Od autorki: Psychologia dojrzałości i starzenia się. – 2006 r. – nr 4 (36). – s. 25–31 Segregacja zawodowa współczesnych kobiet jako czynnik oparty na stereotypowym postrzeganiu ról płciowych Najtrudniejszym problemem współczesnego społeczeństwa jest włączanie kobiet w procesy rozwojowe. Zrozumienie, że większość „problemów kobiet” nie jest problemami wyłącznie żeńskiej połowy ludzkości, spowodowane biologicznymi cechami populacji kobiet, przenosi współczesne nauki społeczne na nowy kierunek związany z koncepcją płci lub „płci społecznej”. Powstaje system norm postępowania jednostek, nakazujący pełnienie określonych ról społeczno-seksualnych i tworzy się stabilny system pojęć na temat tego, co stanowi „kobiece” zawody, zawody, cechy charakteru i to, co jest „męskie”. Kobietom i mężczyznom przypisuje się apriorycznie określone role, których odstępstwo wiąże się ze społecznym odrzuceniem. Tworzy się szereg barier na drodze do pełnej realizacji osobowości, opartych na stereotypowym postrzeganiu ról męskich i żeńskich. J. Plec definiuje rolę płciową jako normy społeczne, które zawierają instrukcje i zakazy dotyczące tego, co mężczyzna i kobieta powinni czuć i robić. W przypadku kobiety tradycyjna rola płciowa obejmuje rolę gospodyni domowej, żony, matki i gospodyni domowej. Kobiecie przypisuje się przebywanie w prywatnej sferze życia – domu, rodzeniu dzieci i powierzono jej odpowiedzialność za relacje w rodzinie. Tradycyjna rola płciowa dla mężczyzny obejmuje role zawodowe – jest to rola uczestnika życia publicznego, znakomitego specjalisty w swojej dziedzinie i żywiciela rodziny. Kobieta musi zatem realizować się w mikrośrodowisku (rodzina, życie codzienne), a mężczyzna w makrośrodowisku (praca, polityka, nauka). Stereotypy te często nie mają żadnego obiektywnego uzasadnienia, związanego np. z cechami biologicznymi ciała mężczyzn i kobiet i są kształtowane przez praktykę społeczną. Skala i trwałość wpływu stereotypów związanych z płcią na świadomość społeczną prowadzi do powstawania zjawisk dyskryminacyjnych wobec kobiet i mężczyzn w różnych sferach życia człowieka. Zjawiska te szczególnie dotkliwie odzwierciedlają się w pozycji kobiet, co widać w przeprowadzonej analizie aktualnej sytuacji. Pełne zatrudnienie (w tym kobiet), wzrost poziomu wykształcenia (w tym wśród kobiet) wiązał się z emancypacją kobiet, pomyślnym rozwiązaniem problemów kobiet i brakiem barier w swobodnej realizacji. osobowość kobiet. Zupełnie inaczej interpretowano obecność negatywnych zjawisk w sferze politycznej, ekonomicznej i rodzinnej, jeśli została rozpoznana. Za główny problem tkwiący w kobietach uznano problem godzenia funkcji zawodowych i rodzinnych kobiety. Błędne przesłanki w analizie sytuacji kobiet doprowadziły do ​​błędnych wyników. Z tego powodu dyskryminacja ze względu na płeć nadal istniała (i istnieje nadal). W szczególności takie zjawiska jak segregacja zawodowa (nadreprezentacja kobiet na stanowiskach o niskim statusie), problem „podwójnego czasu pracy” kobiet utrwaliły się i powielały przez cały przewidywalny okres naszego państwa. Kobieca siła robocza jest dziś skoncentrowana w nisko opłacanych sektorach oficjalnego rynku pracy oraz w najmniej stabilnych sektorach niepaństwowych. Często kobiety spotykają się z nadmiernymi wymaganiami, dyskryminacją przy zatrudnianiu, podczas awansu zawodowego - wszystko to uniemożliwia kobiecie realizację siebie jako jednostki. Powody, dla których kobiety nie mogą na rynku pracy na równi konkurować z mężczyznami, ostatecznie opierają się na społecznie skonstruowanych poglądach na temat podziału pracy ze względu na płeć. Istnieje segregacja pozioma, przejawiająca się w różnych kategoriach zawodowych, gdy mężczyźni i kobiety są zatrudniani na różnych stanowiskach lub gdy kobiety są wpychane do pracyzawody o niskim statusie pod względem wynagrodzenia i prestiżu społecznego. Kobiety skupiają się głównie w takich sektorach gospodarki, jak opieka społeczna (82,9%), edukacja (79,7%), kultura (73,6%) [2, s. 70]. Struktura aktywności zawodowej kobiety w pewnym sensie odtwarza system ról społecznych, który rozwinął się w społeczeństwie, gdy na poziomie społecznym kobietom przypisuje się rodzaje zawodów, które tradycyjnie wykonują w rodzinie tradycyjnie były finansowane na zasadzie rezydualnej, co ma negatywny wpływ na płace. W takich branżach przeciętne wynagrodzenie pracowników jest o 25–40% niższe od przeciętnego wynagrodzenia w całej gospodarce narodowej [4]. W pewnym sensie można to nazwać segregacją zawodową – koncentracją jednej płci w zawodach gorzej płatnych niż inne. Zdaniem S. Ashwin praca jest bardzo ważna dla poczucia identyfikacji kobiet. Daje im poczucie własnej przydatności, znaczenia, potrzeby i przydatności społecznej, będąc źródłem komunikacji i wsparcia, nawet jeśli sama praca jest nieprzyjemna i przynosi niewiele satysfakcji [1, s. 65]. Mimo wyższego poziomu wykształcenia kobiety mają niższą samoocenę swoich możliwości zawodowych i wiarę w swoją wartość na rynku pracy oraz silniejsze poczucie braku konkurencyjności. Ponadto na kobietach spoczywa cały ciężar prac domowych (80% wszystkich prac domowych wykonują dziś kobiety), co znacznie ogranicza ich aktywność poza domem. Czynniki związane z gospodarstwem domowym są zazwyczaj główną przyczyną niskiej konkurencyjności kobiet na rynku pracy. Prace domowe z reguły nie są płatne i nie są uważane za „prawdziwą pracę”. We współczesnym społeczeństwie kobieta naprawdę stoi przed wyborem: rodzina lub praca. Przewaga tego czy innego dominującego życia (kariery lub rodziny) nie zawsze jest wynikiem świadomej preferencji. W większości przypadków ta dominacja jest wymuszona i towarzyszy jej dyskomfort psychiczny. Zanurzeniu się w „karierę” towarzyszy poczucie osamotnienia, brak perspektywy w życiu osobistym i cicha dezaprobata opinii publicznej. Kobiety zamknięte na rodzinę też nie zawsze są szczęśliwe: pozbawione są różnorodności w komunikacji, cierpią z powodu niepełnej samorealizacji społecznej, niedoceniania swoich osobistych początków przez pozostałych członków rodziny i całkowitego uzależnienia materialnego. Jednak łączenie roli gospodyni domowej i dobrego pracownika jest niezwykle trudne. Zatem kobieta, która pokazała swoje możliwości i chce wykorzystać swój potencjał, często wchodzi w konflikt z tradycyjnymi poglądami innych na temat miejsca kobiety w społeczeństwie i być może w konflikt z własnymi wyobrażeniami o sobie jako jednostce. Nic dziwnego, że niektóre kobiety, próbując być jednocześnie dobrą matką, dobrą gospodynią domową i dobrą pracownicą, doświadczają stresu lub konfliktu ról, tworząc tzw. „syndrom wypalenia zawodowego” [5 , P. 49] – wyczerpanie się sił moralnych i fizycznych, co nieuchronnie wpływa zarówno na efektywność działań zawodowych kobiet, na ich dobrostan psychiczny, jak i na relacje rodzinne. Tradycyjne role płciowe utrudniają rozwój osobowości i realizację istniejącego potencjału, a także działają m.in barierą w rozwoju indywidualności [6]. Podążanie za rolami płciowymi często wiąże się z mechanizmami obowiązku. Zdaniem K.A. Abulkhanova-Slavskaya samorealizacja i wyrażanie siebie są niemożliwe, jeśli działania są wykonywane w oparciu o poczucie obowiązku. W takiej sytuacji nie są brane pod uwagę osobiste interesy, traci się poczucie „ja”, kształtuje się uległość i zależność. Takie poczucie siebie i postrzeganie siebie nie odpowiada ideom samorealizacji i wolnego wyboru. Naszym zdaniem możliwe jest nakreślenie sposobów rozwiązywania pojawiających się u kobiet problemów i trudności, które przyczynią się do ich większej adaptacji w społeczeństwie aktualne współczesne warunki. Jedna z nich związana jest z przezwyciężeniem „syndromuwypalenie zawodowe”, łagodzące stres psychiczny, sprzyjające rozwojowi osobistemu kobiety. Najbardziej realistyczne i skuteczne jest dziś tworzenie grup wsparcia, których celem jest ulga psychologiczna i trwałe przywrócenie sił moralnych i psychicznych. W grupach wsparcia kobiety próbują na nowo nauczyć się cenić siebie, dokładniej zrozumieć, czego tak naprawdę chcą, czyli. następuje uczenie się nowych modeli zachowań i myślenia. Następuje twórczy proces samorozwoju, który pozytywnie wpływa na zdrowie psychiczne kobiety, pomaga przezwyciężyć „syndrom wypalenia zawodowego”, a także prowadzi do produktywnej interakcji pomiędzy rolą zawodową i rodzinną kobiety, naszym zdaniem, systemem edukacyjnym powinien odgrywać w tym szczególną rolę. Tradycyjny system edukacji w niewielkim stopniu uwzględnia dualizm ról, jakie czekają kobietę w procesie życia i dojrzewania społecznego. Dlatego nie wszystkim kobietom udaje się poradzić sobie z prawdziwymi sprzecznościami. Wielu z nich nie zdaje sobie sprawy z głębokich motywów swoich niepowodzeń w życiu osobistym lub zawodowym, często kojarzy je z biegiem okoliczności lub przez przypadek ma niską samoocenę. W istocie sytuacja ma w dużej mierze charakter obiektywny, wynikający z wzajemnego braku przygotowania kobiet i społeczeństwa do harmonijnego łączenia ról płciowych, jednak podążanie za tradycyjnymi rolami płciowymi ma również negatywny wpływ na mężczyzn. Składniki tradycyjnej roli męskiej obejmują normy sukcesu/statusu, wytrzymałość psychiczną, fizyczną i emocjonalną oraz antykobiecość [3]. Dla wielu mężczyzn pełne przestrzeganie tych standardów jest nieosiągalne, co powoduje stres i prowadzi do reakcji kompensacyjnych: ograniczenia emocjonalności, obsesyjnej chęci rywalizacji i sukcesu itp. Przeprowadzono badania mające na celu określenie wpływu ról płciowych na osobowość. Na podstawie uzyskanych wyników można sformułować następujące wnioski. Mężczyźni wyznający tradycyjne role płciowe są mniej podatni na depresję niż kobiety, bardziej podatni na represje, regresję i zaprzeczanie trudnościom, posiadają dominujący typ obrony w postaci „działalności reinterpretacyjnej” (odwołują się do takich mechanizmów obronnych, jak racjonalizacja, intelektualizacja ), bardziej wyraźna fiksacja na punkcie psychotraumy niż u kobiet. Oznacza to, że afekt i intelekt „utknęły” na traumie psychicznej. Kobiety, które wyznają tradycyjne role płciowe, bardziej niż mężczyźni przejmują się swoim zdrowiem. Kobiety, które wyznają przeciwieństwo tradycyjnych ról płciowych (męskie), uzyskują wyższe wyniki we wszystkich skalach w porównaniu z mężczyznami. Są bardziej przygnębione niż mężczyźni, a także bardziej agresywne. Są bardziej podatne na represje, regresję i zaprzeczanie, „aktywność reinterpretacyjna” jest bardziej wyraźna niż u mężczyzn, dominuje także fiksacja na punkcie psychotraumy i wreszcie takie kobiety bardziej niż mężczyźni troszczą się o swoje zdrowie. Stwierdzono także, że kobiety i mężczyźni wyznający egalitarne role płciowe (androgyniczne) są lepiej przystosowani do życia w środowisku społecznym, w tym w relacjach rodzinnych. Są bardziej elastyczni w relacjach w porównaniu do kobiet i mężczyzn wyznających tradycyjne role płciowe. Pozytywny potencjał tego zjawiska polega na osiągnięciu integralności psychicznej jednostki, co pociąga za sobą stabilność społeczną i sukces. Będąc androgynicznym, osoba jest świadoma faktu asymetrii płci, co obejmuje niwelowanie dyskryminacji na różnych poziomach. Ostatecznie trudno przecenić wartość androgynii dla zdrowia i potencjału rozwojowego jednostki i społeczeństwa. Dla pełnego rozwoju i samorealizacji człowiek musi pozbyć się ograniczeń narzucanych przez tradycyjny stereotyp myślenia o zachowaniu. mężczyzn i kobiet i które stanowią jedynie konwencję. Wolność od takich stereotypów (a właściwie uprzedzeń) daje człowiekowi możliwość znalezienia duchowego i. 188 – 202.