Kontynuując w tym artykule temat zdrowia psychicznego, przechodzę bezpośrednio do pierwszego i najważniejszego kryterium tego zdrowia: świadomości i poczucia ciągłości, stałości i tożsamości swojego fizycznego i psychicznego „ja”. to takie ważne? Ponieważ odzwierciedla obecność „KOGOś” w ciele fizycznym. Na przykład ktoś, z kim wchodzimy w interakcję. Od których oczekujemy znaczących i przemyślanych działań. Czy chcemy, żeby ten ktoś był niestabilny – jeden dzisiaj, drugi jutro? Ledwie. Choć... przyznaję, że są miłośnicy takich egzotycznych rzeczy. Pragnę zauważyć, że nie mówimy o tej czy innej manifestacji tej osoby - przejawy i zachowanie mogą być różne. Ale relatywnie rzecz biorąc, „paszport” – chcielibyśmy, żeby taki był. Jeśli dzisiaj jesteś Vasyą lub Svetą, jutro będziesz Vasyą lub Svetą. I pamiętasz, co przydarzyło ci się wczoraj, czego chciałeś, co zrobiłeś... Co robisz dzisiaj i jak to się ma do tego, jaki byłeś wczoraj. Co planujesz robić jutro. I pożądane jest, aby był to ten sam ty/byłeś tym samym ty. Mówimy o pewnym Centrum Świadomości, Centrum Obecności, Centrum Podejmowania Decyzji, które jest oznaczone jedną literą – „Ja”. Teraz piszę ten artykuł. A jednocześnie mam pewne poczucie pewności, że kieruję się moim pragnieniem, aby to zrobić. Skąd bierze się to dziwne „poczucie pewności siebie”? Powstaje ono w wyniku działania określonych obszarów kory przedczołowej mózgu (oczodołowo-czołowej, grzbietowo-bocznej). To właśnie ta kora jest właściwie jedynym kandydatem do roli Centralnego Niezależnego Koordynatora/Mediatora heterogenicznych impulsów, sprzecznych opinii, nagłych impulsów, długoterminowych planów rozproszonych w różnych częściach mózgu. To właśnie w tych obszarach koncentruje się bardzo duży odsetek nawracających połączeń neuronowych, zapewniających procesy ukierunkowanego poszukiwania rozwiązań. Ale jeśli są to dobrze zdefiniowane obszary mózgu, czy oznacza to, że „identyfikacja Ja”/„odczucie Ja” również powinno być stabilne? NIE. Po pierwsze, pewne obszary mózgu mogą być bardzo aktywne, niezbyt aktywne lub w ogóle nieaktywne. Te. Poczucie własnej wartości może się włączać i wyłączać. Prawdopodobnie spotkałeś się z sytuacjami, gdy dana osoba wydaje się być przebudzona - jego oczy są otwarte - ale wydaje się, że gdzieś „zapadł się w siebie” - puste, nieobecne spojrzenie. Potem obudził się i ożywił: „Hę? Co przeoczyłem?” Jest to przykład dość wyraźnego wyłączenia tych obszarów mózgu. Po drugie, „ja” wiąże się z taką czy inną żywotną aktywnością układu nerwowego i ciała jako całości - z doznaniami, emocjami, uczuciami, działaniami, stanami. W związku z tym poczucie „ja” może na wewnętrznej płaszczyźnie subiektywnej wydawać się migrować/dryfować i łączyć się z pewnymi stanami (jestem smutny, jestem wesoły, jestem zdeterminowany, jestem jak syn/córka/matka/ojciec/ brat/siostra itp.) i w ten sposób uformuje się „rozszerzona samoidentyfikacja” Co więcej, jeśli dana osoba nie zostanie przeszkolona w zakresie minimalizacji centralno-neutralnej pozycji Ja, „minimalnej samoidentyfikacji” bez zaangażowania. w pewnych stanach, wówczas może znaleźć się w sytuacji posiadania sprzecznych, rozszerzonych Samoidentyfikacji, w sytuacji konieczności wyboru identyfikacji połączonej z koniecznością poświęcenia jednej identyfikacji na rzecz drugiej itp. W rezultacie uzyskać rodzaj rozłącznej reprezentacji siebie: w związku z tym stany mogą się zmieniać, a identyfikacja siebie również zmieni się w treści i nie będzie miała jakiejś stabilnej części wspólnej. Cóż, lub w wersji środkowej będzie to jakiś słaby uniwersalny neutralny „Ja”, które czasami w takim czy innym stopniu zamanifestuje się lub straci swoją pozycję. Choćby po prostu ze względu na występowanie zjawiska „zmęczenia” w układzie nerwowym. Wróćmy teraz do tematu zdrowia psychicznego. Kiedy wszystkie te włączenia/wyłączenia/przejścia będą odpowiadać „zdrowemu zachowaniu”? - Wtedy, gdy nie ma sprzeczności, gdy samoidentyfikacja jest adekwatna do sytuacji. Te. wymóg?