Od autora: Kontynuujemy rozpoczętą w poprzednim artykule rozmowę o osobowości, relacjach międzyludzkich i intrapersonalnych. „Te oczy są przeciwne!” (Z piosenki śpiewanej przez W. Obodzińskiego) „Spojrzałem wstecz, żeby zobaczyć, czy ona się obejrzała, Żeby zobaczyć, czy ja się obejrzałem”. (Z piosenki śpiewanej przez M. Leonidowa) „Rozmyślałem, zastanawiałem się, ale nie zastanawiałem się…” (Nowoczesny łamacz języka) Odważę się cię rozczarować: refleksja nie jest dokładnie tym, co o tym myślisz. Myśląc o refleksji jako o swoim myśleniu, introspekcji i introspekcji, znacznie zawężasz znaczenie tego pojęcia. Jeśli myślisz, że odbicie jest cechą charakterystyczną ludzi, to również bardzo się mylisz. Odbicie, podobnie jak odbicie, jest charakterystyczne dla wszystkich zwierząt. Refleksję często definiuje się jako autorefleksję. Ale to także niepełna definicja. Refleksja - zawracanie, pochylanie się, pochylanie się, zwracanie się do siebie, powrót. Pamiętasz czasowniki zwrotne z końcówką -x do oznaczenia działań skierowanych przeciwko sobie? A co z zaimkami zwrotnymi: ty, ty, sam, sam, o sobie? Pies się drapie - pies swędzi. Osoba ubiera się - osoba ubiera się sama. M. Leonidow rozejrzał się wokół. Profesor stracił panowanie nad sobą i zebrał się w sobie. I tak dalej. Zatem nawrót, czyli refleksyjność, istnieje w żywej naturze od chwili, gdy bezwładna materia ożyła. Kłamię. Nawet materia bezwładna ma właściwość refleksyjności. Na przykład każda mikrocząstka obraca się nie tylko wokół czegoś, ale także wokół siebie. To się nazywa spin. Jest to zjawisko, gdy przód czegoś stara się zająć miejsce pleców, a klatka piersiowa kogoś stara się zająć miejsce pleców. I wzajemnie. Niektóre obracają się w pionie, a nie w poziomie. Dzieje się tak wtedy, gdy głowa stara się zająć miejsce nóg lub czegoś wyższego. Swoją drogą, czy wiecie, dlaczego litera „I” jest ostatnią w alfabecie, a dla niektórych pierwszą w wypowiedziach? No tak, bo krążą tylko wokół siebie. Może nie wyłącznie, ale przede wszystkim. Nic dziwnego, że przeważnie kończą głęboko nieszczęśliwi. Dlatego moja rada dla ciebie jest taka: skup się nie tylko na sobie, ale także na kimś innym lub na czymś innym (zajmij się wreszcie!). Wszak oś (oś łacińska) obrotu jest wartością, jedną z wielu osi lub wartości, którymi zajmuje się dyscyplina filozoficzna zwana aksjologią (od greckiego axia – wartość). A jeśli masz kompleks niższości, tj. niska samoocena oznacza, że ​​kręcisz się wokół kogoś, kto nie kręci się wokół ciebie, ale kręci się głównie wokół nich samych. Jeśli masz kompleks niższości, to masz zawyżoną samoocenę, tj. nieodpowiedni i jesteś nieadekwatny: zachowujesz się niewłaściwie, masz nierealistyczne spojrzenie na swoje relacje z innymi i na siebie, swoją ukochaną osobę - Cholera!!! Wow!! Widziałeś siebie w kałuży?! - Piła. Zanim upadł na nią twarzą. A kiedy wstałem, kałuży już nie było. Albo wyschło, albo wypiło. Ale nie jestem tu po to, żeby dawać niekapitalistyczne rady, ale po to, żeby poszerzyć wasze rozumienie refleksji. I był obecny u wszystkich rodzajów zwierząt w postaci różnych odruchów bezwarunkowych i warunkowych. To refleksja synkretyczna, bezpośrednia, kiedy zwierzę nie oddzieliło się jeszcze od świata i nie miało takiego pojęcia: to jest świat, ale to jestem ja, zwierzę. A on nie miał pojęcia. Tylko występy. A idee różnią się od koncepcji tym, że idee są czysto indywidualne, specyficzne i powiązane z sytuacjami, podczas gdy koncepcje są już uogólnione, oderwane od sytuacji i skojarzone z konkretnym słowem. Na przykład ze słowem Ja. To znaczy pewna koncepcja Ja, koncepcja Ja, pojawia się uogólniona-specyficzna idea siebie, powiązana ze słowem lub całymi wyrażeniami słownymi (jestem taki a taki; jestem taki i tak - to znaczy; jestem biedny, ale jestem piękny i miły). Zatem do pełnej refleksji potrzebny jest język i mowa, rozum i rozum. Kiedy są gotowi spojrzeć na siebie nawzajem i sprawdzić, czy drugi też się obejrzał, wtedy pojawia się wyraźna granica pomiędzy tym, co zewnętrzne, a tym, co zewnętrzne.światy wewnętrzne, pomiędzy Ja i On (a), pomiędzy dwoma światami wewnętrznymi pośrodku świata zewnętrznego. A kiedy widzą, że ta druga osoba wciąż spogląda wstecz, już potrafią wyobrazić sobie jakąś bzdurną bajkę na swój temat w stylu: cóż, on (ona) nie jest mi obojętny. Krótko mówiąc, refleksja dzieli się na refleksję zewnętrzną i wewnętrzną odbicie. Refleksja zewnętrzna jest interpersonalna, wzajemna, refleksja, wzajemna refleksja. Refleksja wewnętrzna – refleksja intrapersonalna, autorefleksja. Każde JA wyłania się z WZAJEMNOŚCI. Podobnie wyróżniam się na tle We. Jednostka pochodzi ze społeczeństwa (społeczności, kolektywu, klanu, plemienia). Miłośnicy freudowskiego konceptualnego konstruktu „Super-Ego” mogą się cieszyć. Tutaj jest dla niego miejsce! Superego to takie transcendentalne ego, które opiekuje się wybrykami bezpośrednio refleksyjnego (swędzącego) zwierzęcego „To” i sprawami „ja” oczami „My”. „My” to uogólniony inny, społeczeństwo w nas. Superego jest syntezą My i Ja, dokonaną podczas odwrotnego przejścia od Ja do My. Dopiero to przejście zaczęło istnieć całkowicie niezależnie, jak most między dwoma brzegami jednej rzeki. Zatem wzięliśmy i przekształciliśmy freudowską triadę w tetradę: To – My – Ja – Super-Ego Lepiej wygląda to w formie czworościanu: Przez To możemy rozumieć bezpośrednie (zwierzęce) odbicie (odruchy). Pod My - wzajemna lub zewnętrzna refleksja (jak postrzegamy siebie i siebie przez drugiego). Pod Ja - autorefleksja, czyli refleksja wewnętrzna (jak siebie postrzegam). W ramach Super-Ja - transcendentalna refleksja, postrzeganie siebie oczami uogólnionego innego, wyższej istoty, którą może być społeczeństwo jako całość, w tym ja, oraz Wszechświat, którego jestem częścią, oraz Boże, którego jesteśmy synami i córkami (to dotyczy wierzących). Refleksja nie ogranicza się oczywiście do percepcji społecznej. Refleksja jest wielowarstwowa. Zanim jednak przejdziemy przez te warstwy, trzeba powiedzieć, że ze względu na parametr czasu refleksję dzielimy na sytuacyjną („tu i teraz”), retrospektywną („tam i wtedy w przeszłości” ) i refleksję prospektywną („tam-i-potem-w-przyszłości”). W sensie percepcji społecznej refleksja sytuacyjna to obserwacja innych, ich obserwacja nas (obserwacja wzajemna), obserwacja siebie (samoobserwacja ). Refleksja retrospektywna bardziej kojarzona jest ze zmysłową stroną refleksji – wzajemnym studiowaniem i samokształceniem, tj. z wzajemną analizą i introspekcją. Odbicie prospektywne jest głównie kojarzone z motoryczną stroną odbicia, tj. wzajemna synteza, budowa np. relacji z kimś oraz autosynteza, konstruowanie siebie, autotransformacja. Jeśli retrospekcja i wynikająca z niej introspekcja jest zagłębieniem się w jakiś przedmiot badań lub samopogłębieniem (zanurzeniem się w głąb świata wewnętrznego, cudzego lub własnego), internalizacją tego, co zewnętrzne, to prospekcja jest wzniesieniem ( nurkowanie na zewnątrz) lub ekspresja – uzewnętrznienie tego, co wewnętrzne, wzajemne wyrażanie mentalnych obrazów i emocji oraz autoekspresja (demonstracja i autoprezentacja, prezentacja i autoprezentacja, naturalne lub sztuczne wyrażanie siebie, czyli aktorstwo, zabawa społeczna) role). Teraz rozumiesz, że refleksja to nie tylko introspekcja, analiza swoich lotów, badanie siebie. Możemy zrozumieć siebie tylko wtedy, gdy zrozumiemy innych ludzi. Jednego nie da się oddzielić od drugiego. Introspekcji nie można oddzielić od autosyntezy. Inaczej będzie jak na tym zdjęciu, tylko że to nie będzie sesja psychoanalizy, a trwały stan klienta jakiegoś psychoanalityka, który się pozbierał. W końcu oprócz zrozumienia siebie musisz także stworzyć nowy obraz - aby nadal żyć w środowisku społecznym, ale z lepszymi wskaźnikami zdrowia psychicznego. Co więcej, aby się uczyć, potrzebujesz wyrazić siebie. Odbicie sytuacyjne przez lustro, badamy siebie poprzez wyraz twarzy, zmieniamy go, krzywimy się, patrzymy na siebie optymistycznie, z dumą lub pesymistycznie, oceniając negatywnie.