Od autora: Wspólnie z Alexeyem Shelenkovem Projekt „Psycholodzy (i nie tylko psychologowie) przeciwko kapitalizmowi Nie ma punktu, z którego można patrzeć z góry na człowieka, społeczeństwo i historię ” lub po prostu oderwana od zewnątrz. Żadna myśl ludzka nie istnieje w próżni, nie pojawia się znikąd, ale sama należy do społeczeństwa i historii, reprezentując metodę i formę ruchu społeczno-historycznego do działań społeczno-historycznych pozwala nie mylić się co do własnego rachunku, a jednocześnie aktywniej uczestniczyć w tym ruchu. Przecież każda myśl ludzka, będąc wytworem społeczeństwa i historii, dla niektórych jest stale sama rozległość kształtuje przestrzeń społeczną Dopiero bezkrytycznie przyswojona koncepcja jednostronności uniemożliwia zrozumienie tego ostatniego determinizmu liniowego, który odcina „lwią część” złożonej różnorodności zjawisk w świecie żywym Zanurzenie się w sytuacji społeczno-historycznej prowadzi do zrozumienia naszej całkowitej zależności od istniejących dyskursów, ideologii, relacji gospodarczych, polityki i całego środowiska społeczno-kulturowego. „Całkowite uzależnienie” nie jest powodem do fatalizmu i pesymizmu. Wręcz przeciwnie, najpełniejsze i bezkompromisowe badanie rzeczywistych warunków naszej egzystencji daje nam mocne powody do optymizmu, gdyż to właśnie krytyczna praca ludzkiej myśli otwiera możliwości obnażenia złudzeń i otwiera sposoby rozwiązywania problemów i zmiany rzeczywistości. warunki naszego życia, a także psychologiczna transformacja człowieka Ukrywanie lub unikanie tematów o społecznej naturze psychiki, a także złożonej strukturze społeczeństwa i relacji społecznych, przyczynia się nie tylko do zachowania problemów, ale także do. ich szybki wzrost. Wszystko, co zostaje wyparte, z konieczności powraca, w zmodyfikowanej i zintensyfikowanej formie, nawet destrukcyjnej, opartej na freudomarksizmie i poststrukturalizmie koncepcji „nieświadomości politycznej” (jako trzeci składnik widzimy archetypową psychologię J. Hillmana). ; tu też warto dodać kilka najgłębszych teorii socjologicznych, np. koncepcja habitusu P. Bourdieu) definiuje całą historię ludzkości jako zbiorową narrację łączącą przeszłość z teraźniejszością. Narracja ta charakteryzuje się następującym zasadniczym wątkiem: „walka zbiorowa, której celem jest wyrwanie królestwa Wolności z okowów królestwa Konieczności, ze znajomością zasad funkcjonowania nieświadomości politycznej, czyli tzw wysiłki pewnej grupy mogą już przynieść bardzo znaczące rezultaty. I tutaj właśnie psychologowie, czyli ci, którzy wchodzą w interakcję z ludzkimi duszami, mogą stać się kluczowymi postaciami w tworzeniu przeciwdominantów - tych, które naprawdę podważają dominację Systemu. I w tym sensie można mówić o roli psychologii i psychoterapii, nie tylko w prywatnych zadaniach uzdrawiania indywidualnych cierpiących ludzi (co pozostaje konieczne, nikt nie nawołuje do rezygnacji z tego biznesu, przejścia na coś bardziej globalnego), ale to najbardziej globalne będzie realizowane równolegle, a do tego potrzeba tak naprawdę niewiele – zajęcia stanowiska obywatelskiego. Odmowa uznania naszego głębokiego zakorzenienia społecznego, a co za tym idzie, społecznej uwarunkowania całej ludzkiej wiedzy, prowadzi do tego, że zdecydowana większość tzw. szkoły i praktyki psychologiczne i „duchowe” są najbardziej represyjnymi agentami Systemu, gdyż deklarowane tam hasła implikują ich zaangażowanie w System i aktywną pracę na rzecz niego. Mogą ulegać wygodnej iluzji, że „po prostu wykonują swoją pracę”, ale jest to oszukiwanie samego siebie. W związku z szeroko rozpowszechnioną dyskusją o Maricy, która zwykle nie podaje jej jasnych definicji, proponujemy tę metaforę. Są ludzie, którzy wierzą, że wykonują jakąś pozytywną pracę (psycholodzy, lekarze, nauczyciele, rewolucjoniści i opozycjoniści wobec reżimów totalitarnych itp.). Tych ludzi można porównać do pracowników pewnego laboratorium produkującego szczepionkę przeciwkojakiś potężny wirus. Jednocześnie istnieje instytut, który opracowuje nowe modyfikacje wirusa. Bardzo ważne jest, aby zrozumieć, że laboratorium jest integralną częścią tego instytutu i to właśnie pozwala instytutowi uzyskiwać nadmierne zyski. Uzdrawiając chwilowo pojedyncze osoby, pracownicy laboratorium przygotowują jedynie dobrze nawożoną glebę na poważniejsze choroby i wyciągają z nich jeszcze większe środki i potencjał. Te. „Matrix” nie jest czymś poza nami, jest czymś, co sami tworzymy i wzmacniamy, każdy na swoim miejscu. Oprócz tych, którym udało się zrealizować swoje zaangażowanie w tę działalność i podjąć (długotrwały) wysiłek, aby zaprzestać uczestniczenia w tym błędnym kole, dla którego w dodatku trzeba znaleźć bardzo złożoną i nieliniową strategię za to nieuczestniczenie i powrót do siebie i, jeśli to możliwe, do innych, potencjału przekazanego wcześniej wzmocnieniu Systemu (przykładowo samo opuszczenie metropolii na rzecz ekowioski jest całkowicie niewystarczające, jest to jedynie ucieczka na zewnątrz). Albo oto inny metaforyczny obraz naszej sytuacji społecznej (społeczeństwa). Wyobraźmy sobie duże miasto, obok którego znajduje się duża fabryka, która daje pracę wielu ludziom, ale jest bardzo szkodliwa dla środowiska, po cichu zatruwa powietrze, wodę itp. W efekcie rośnie liczba chorych, reszta ich stan zdrowia stopniowo się pogarsza, co wpływa na inne aspekty życia społecznego. Lekarze mają dużo pracy, trzeba nawet zwiększyć ich liczbę. Jakie są sposoby rozwiązywania problemów 1) Zwiększanie kosztów leczenia, tworzenie nowych narzędzi diagnostyki i leczenia? Wynik jest jasny. Ludzie nadal będą chorować, ponieważ główna przyczyna choroby nie została wyeliminowana. Ale pojawią się nowe metody terapii, diagnostyki, nowe leki, różne praktyki „zdrowego stylu życia”, „powrotu do natury”. 2) Radykalnym rozwiązaniem problemu jest eliminacja szkodliwej produkcji i zastąpienie jej produkcją „przyjazną dla środowiska”. To znaczy, jeśli jakaś forma struktury społeczno-ekonomicznej jest chorobotwórcza, to należy ją zmienić, a nie walczyć z konsekwencjami, kultywując głęboko zakorzenioną patologię, a więc: poprzez postawę obywatelską poszczególnych psychologów, która: w ten czy inny sposób, świadomie lub nieświadomie, zostaną przekazane ludziom, z którymi pracują – poprzez te procesy mogą już dokonać ideologicznej restrukturyzacji całych warstw społecznych. I taką właśnie funkcję pełni psychologia i psychoterapia, o której niestety niewiele osób w ogóle myśli. W Rosji jest około stu tysięcy psychologów, jeśli nie więcej, a ich liczba rośnie z każdym rokiem. Jest to bardzo potężna siła walki klasowej, ponieważ my wszyscy, z wyjątkiem jednej dziesiątej jednego procenta ludzi, którzy kontrolują 99 procent światowych zasobów, jesteśmy klasą wyzyskiwaną. Bardzo surowo, a jednocześnie bardzo pośrednio wykorzystane. Zatem ponad 100 tys. to ogromny potencjał z jeszcze większą strefą wpływów, który działa albo na rzecz machiny kapitalistycznej, albo na rzecz alternatywy. Alternatywnie nie mamy na myśli smutnego doświadczenia socjalizmu w Rosji, a jak zobaczymy, studiując dzieła współczesnych filozofów, jest całkiem oczywiste, że doświadczenie to nie mogło być wówczas inne. Będziemy wspólnie szukać alternatyw, ale najważniejsze jest to, aby dla siebie i osób, z którymi współpracujemy (i dalej, w łańcuchu „molekularnych” zdarzeń) osiągać coraz większe stopnie swobody w Systemie, nie działając od strony stanowisko „Zbawiciela świata”, co jest oczywiście porażką, bo działa również dla Systemu, ale z pozycji awanturniczej (o roli filozofii awanturnictwa – w najlepszym tego słowa znaczeniu, nie kojarzącego się z oszustwami, oszustwami i szarlatanerią, ale związanego ze zwiększaniem intensywności „stopnia życia” ”, przeżywając życie jako przygodę, grę - porozmawiamy szczegółowo później). Stanowisko przeciwko kapitalizmowi może mieć także po prostu motywację osobistą: nie chcę zostać zachipowany, zombie, nie chcę oddawać większości swojej pracy, swojej energii i sił bezdusznej machinie kapitalizmu, chcę żyć w animowany, żywy świat... Władysław Łebedko, Aleksiej Szelenkow UWAGA : pojawiła się grupa na VKontakte „Psycholodzy przeciw kapitalizmowi (i nie tylko psychologowie)”."