Wprowadzenie W psychologii społecznej osoba jest zarówno podmiotem poznającym coś (czyli podmiot), jak i podmiotem poznającym kogoś (czyli przedmiot). Ponieważ taka psychologia ma na celu badanie samej osoby i badanie jej interakcji z otaczającym światem, przedmiotami i ludźmi. Tutaj osoba jest rozpatrywana zarówno przez niego samego, jak i „w kontekście” otoczenia - ludzi. „Według E. Eriksona każdy etap rozwoju ma wrodzone oczekiwania wobec społeczeństwa, które jednostka może uzasadniać lub nie, po czym zostaje albo włączona do społeczeństwa, albo przez nie odrzucona. Ta idea E. Eriksona stała się podstawą jego identyfikacji kroków, etapów ścieżki życia. Każdy etap cyklu życia charakteryzuje się konkretnym zadaniem stawianym przez społeczeństwo. Jednakże rozwiązanie problemu, zdaniem E. Eriksona, zależy zarówno od osiągniętego już poziomu rozwoju człowieka, jak i od ogólnej atmosfery duchowej społeczeństwa, w którym dana jednostka żyje”. Teoria rozwoju E. Eriksona obejmuje całą przestrzeń życiową jednostki (od niemowlęctwa do starości). Erikson podkreśla historyczne warunki, w jakich kształtuje się ja (ego) dziecka. Rozwój Ja jest nieunikniony i ściśle powiązany ze zmieniającą się charakterystyką regulacji społecznych, aspektem kulturowym i systemem wartości. Jaźń jest autonomicznym systemem, który wchodzi w interakcję z rzeczywistością poprzez percepcję, myślenie, uwagę i pamięć. Zwracając szczególną uwagę na adaptacyjne funkcje Ja, Erickson uważał, że człowiek wchodząc w interakcję z otoczeniem w procesie swego rozwoju staje się coraz bardziej kompetentny. Erikson postrzegał swoje zadanie jako zwrócenie uwagi na zdolność człowieka do pokonywania trudności życiowych o charakterze psychospołecznym. Jego teoria priorytetowo traktuje cechy Jaźni, czyli jego zalety, które ujawniają się w różnych okresach rozwoju. Aby zrozumieć koncepcję organizacji i rozwoju osobistego Eriksona, przyjmuje się optymistyczne stanowisko, że każdy kryzys osobisty i społeczny stanowi rodzaj wyzwania, które prowadzi jednostkę do osobistego rozwoju i pokonywania przeszkód życiowych. Wiedza o tym, jak dana osoba poradziła sobie z każdym z istotnych problemów życiowych lub jak niewłaściwe radzenie sobie z problemami na początku sprawiło, że nie była w stanie poradzić sobie z późniejszymi problemami, jest według Eriksona jedynym kluczem do zrozumienia własnego życia. Etapy rozwoju osobowości są z góry określone, a kolejność ich występowania pozostaje niezmienna. Erikson podzielił życie człowieka na osiem odrębnych etapów psychospołecznego rozwoju jaźni (jak mówią „osiem wieków człowieka”). Każdemu etapowi psychospołecznemu towarzyszy kryzys – punkt zwrotny w życiu jednostki, który powstaje w konsekwencji osiągnięcia określonego poziomu dojrzałości psychicznej i wymagań społecznych stawianych przed jednostką na tym etapie. Każdy kryzys psychospołeczny, rozpatrywany z punktu widzenia oceny, zawiera zarówno elementy pozytywne, jak i negatywne. Jeśli konflikt zostanie rozwiązany w sposób zadowalający (czyli na poprzednim etapie Ja zostało wzbogacone o nowe pozytywne cechy), to teraz Ja wchłonie nowy pozytywny komponent (na przykład podstawowe zaufanie i niezależność), co gwarantuje zdrowy rozwój osobowość w przyszłości. I odwrotnie, jeśli konflikt pozostaje nierozwiązany lub zostanie niezadowalająco rozwiązany, rozwijające się „ja” zostaje w ten sposób skrzywdzone i wbudowuje się w niego negatywny element (na przykład podstawowa nieufność, wstyd i wątpliwości). Chociaż na ścieżce rozwoju osobowości pojawiają się teoretycznie przewidywalne i dobrze określone konflikty, nie wynika z tego, że na poprzednich etapach sukcesy i porażki są koniecznie takie same. Cechy, które jaźń nabywa na każdym etapie, nie zmniejszają jej wrażliwości na nowe wewnętrzne konflikty lub zmieniające się warunki (Erikson, 1964). Erikson podkreśla, że ​​życie jest ciągłą zmianą we wszystkich swoich aspektachże pomyślne rozwiązanie problemu na jednym etapie nie zabezpiecza człowieka przed pojawieniem się nowych problemów na innych etapach życia lub pojawieniem się nowych rozwiązań dla starych, pozornie już rozwiązanych problemów. Zadaniem każdej jednostki jest odpowiednie rozwiązanie każdego kryzysu, a wtedy będzie ona miała możliwość przejścia do następnego etapu jako osobowość bardziej przystosowująca się i dojrzała. OSIEM ETAPÓW ROZWOJU OSOBOWOŚCI WEDŁUG E. ERICKSONA. Etap 1. Dzieciństwo. Zaufaj lub nie ufaj. (pierwszy rok życia). Na tym etapie dojrzewają układy sensoryczne. Oznacza to, że rozwija się wzrok, słuch, węch, smak i wrażliwość dotykowa. Dziecko jest panem świata. Na tym etapie, jak na wszystkich kolejnych, istnieją dwie ścieżki rozwoju: pozytywna i negatywna. Temat konfliktu rozwojowego: Czy mogę ufać światu? Biegun pozytywny: Dziecko dostaje wszystko, czego chce i potrzebuje. Wszystkie potrzeby dziecka są szybko zaspokajane. Dziecko doświadcza największego zaufania i czułości ze strony matki i lepiej, aby przez ten okres mogło się z nią komunikować tyle, ile potrzebuje – buduje to jego zaufanie do świata w ogóle, cechę absolutnie niezbędną do pełnego, szczęśliwego życia. życie. Stopniowo w życiu dziecka pojawiają się inne ważne osoby: ojciec, babcia, dziadek, niania itp. Dzięki temu świat jest przytulnym miejscem, w którym można zaufać ludziom. Dziecko rozwija umiejętność nawiązywania ciepłych, głębokich, emocjonalnych relacji z otoczeniem. Gdyby małe dziecko umiało mówić, powiedziałoby: „Jestem kochany”, „Czuję się otoczony opieką”, „Czuję się bezpieczny”, „Świat”. to przytulne miejsce, któremu można zaufać.” Biegun negatywny: Matka nie skupia się na dziecku, ale na mechanicznej opiece nad nim i działaniach edukacyjnych, własnej karierze, nieporozumieniach z bliskimi, różnego rodzaju niepokojach itp. Kształtuje się brak wsparcia, nieufność, podejrzliwość, lęk przed światem i ludźmi, niekonsekwencja i pesymizm. Perspektywa terapeutyczna: Obserwuj ludzi, którzy mają tendencję do interakcji poprzez intelekt, a nie uczucia. Są to zazwyczaj ci, którzy przychodzą na terapię i mówią o pustce, którzy rzadko uświadamiają sobie, że nie mają kontaktu z własnym ciałem, którzy przedstawiają strach jako główny czynnik izolacji i zaabsorbowania sobą, którzy czują się jak przestraszone dziecko w świecie dorosłych , które boją się własnych impulsów i wykazują silną potrzebę kontrolowania siebie i innych. Pozytywnym rozwiązaniem tego konfliktu jest nadzieja. Etap 2. Wczesne dzieciństwo. Autonomia albo wstyd i zwątpienie. (13 lat). Drugi etap rozwoju osobowości, zdaniem E. Eriksona, polega na kształtowaniu się przez dziecko i obronie jego autonomii i niezależności. Zaczyna się od momentu, w którym dziecko zaczyna chodzić. Na tym etapie dziecko opanowuje różne ruchy, uczy się nie tylko chodzić, ale także wspinać się, otwierać i zamykać, trzymać, rzucać, pchać itp. Dzieci cieszą się i są dumne ze swoich nowych umiejętności, a także chętnie robią wszystko samodzielnie (np. myją się, ubierają i jedzą). Obserwujemy u nich dużą chęć poznawania przedmiotów i manipulacji nimi, a także postawę wobec rodziców: „Ja sam”. „Jestem tym, co mogę zrobić”. Temat konfliktu rozwojowego: Czy potrafię panować nad własnym ciałem i zachowaniem? Biegun pozytywny: Dziecko zyskuje niezależność, autonomię, rozwija poczucie, że panuje nad swoim ciałem, swoimi aspiracjami iw dużej mierze kontroluje swoje otoczenie; kładzie się podwaliny swobodnego wyrażania siebie i współpracy; umiejętności samokontroli rozwijane są bez uszczerbku dla poczucia własnej wartości; będzie. Rodzice dają dziecku możliwość robienia tego, co potrafi, nie ograniczają jego aktywności, ale zachęcają dziecko. Jednocześnie rodzice powinni dyskretnie, ale wyraźnie ograniczać dziecko w tych obszarach życia, które go ograniczająsą niebezpieczne dla samych dzieci i innych osób. Dziecko nie otrzymuje całkowitej wolności; jego wolność jest ograniczona w granicach rozsądku. „Mamo, spójrz, jakie to wspaniałe. Jestem właścicielem swojego ciała. Wiem, jak się opanować.” Biegun negatywny: Rodzice ograniczają działania dziecka, rodzice są niecierpliwi, spieszą się, aby zrobić dla dziecka to, do czego ono samo jest zdolne, rodzice zawstydzają dziecko za przypadkowe przewinienia (pęknięte kubki); lub odwrotnie, gdy rodzice oczekują od swoich dzieci czegoś, czego oni sami jeszcze nie są w stanie zrobić. U dziecka rozwija się niezdecydowanie i brak wiary w swoje możliwości; wątpliwość; zależność od innych; utrwala się poczucie wstydu przed innymi; kładzie się podwaliny pod ograniczone zachowanie, niską towarzyskość i ciągłą czujność. Stwierdzenia tego typu: „Wstydzę się wyrażać swoje pragnienia”, „Nie jestem wystarczająco dobry”, „Muszę bardzo dokładnie kontrolować wszystko, co robię”, „Nie uda mi się”, „Jakoś mi się nie udaje”. nie taki”, „Jakoś taki nie jestem”. Perspektywa terapeutyczna: Przyjrzyj się osobom, które nie czują siebie, zaprzeczają swoim potrzebom, mają trudności z wyrażaniem swoich uczuć, bardzo boją się porzucenia, wykazują się troskliwym zachowaniem, obciążając innych. Z powodu swojej niepewności człowiek często ogranicza się i wycofuje, nie pozwalając sobie na zrobienie czegoś znaczącego i czerpanie z tego przyjemności. A przez ciągłe poczucie wstydu przed dorosłością kumuluje się wiele wydarzeń wywołujących negatywne emocje, które przyczyniają się do depresji, uzależnienia i beznadziei. Pozytywnym rozwiązaniem tego konfliktu jest wola. Etap 3. Wiek gry. Inicjatywa to wina. (36 lat). Dzieci w wieku 4-5 lat przenoszą swoją działalność naukową poza własne ciało. Dowiadują się, jak działa świat i jak mogą na niego wpływać. Świat dla nich składa się zarówno z realnych, jak i wyimaginowanych ludzi i rzeczy. Kryzys rozwojowy to jak najszersze zaspokojenie własnych pragnień, bez poczucia winy. Jest to okres, w którym pojawia się sumienie. Zachowaniem dziecka kieruje się jego własne zrozumienie tego, co jest dobre, a co złe. Temat konfliktu rozwojowego: Czy mogę uniezależnić się od rodziców i odkrywać granice swoich możliwości? Biegun pozytywny: Dzieci, którym powierzono inicjatywę w wyborze zajęć ruchowych, które do woli biegają, mocują się, majsterkują, jeżdżą na rowerze, sankach lub łyżwach – rozwijają i utrwalają ducha przedsiębiorczości. Wzmacnia ją także gotowość rodziców do odpowiadania na pytania dziecka (przedsiębiorczość intelektualna) i nie przeszkadzania mu w fantazjowaniu i rozpoczynaniu zabaw. Biegun ujemny: Jeśli rodzice pokażą dziecku, że jego aktywność ruchowa jest szkodliwa i niepożądana, że ​​jego pytania są natrętne, a jego zabawy głupie, zaczyna ono mieć poczucie winy i przenosi to poczucie winy na dalsze etapy życia. Uwagi rodziców: „Nie możesz, jesteś jeszcze mały”, „Nie dotykaj!”, „Nie waż się!”, „Nie idź tam, gdzie nie powinieneś!”, „Wygrałeś i tak się nie uda, pozwól mi to zrobić sam”, „Spójrz, jak twoja mama była przez ciebie zdenerwowana” itp. Perspektywa terapeutyczna: „W rodzinach dysfunkcyjnych bardzo ważne jest, aby dziecko rozwinęło zdrowe poczucie sumienia lub zdrowego poczucia winy. Nie mogą czuć, że mogą żyć tak, jak chcą; zamiast tego rozwijają toksyczne poczucie winy… Mówi ci, że jesteś odpowiedzialny za uczucia i zachowanie innych ludzi” (Bradshaw, 1990). Obserwuj, kto wykazuje sztywne, skrupulatne zachowanie, kto nie potrafi wymyślać i pisać zadań, kto boi się spróbować czegoś nowego, komu brakuje poczucia determinacji i celu w życiu. Wymiar społeczny tego etapu, mówi Erickson, rozwija się pomiędzy przedsiębiorczość z jednej strony, a poczucie winy z drugiej. To, jak rodzice reagują na pomysły dziecka na tym etapie, w dużej mierze determinuje, która z tych cech przeważy w jego charakterze.Celem jest korzystne rozwiązanie tego konfliktu. Etap 4. Wiek szkolny. Ciężka praca to kompleks niższości. (6 – 12 lat). W wieku od 6 do 12 lat dzieci rozwijają liczne umiejętności i zdolności w szkole, w domu i wśród rówieśników. Według teorii Eriksona poczucie siebie znacznie się wzbogaca, gdy realnie wzrastają kompetencje dziecka w różnych obszarach. Porównywanie się z rówieśnikami staje się coraz ważniejsze. Przedmiot konfliktu rozwojowego: Czy jestem zdolny? Biegun pozytywny: Kiedy dzieci są zachęcane do robienia czegokolwiek, do budowania chat i modeli samolotów, do gotowania, gotowania i wykonywania robótek ręcznych, kiedy pozwala się im dokończyć rozpoczętą pracę, jest chwalone i nagradzane za swoje wyniki, wówczas dziecko rozwija umiejętności i zdolności do kreatywności technicznej, zarówno od zewnętrznych rodziców, jak i nauczycieli. Biegun negatywny: Rodzice, którzy postrzegają pracę swoich dzieci jako zwykłe „rozpieszczanie” i „zaśmiecanie”, przyczyniają się do rozwoju w nich poczucia niższości. W szkole dziecko, które nie jest bystre, może doświadczyć szczególnej traumy w szkole, nawet jeśli w domu zachęca się go do pilności. Jeśli uczy się materiałów edukacyjnych wolniej niż jego rówieśnicy i nie jest w stanie z nimi konkurować, to ciągłe pozostawanie w tyle w klasie wywołuje w nim poczucie niższości. W tym okresie negatywna ocena siebie na tle innych powoduje szczególnie duże szkody. Perspektywa terapeutyczna: Szukaj ludzi, którzy są nietolerancyjni lub boją się popełniać błędy, którym brakuje umiejętności społecznych lub którzy czują się niekomfortowo w sytuacjach społecznych. Ci ludzie są nadmiernie konkurencyjni, borykają się z prokrastynacją, wykazują poczucie niższości, są nadmiernie krytyczni wobec innych i są stale niezadowoleni z siebie. Pozytywnym rozwiązaniem tego konfliktu jest pewność siebie, kompetencja. Etap 5. Młodość. Tożsamość ego lub pomieszanie ról. (12 – 19 lat) Przejście z dzieciństwa do dorosłości powoduje zarówno zmiany fizjologiczne, jak i psychiczne. Zmiany psychiczne objawiają się wewnętrzną walką pomiędzy pragnieniem niezależności z jednej strony, a chęcią pozostania w zależności od osób, którym na Tobie zależy, pragnieniem uwolnienia się od odpowiedzialności bycia dorosłym z drugiej. Rodzice lub bliskie im osoby stają się „wrogami” lub „idolami”. Nastolatek (chłopiec, dziewczynka) nieustannie staje przed pytaniami: kim jest i kim się stanie? Czy jest dzieckiem czy dorosłym? Jak jego pochodzenie etniczne, rasa i religia wpływają na to, jak ludzie go postrzegają? Jaka będzie jego prawdziwa autentyczność, jego prawdziwa tożsamość jako osoby dorosłej? Takie pytania często sprawiają, że nastolatek boleśnie przejmuje się tym, co myślą o nim inni i co powinien o sobie myśleć. W obliczu takiego zamieszania co do swojego statusu nastolatek zawsze szuka pewności, bezpieczeństwa, starając się być jak inni nastolatkowie w swojej grupie wiekowej. Rozwija stereotypowe zachowania i ideały i często przyłącza się do różnych grup lub klanów. Grupy rówieśnicze są bardzo ważne w odbudowie własnej tożsamości. Zniszczenie surowości ubioru i zachowania jest nieodłącznym elementem tego okresu. Jest to próba ustanowienia struktury w chaosie i zapewnienia tożsamości w czasach braku własnej tożsamości. Jest to druga ważna próba rozwinięcia autonomii, wymagająca podważenia norm rodzicielskich i społecznych. Ważne zadanie, jakim jest opuszczenie rodziny i ocen moralnych innych, może być bardzo trudne. Nadmierne podporządkowanie, brak sprzeciwu lub intensywny sprzeciw mogą prowadzić do niskiej samooceny i negatywnej tożsamości. Inne zadania rozwojowe obejmują odpowiedzialność społeczną i dojrzałość płciową. Temat konfliktu rozwojowego: Kim jestem? Biegun pozytywny: Jeśli młody człowiek pomyślnie poradzi sobie z tym zadaniem – identyfikacją psychospołeczną, to będzie miał poczucie tego, kim jest, gdzie jest i dokąd zmierza. Biegun ujemny: Odwrotnie jest w przypadku nastolatka, który jest nieufny, nieśmiały, niepewny siebie,przepełniony poczuciem winy i świadomością swojej niższości. Jeśli nastolatek z powodu nieudanego dzieciństwa lub trudnego życia nie potrafi rozwiązać problemu identyfikacji i zdefiniowania swojego „ja”, wówczas zaczyna wykazywać objawy pomieszania ról i niepewności w zrozumieniu, kim jest i do jakiego środowiska przynależy. Perspektywa terapeutyczna: Przyjrzyj się osobom, które wykazują nadmierny konformizm lub sztywność, zgodność z normami rodzinnymi, etnicznymi, kulturowymi i społecznymi, które wykazują „zamieszanie tożsamości” – „nie wiem, kim jestem!”, które wykazują zależność od rodziny pochodzenia , który nieustannie rzuca wyzwanie osobom sprawującym władzę, który musi się buntować lub być posłuszny i który wyróżnia się na tle innych swoim wyjątkowym i/lub nonkonformistycznym stylem życia. Takie zamieszanie często obserwuje się wśród nieletnich przestępców. Dziewczęta, które w okresie dojrzewania wykazują rozwiązłość, bardzo często mają fragmentaryczne wyobrażenie o swojej osobowości i nie korelują tej rozwiązłości ani z poziomem intelektualnym, ani z systemem wartości. W niektórych przypadkach młodzi ludzie dążą do „identyfikacji negatywnej”, czyli utożsamiają swoje „ja” z obrazem przeciwnym do tego, jaki chcieliby widzieć rodzice i przyjaciele. Dlatego w okresie adolescencji należy rozpocząć przygotowanie do kompleksowej identyfikacji psychospołecznej, właściwie od chwili narodzin. Czasem jednak lepiej utożsamić się z „hipisem”, „młodocianym przestępcą”, nawet z „narkomanem”, niż w ogóle nie odnaleźć swojego „ja” (1). Jednak każdy, kto w okresie dojrzewania nie nabędzie jasnego wyobrażenia o swojej osobowości, nie jest skazany na niepokój przez resztę życia. A ci, którzy zidentyfikowali swoje „ja” jako nastolatka, z pewnością napotkają na swojej drodze fakty, które zaprzeczają lub nawet zagrażają ich wyobrażeniom o sobie. Pozytywnym rozwiązaniem tego konfliktu jest wierność. Etap 6. Wczesna dojrzałość. Intymność to izolacja. (20 – 25 lat). Szósty etap cyklu życia to początek dorosłości – innymi słowy okres zalotów i wczesne lata życia rodzinnego. W opisie Ericksona intymność rozumiana jest jako intymne uczucie, jakie żywimy wobec małżonków, przyjaciół, rodzeństwa, rodziców lub innych krewnych. Mówi jednak także o własnej intymności, czyli o umiejętności „złączenia swojej tożsamości z tożsamością drugiej osoby bez obawy, że coś w sobie utracisz” (Evans, 1967, s. 48). To właśnie ten aspekt intymności Erikson postrzega jako niezbędny warunek trwałego małżeństwa. Innymi słowy, aby móc być w prawdziwie intymnej relacji z drugim człowiekiem, konieczne jest, aby do tego czasu jednostka miała pewną świadomość tego, kim i czym jest. Sukces w nawiązaniu tego typu bliskich relacji zależy od tego, jak rozwiązano pięć poprzednich konfliktów. Na przykład osoba, która ma trudności z zaufaniem innym, będzie miała trudności z kochaniem; osoba potrzebująca kontroli nad sobą będzie miała trudności z pozwoleniem innym na przekroczenie swojej granicy; osoba, która czuje się nieodpowiednia, będzie miała trudności w utrzymywaniu intymnych relacji z innymi; Osoba, która nie jest pewna swojej tożsamości, będzie miała trudności z podzieleniem się tym, kim jest z innymi. Temat konfliktu rozwojowego: Czy mogę mieć intymne relacje? Biegun pozytywny: To jest miłość. Oprócz znaczenia romantycznego i erotycznego, Erikson postrzega miłość jako zdolność do poświęcenia się drugiej osobie i dochowania wierności tej relacji, nawet jeśli wymaga to ustępstw i samozaparcia. Ten rodzaj miłości przejawia się w relacji wzajemnej troski, szacunku i odpowiedzialności za drugą osobę. Instytucją społeczną związaną z tym etapem jest etyka. Według Eriksona zmysł moralny powstaje wtedy, gdy uznajemy wartość długotrwałych przyjaźni i zobowiązań społecznych, a także cenimy takie relacje, nawet jeśliwymagają osobistego poświęcenia. Biegun negatywny: Niemożność nawiązania spokojnych, pełnych zaufania relacji osobistych i/lub nadmierne zaabsorbowanie sobą prowadzi do poczucia samotności, próżni społecznej i izolacji. Osoby zaabsorbowane sobą mogą angażować się w bardzo formalne interakcje osobiste i nawiązywać kontakty powierzchowne, nie okazując prawdziwego zaangażowania w związek, ponieważ zwiększone wymagania i ryzyko związane z intymnością stanowią dla nich zagrożenie. Warunki zurbanizowanego, mobilnego, bezosobowego społeczeństwa technologicznego utrudniają intymność. Erikson podaje przykłady antyspołecznych lub psychopatycznych typów osobowości (tj. osób pozbawionych poczucia moralności), żyjących w warunkach skrajnej izolacji, które bez wyrzutów sumienia manipulują i wyzyskują innych ludzi. Perspektywa terapeutyczna: Poszukaj tych, którzy boją się lub nie chcą wchodzić w intymne relacje i którzy powtarzają swoje błędy w budowaniu relacji. Pozytywnym rozwiązaniem tego konfliktu jest miłość. Etap 7. Średnia dojrzałość. Produktywność to bezwład i stagnacja. (26 – 64 lata). Siódmy etap to dorosłość, czyli okres, w którym dzieci stają się nastolatkami, a rodzice mocno przywiązują się do określonego zawodu. Na tym etapie pojawia się nowy parametr osobowości, w którym na jednym krańcu skali znajduje się uniwersalna ludzkość, a na drugim egocentryzm. Uniwersalne człowieczeństwo Erickson nazywa zdolnością człowieka do zainteresowania się losem osób spoza kręgu rodzinnego, do myślenia o sobie życie przyszłych pokoleń, formy przyszłego społeczeństwa i strukturę przyszłego świata. Takie zainteresowanie nowymi pokoleniami niekoniecznie musi wiązać się z posiadaniem własnych dzieci – może ono istnieć u każdego, kto aktywnie troszczy się o młodych ludzi i ułatwianie im w przyszłości życia i pracy. Zatem produktywność pełni funkcję troski starszego pokolenia o tych, którzy ich zastąpią – o to, jak pomóc im zdobyć oparcie w życiu i wybrać właściwy kierunek. Temat konfliktu rozwojowego: Jakie znaczenie ma dziś moje życie? Co mam zamiar zrobić z resztą mojego życia? Biegun pozytywny: Ważnym punktem tego etapu jest twórcza samorealizacja, a także troska o przyszły dobro ludzkości. Biegun negatywny: Ci, którzy nie rozwinęli tego poczucia przynależności do ludzkości, skupiają się na sobie, a ich główną troską jest zaspokojenie swoich potrzeb i własny komfort. Do trudności w „produktywności” zaliczać się mogą: obsesyjne pragnienie pseudointymności, nadmierna identyfikacja z dzieckiem, chęć protestu jako sposób na przełamanie stagnacji, niechęć do rozstania się z własnymi dziećmi, zubożenie życia osobistego, samokrytyka. wchłanianie. Perspektywa terapeutyczna: Zwróć uwagę na ludzi, którzy mają problemy związane z sukcesem, tożsamością, wartościami, śmiercią i którzy mogą przeżywać kryzys małżeński. Pozytywnym rozwiązaniem tego konfliktu jest troska. Etap 8. Późna dojrzałość. Integracja ego (integralność) – rozpacz (beznadzieja). (Po 64. roku życia i do końca cyklu życia). Ostatni etap psychospołeczny kończy podróż życiową człowieka. To czas, kiedy ludzie spoglądają wstecz i ponownie rozważają swoje życiowe decyzje, wspominają swoje osiągnięcia i porażki. Prawie we wszystkich kulturach okres ten charakteryzuje się głębszymi, związanymi z wiekiem zmianami we wszystkich funkcjach organizmu, gdy człowiek ma dodatkowe potrzeby: musi przystosować się do faktu, że zmniejsza się siła fizyczna i pogarsza się zdrowie; pojawia się z jednej strony prywatność, z drugiej – pojawienie się wnuków i nowych obowiązków, doświadczenia utraty bliskich, a także świadomość ciągłości pokoleń. W tym momencie uwaga danej osoby skupia się na jej przeszłych doświadczeniach, a nie na planowaniu przyszłości. Według Eriksona tę ostatnią fazę dojrzałości charakteryzuje nie tyle nowy kryzys psychospołeczny, ile podsumowanie integracji i ocena wszystkich przeszłych etapówrozwój ego. Tutaj koło się zamyka: mądrość i akceptacja życia dorosłego oraz zaufanie niemowlęcia do świata są głęboko podobne i nazywane są przez Eriksona jednym terminem – integralnością (integralność, kompletność, czystość), czyli poczuciem kompletności drogi życiowej, realizacja planów i celów, kompletność i pełnia. Erikson wierzy, że dopiero w starszym wieku przychodzi prawdziwa dojrzałość i użyteczne poczucie „Mądrości minionych lat”. Jednocześnie zauważa: „Mądrość starości jest świadoma względności wszelkiej wiedzy zdobytej przez człowieka przez całe życie w jednym okresie historycznym. Mądrość to świadomość absolutnego sensu samego życia w obliczu samej śmierci” (Erikson, 1982, s. 61). Temat konfliktu rozwojowego: Czy jestem zadowolony z życia, jakie prowadziłem? Czy moje życie miało sens? Biegun pozytywny: w kulminacyjnym momencie zdrowy samorozwój osiąga pełnię. Oznacza to akceptację siebie i swojej roli w życiu na najgłębszym poziomie oraz zrozumienie własnej godności osobistej i mądrości. Główna praca w życiu dobiegła końca, przyszedł czas na refleksję i zabawę z wnukami. Zdrowa decyzja wyraża się w akceptacji własnego życia i losu, gdzie człowiek może powiedzieć sobie: „Jestem zadowolony”. Nieuchronność śmierci nie jest już przerażająca, ponieważ tacy ludzie widzą kontynuację siebie albo w potomkach, albo w twórczych osiągnięciach. Pozostaje zainteresowanie życiem, otwartość na ludzi, chęć pomocy dzieciom w wychowaniu wnuków, uczestnictwo w prozdrowotnych programach wychowania fizycznego, polityce, sztuce itp., aby zachować integralność swojego „ja”. Biegun negatywny: Ci, którzy postrzegają swoje życie jako ciąg straconych szans i irytujących błędów, zdają sobie sprawę, że jest już za późno, aby zacząć wszystko od nowa i że tego, co zostało utracone, nie da się odzyskać. Takiego człowieka ogarnia rozpacz, poczucie beznadziei, czuje się opuszczony, nikt go nie potrzebuje, życie zawiodło, rodzi się nienawiść do świata i ludzi, całkowita izolacja, złość, strach przed śmiercią. Brak spełnienia i niezadowolenie z przeżytego życia. Erikson wyróżnia dwa typy nastroju panujące u zirytowanych i oburzonych osób starszych: żal, że nie można przeżyć życia na nowo oraz zaprzeczanie własnym brakom i wadom poprzez projekcję (przypisywanie innym swoich uczuć, emocji, myśli, uczuć, problemów itp.) świat zewnętrzny. Jeśli chodzi o przypadki ciężkiej psychopatologii, Erickson sugeruje, że uczucie goryczy i żalu może ostatecznie doprowadzić starszą osobę do demencji starczej, depresji, hipochondrii, silnego gniewu i paranoi. Perspektywa terapeutyczna: Obserwuj ludzi, którzy boją się śmierci, tych, którzy mówią o beznadziejności własnego życia i tych, którzy nie chcą, aby o nich zapomniano. Pozytywnym rozwiązaniem tego konfliktu jest mądrość. Zakończenie W koncepcji Eriksona można dostrzec kryzysy przejścia z jednego etapu do drugiego. Na przykład w okresie nastoletnim „obserwuje się dwa mechanizmy kształtowania się tożsamości: a) rzutowanie na zewnątrz niejasnych wyobrażeń o własnej idealności („stwórz sobie idola”); b) negatywizm wobec „obcego”, akcentowanie „swojego” (lęk przed depersonalizacją, wzmocnieniem swojej inności).” Konsekwencją tego jest wzmocnienie ogólnej tendencji do przyłączania się do grup „negatywnych” z nadzieją wyróżnienia się, wyrażenia siebie, pokazania, kim można być, co się komuś podoba. „Drugi «szczyt» następuje na ósmym etapie – dojrzałości (lub starości): dopiero tutaj następuje ostateczna konfiguracja tożsamości w związku z ponownym przemyśleniem przez człowieka swojej ścieżki życiowej”. Czasami w tym wieku, kiedy osoba przechodzi na emeryturę, pojawia się kryzys. Jeśli nie ma rodziny ani opiekuńczych krewnych - dzieci i wnuków, wówczas taką osobę nawiedza poczucie bezużyteczności. Czuje się niepotrzebny dla świata, coś, co już spełniło swoje zadanie i zostało zapomniane. W tej chwili najważniejsze jest to, że rodzina jest przy nim i go wspiera. I chcę zakończyć ten temat słowami Erica.