętrzny świat. Według B.G. Ananyeva samoświadomość powstaje w okresie, w którym dziecko zaczyna się wyróżniać jako podmiot swoich działań i. w przyszłości rozwój ten przebiega od oceny swoich działań do poczucia własnej wartości. W pierwszej kolejności wyróżnia się ja fizyczne, następnie duchowe. W okresie przejściowym u nastolatka samoświadomość nabiera nowych właściwości i zmienia się jakościowo, następnie samoświadomość jako specyficzny typ świadomości pełni funkcję samoregulacji. poznania i stosunku do siebie w życiu psychicznym jednostki. W rozwoju samoświadomości ogromne znaczenie ma korelacja prawdziwego Ja jednostki z Ja idealnym, jakie posiada każda osobowość. Rozbieżność pomiędzy Ja realnym a Ja idealnym jest źródłem rozmaitych wewnętrznych sprzeczności osobowości. Centralnym pojęciem psychologii samoświadomości jest koncepcja „Samoświadomości”, wprowadzona przez W. Thomasa, F. Znanieckiego. 1918 Pojęcie siebie definiuje się jako ogół wszystkich wyobrażeń danej osoby na swój temat, w połączeniu z ich oceną. Jest to suma wyobrażeń danej osoby na temat tego, co o sobie myśli, jak siebie ocenia, jak patrzy na swoją teraźniejszość i przyszłość. Koncepcja siebie składa się z trzech głównych elementów strukturalnych: poznawczego, emocjonalnego i behawioralnego. Osoba myśli, czuje, działa. Jednocześnie może realizować się jako myślący, czujący, działający. Na przykład może być zły, mieć świadomość, że jest zły i cieszyć się z faktu, że może się złościć. Potrafi cieszyć się z niepowodzenia drugiego człowieka i uznawać je z żalem. Osoba może więc pełnić rolę podmiotu, świadomego i regulującego swoje działania (ja kontrolujące), a jednocześnie być aktywnym obiektem świadomości (ja wykonawcze). Ja wykonawcze jest treścią wyobrażeń o sobie i odpowiada poznawczy komponent postawy. Nazywa się to obrazem siebie. Są to przekonania na swój temat, które mogą być uzasadnione lub nieuzasadnione, prawdziwe lub fałszywe, ale dla samego podmiotu wydają się uzasadnione. Formuły werbalne, za pomocą których człowiek się określa i utożsamia, odzwierciedlają nawykowe, stałe tendencje w zachowaniu, identyfikowane w wyniku selektywności naszej percepcji. Są to atrybuty, rola, status, cechy psychologiczne, jego cele życiowe, motywy, zdolności, opis własności. Ja kontrolujące koreluje głównie z emocjonalnym komponentem postawy: procesem akceptacji, rozwojem emocjonalnego stosunku do treści. obraz „ja”. Emocjonalno-oceniający składnik obrazu siebie nazywany jest poczuciem własnej wartości. W istocie jest to emocjonalna reakcja polegająca na akceptacji lub odrzuceniu pewnych cech i cech siebie: osoba może być szczęśliwa, dumna, zdenerwowana, przygnębiona lub obojętna na ich temat. Reakcją, która może być, jest behawioralny aspekt samoświadomości wyraża się w zachowaniu. W odniesieniu do samoświadomości komponent ten odzwierciedla określone działania, reakcje, które mogą być wywołane przez obraz siebie i poczucie własnej wartości jako całośćelementami w ich jedności jest koncepcja siebie. Koncepcja siebie ma trzy modalności. To jest Ja Idealne (postawy związane z wyobrażeniami jednostki na temat tego, jaka powinna być idealna osoba); Ja lustrzane (postawy związane z wyobrażeniami jednostki na temat tego, jak postrzegają ją inni) i Ja prawdziwe (postawy związane z wyobrażeniami jednostki na temat rzeczywistych zdolności, ról, statusu, motywów). Modalności te mogą być niespójne w treści, co rodzi konflikty intrapersonalne, które mogą stać się siłą zachęcającą osobę do samorozwoju lub powodującą dezadaptację. Każda z modalności zawiera co najmniej cztery aspekty: ja fizyczne; jaźń społeczna; jaźń mentalna; Ja emocjonalne. Koncepcja Ja pełni ważne funkcje w życiu człowieka.1. Koncepcja siebie przyczynia się do osiągnięcia wewnętrznej spójności jednostki. Jeśli obraz siebie danej osoby jest sprzeczny i zawiera wzajemnie wykluczające się idee, wówczas osoba ta odczuwa dyskomfort z powodu dysonansu poznawczego. Jego działania w takich przypadkach mają na celu albo zmianę obrazu siebie, albo zniekształcenie rzeczywistości w imię wyeliminowania dyskomfortu. Spójna koncepcja siebie pozwala człowiekowi czuć się pewnie i mieć bliski kontakt z rzeczywistością. Obraz siebie rozwija się przez całe życie człowieka, jednak proces ten zachodzi najintensywniej we wczesnym okresie dojrzewania, kiedy ukształtowały się już operacje intelektualne, a podstawowe postawy życiowe nie zostały jeszcze ustrukturyzowane.2. Koncepcja siebie determinuje zachowanie. Jeśli zachowanie danej osoby jest sprzeczne z jej koncepcją siebie, spowoduje to dysonans poznawczy. Dlatego osoba, która ma ugruntowaną samoświadomość, konstruuje swoje zachowanie w taki sposób, aby nie było sprzeczne z jego wyobrażeniami na swój temat. „Mądry” stara się zachowywać tak, jak przystało na mądrą osobę; „biedny” - zgodnie ze znanymi mu standardami postępowania „biednych”; „słabe osiągnięcia” – opuszcza zajęcia, jest rozproszony na zajęciach itp.3. Koncepcja siebie determinuje interpretację doświadczenia życiowego jednostki. Ludzie mają silną tendencję do interpretowania swoich indywidualnych doświadczeń w oparciu o wyobrażenia o sobie. Obraz siebie służy jako rodzaj „pryzmatu”, przez który załamuje się postrzegana rzeczywistość. Na przykład: osoba, która uważa się za „niezdolną”, może swój sukces wytłumaczyć przypadkiem, a osoba „zdolna” - przejawem swojego talentu; „nieatrakcyjny” postrzega zwrócenie uwagi na siebie jako próbę żartu, a „atrakcyjny” jako próbę poznania. Osoba o pozytywnej samoocenie uważa skierowany do niej uśmiech za przejaw dobrych uczuć, a osoba o negatywnej samoocenie za kpinę.4. Koncepcja siebie jest źródłem oczekiwań. Wpływa na przewidywanie przez osobę tego, co się z nią stanie. Zgodnie z koncepcją siebie człowiek oczekuje sukcesu lub porażki: „Jak zwykle poniosę porażkę” lub „odniosę sukces”. Pozwala mu przewidzieć jego reakcje: „Będę się bać”, „Będę płakać”, „Przyjmę to spokojnie”. Koncepcja siebie narzuca osobie prognozę dotyczącą postawy i zachowania ludzi wobec niego: „Nikt mnie nie będzie kochał”, „Będą się ze mnie śmiać”, „Bardzo mnie docenią”. Często taka prognoza ma tę właściwość samopotwierdzającej się przepowiedni: osoba oczekująca miłości krytykuje, zachowuje się niepewnie (lub wyzywająco) i tym samym faktycznie prowokuje krytykę wobec siebie. W tym przypadku obraz siebie nie tylko pozwala przewidzieć konsekwencje, ale raczej je prowokuje. Obraz siebie wpływa na prawie wszystkie aspekty życia człowieka, a to wymaga studiowania praw jego rozwoju, a także funkcjonowania. jako rozwój metod korekcji. Jednocześnie szczególnie interesujący jest emocjonalny aspekt samoświadomości – poczucie własnej wartości. Zgodnie z poglądami wielu psychologów i psychoterapeutów (Burns R., Rogers K., Coopersmith 1967, za: Burns) pozytywne nastawienie do siebie uważa się za podstawę osiągnięcia sukcesu życiowego, realizacji swoich możliwości w działalności zawodowej,szczęście w życiu rodzinnym. Dlatego też zadanie pomocy pedagogicznej, psychologicznej i psychoterapeutycznej zawsze wiąże się z podnoszeniem samooceny, samooceny i samoakceptacji klienta. Należy zaznaczyć, że samoocena może być interpretowana jako „zawyżona” lub „zaniżona”. tylko w przypadkach, gdy istnieje obiektywny standard oceny sukcesów lub cech danej osoby: na przykład w praktyce pedagogicznej Ocena psychologiczna, w przeciwieństwie do oceny pedagogicznej, jest subiektywna: jedna osoba będzie zadowolona ze swojego wzrostu 185 cm, a inna może. zdenerwowany. Nie ma powodu sądzić, że ten pierwszy ma wysoką samoocenę, a drugi ma niską samoocenę. Postawa wobec siebie, będąca ze swej natury oceną subiektywną, nie implikuje możliwości ustalenia jej adekwatności. Jeśli człowiek traktuje swój styl życia jako coś oczywistego, szanuje siebie za swoją siłę i akceptuje siebie pomimo swoich wad, okazuje się, że jest bardziej odporny na problemy i potrafi pokonywać trudności. szacunek” w praktyce pracy socjalnej wydaje się skrajnie niepożądany, gdyż może popchnąć specjalistę do zamiaru jego obniżenia u klienta, nie pomagając mu, a wręcz przeciwnie, utrudniając mu szereg mechanizmów i wzorców kształtowania się badano pozytywną samoświadomość. Asymilacja ocen zewnętrznych. Istotą tego mechanizmu jest przyswajanie przez dziecko ocen i opinii wyrażanych przez ważne dla niego osoby. „Znaczące inne osoby” to osoby, które są dla dziecka ważne i znaczące, ponieważ postrzega je jako osoby mające bezpośredni wpływ na jego życie. Aprobata tworzy pozytywny obraz siebie, a ciągłe wyrzuty obniżają samoocenę. Znacząca osoba nie tylko odzwierciedla dziecko, ale także zachęca je do oceny swoich działań i siebie za pomocą informacji zwrotnej. Niezadowolony wyraz twarzy, krytyka werbalna, kara fizyczna, pozbawienie pożądanego przedmiotu to negatywna informacja zwrotna. Jeśli jest on nakierowany na osobowość dziecka, jego samoocena spada. Mniej niebezpieczna jest krytyka, która ogranicza się do opisu błędów i negatywnych konsekwencji zachowań dziecka, bez oceny jego osobowości. Uśmiech, pochwała słowna, gest aprobaty, prezent to pozytywne opinie. Jeśli dziecko jest „nagradzane” pozytywnym nastawieniem warunkiem wykonania określonej czynności, nagroda taka stanowi dla niego zachętę do powtórzenia tej czynności. Jeśli jednak znaczące osoby okazują pozytywne nastawienie do dziecka jedynie „w ramach nagrody”, tworzy to negatywne nastawienie do samego siebie. Bezwarunkowe pozytywne nastawienie pomaga zyskać poczucie własnej wartości. (Rogers, James, Cooley, Mead) Porównanie społeczne. Człowiek nieustannie odczuwa potrzebę oceny swoich możliwości, porównując się z osobami z najbliższego otoczenia lub z innymi osobami (Festinger). Szczególnie jasne i wyraźne są te cechy, które odróżniają osobę od otoczenia, odróżniają ją od jakiejś domniemanej przeciętności. Porównanie zakłada obecność jakiejś rywalizacji, która w niektórych przypadkach może być całkowicie uzasadniona, ale często bezpodstawna. Tendencję do postrzegania innych ludzi jako rywali w sytuacjach, które tego nie wymagają, z ludźmi, którzy nie są prawdziwymi rywalami, nazywa się rywalizacją neurotyczną (K. Horney). Osoby o neurotycznej postawie konkurencyjnej często kierują swoje działania przeciwko innym ludziom, mają tendencję do unikania kontaktu i rywalizacji oraz szukają ochrony i spokoju ducha podczas wykorzystywania innych. Negatywne tło emocjonalne powstaje, gdy urzeczywistnia się tendencja związana z realizacją relacji konkurencyjnych. Ważnym zadaniem w udzielaniu pomocy psychologicznej jest kształtowanie postaw wobec współpracy z innymi i umiejętności pozytywnej oceny siebie pomimo różnic w stosunku do innych. polega na przypisywaniu sobie cech i ocen wyjaśniających popełnione czyny. Literatura: Chesnokova I.I. Samoświadomość osobista./ Teoretyczne problemy psychologii osobowości. M.: Nauka, 1974. Burns R. Rozwój samoświadomości, 1984.