Od autora: Artykuł powstał po przeczytaniu powieści i obejrzeniu filmu „Skóra Shagreen” 2010, praca ta poświęcona jest badaniu „mit miłości”, który prześladuje człowieka przez całe życie, w zasadzie jest to jeden z podstawowych motywów egzystencjalnego poszukiwania sensu życia... Każdy dzień jest problemem wyboru między odwagą a tchórzostwem, hojnością a chciwością , miłosierdzie i okrucieństwo: wybrać, kim być, czym być, czasami trzeba dokonać tego wyboru kosztem całego życia..Miarą cierpienia jest miara prawdy. A jego kryteria określa pakt z diabłem... Z artykułu „Czym jest śmierć, jeśli najpierw zrozumiałeś sens życia…” Schnore De Balzac (z powieści) Wybór artykułów: Zobacz także artykuł: „Jaki jest sens życia?” Zubożały, ale dumny arystokrata Raphael de Valentin chce opublikować swoją powieść „Teoria woli”. Ale gdziekolwiek się starał, spotkał się z odmową. Ponadto został poważnie oszukany przez swoją ukochaną. A główny bohater rzuca się do Sekwany, ale dwa kroki od śmierci przypadkowo trafia do sklepu z antykami z kupcem. Oferuje mu lukratywną ofertę: zdobycie „shagreen skin”, która spełni wszystkie jego pragnienia, ostrzega jednak, że w zamian za każde pragnienie jego życie będzie stopniowo skracane. Samobójstwo opóźnione. Teraz życie Raphaela dosłownie znajduje się pomiędzy „chceniem” a „możliwością”. Wydarzenia powieści bardzo przypominają baśniową fabułę. Przecież Rafaelowi zdarza się cud: zostaje mu zwrócone życie, pełnokrwiste, bogate i szczęśliwe, ale za pewną cenę. Życie jest cudem, jest darem i jest bezcenne, ale bohater musiał poczuć jego wartość, gdy pojawiło się zagrożenie dla jego życia. Teraz za każde ze swoich pragnień płaci minutami i godzinami – czasem swojego życia. On ratuje swoje życie od śmierci. Kiedy wychodzimy z dzieciństwa, głównym problemem jest to, że przyzwyczajamy się do życia i staje się ono dla nas zbyt zwyczajne. Powieść symbolicznie opisuje właśnie taki moment. Życie wypełnione miłością to cud, jednak Rafał przekroczył granicę złudzeń dzieciństwa i młodości, wkracza w dorosłość. Etap jego dorastania to „Kobieta bez serca”. I tu następuje pewien moment poszukiwań egzystencjalnych bohatera, desakralizacji „mitu miłości”. Sama idea „mitu miłości” jest utopijna: w dorosłym życiu za wszystko, łącznie z miłością do kobiety, trzeba płacić. Straciwszy złudzenia, „mit miłości” (bezwarunkowa miłość jest zjawiskiem rzadkim), człowiek rozumie, że życie jest PUSTE. Traci poczucie świętego i symbolicznego wyczynu przed życiem: znoszenia trudów, strat, głodu i zmienności losu w imię sensu - bezwarunkowej miłości. To właśnie upadek złudzeń miłosnych skłonił Rafaela do przekroczenia granic zwykłej, ziemskiej rzeczywistości. Przestrzeń powieści, niczym w bajce, wypełniona jest symbolami i znakami innej rzeczywistości. Powieść „Shagreen Skin” jest jak bajka, w której wewnętrzna metaprzestrzeń wzrostu i rozwoju bohatera jest nie mniej realna niż obiektywna strona naszego życia. Rafael, którego pierwowzór O. Balzac zaczerpnął ze zbiorowego wizerunku swoich współczesnych, w realnym świecie nie istnieje. To symboliczny obraz człowieka, któremu odebrano uzdę, a dla niego nie ma nic bardziej niebezpiecznego niż własne pragnienia. W wyniku desakralizacji „mitu miłości” zostaje pozbawiony umiejętności nie tylko dostrzegania wielkich, ale także doceniania życia. Jego istnienie straciło coś „świętego”, cennego, tkwiącego w „bajeczności” - poszukiwania i chwili wiary, nadziei. A jednak, mimo rozpaczy, na granicy samobójstwa, bohater odrzuca ideę desakralizacji, akceptuje baśniowe warunki, przybiera szarozieloną skórę i zaczyna wierzyć w jej działanie. Aby więc zrozumieć duchową stronę rzeczywistości, Rafael udaje się do bajki. W powieści odbywa się mentalny eksperyment: testowana jest wolna wola. A główny bohater za swoje pragnienia bardzo drogo płaci. Zatem Rafał z powieści O. Balzaca, jak każdy człowiek wkraczając w dorosłość, rozumie, że wszystko w niej ma swoją cenę. W określonych obszarach ludzie żyją według określonej rutynyżycie: pieniądze, sława, kariera, rodzina, zdrowie, relacje. Każdy z nich, powiedzmy warunkowo, ma energię tych naczyń. Mniej lub więcej energii nie jest ważne, najważniejsze jest wiedzieć, skąd ją zdobyć: ze skarbca duszy. Ale jeśli energia duszy człowieka zostanie wydana na samolubne cele, zaspokojenie pragnień fizjologicznych, „naczynie życia” szybko się wyczerpuje. Wtedy możliwe jest zawarcie paktu z diabłem. Ale funkcja bajki o „shagreenowej skórze” nie ogranicza się do edukacji, sięga dalej, wyżej - pierwszy most do sacrum. Zgodnie z koncepcją powieści każdemu człowiekowi przydzielona jest pewna ilość energii, zgodnie ze skalą jego duszy. A najciekawsze jest to, że najwyższą energią jest miłość i nic jej nie zastąpi, nawet fizjologiczne aspekty związku miłosnego są tylko cieniem na tle prawdziwych uczuć. Po przeczytaniu powieści możemy stwierdzić, że mając jakieś pragnienia, każdy z nas zawiera układ. Jedyna różnica polega na tym, czy ponosimy pełną odpowiedzialność za to, co się dzieje, czy nie. Balzac projektuje problem takiej transakcji z sumieniem w przestrzeń współczesnego pola kulturowego. Jego praca metaforycznie mówi o wyczerpaniu się zasobów energii życiowej duszy. Symbol shagreen skin. Bohater każdej bajki w pewnym momencie dociera do granicy oddzielającej świat zwyczajny od innego świata, świata „poza granicami”, świata prób, świata „gęstego lasu” nieświadomości. Inny świat (mówimy o świętym wewnętrznym świecie Rafaela) nie jest nieziemski - jest to walka, intensywność namiętności w duszy Rafaela, w której przeprowadzany jest rytuał inicjacyjny. A kupujący „oddaje” bohaterowi „shazieloną skórę”. „Chagran” po francusku oznacza smutek, cierpienie. Miara cierpienia określa miarę prawdy. A pakt z diabłem określa jego kryteria. Nie bez powodu mówią, że „pragnienia to demony”. Pragnienia w powieści ukazane są w formie pokus „szarej skóry”: zawładnąć wszystkim, bo życie jest krótkie, cieszyć się nim, zanim będzie za późno. Dusza jest połączona zarówno z ciałem, jak i naszym duchem. Sztuka jest nie do pomyślenia bez przyjemności estetycznej, ale przyjemność może stać się celem w życiu. Wtedy jest to grzech. Pragnienia stają się demoniczne, gdy służą jedynie bezgranicznej przyjemności. Przyjemność jest bardzo często mylona z pojęciem szczęścia. Ale szczęście nadal opiera się na prawach najwyższej sprawiedliwości: miłości, która opiera się na miłosierdziu, współczuciu, poświęceniu, radości i wdzięczności. Przyjemność dla przyjemności jest najczęściej potępiana przez prawosławie i w ogóle chrześcijaństwo. Dlaczego? Wszystko z powodu idei, że miara cierpienia wyznacza miarę prawdy. Za każde pragnienie musisz cierpieć. Przypomnijmy rosyjskie przysłowie: Chrystus wytrwał i nakazał nam Lista pragnień i okultystyczne podejście do ich spełnienia oznacza pakt z diabłem. Symbolika „SHAGREEN SKIN” to symbolika POKUSY. Powieść Balzaca dosłownie odpowiada na pytanie: jak wysoko rozwinięty człowiek jest w stanie oprzeć się pokusom? Najpierw autor zostawia Rafaela samego ze swoimi pragnieniami, samego z „wielkością jego duszy”. Głównemu bohaterowi wolno wszystko. I wybiera dla siebie bardzo proste, ograniczone radości, a kiedy radości się wyczerpią, pojawia się sytość. Tutaj, u Balzaca, widzimy pewną dozę potępienia, ale jest to konkretne potępienie nie z prywatnego wyboru danej osoby, ale ze skali dusz tej epoki. Dobór naturalny wśród ludzi potwierdza zasadę ruchu życia. Mając możliwość spełnienia swoich pragnień, bohater odrzuca duchowość, nie pisze nowych powieści i nie służy idei. Pragnie jedynie przyjemności fizycznej, jego pragnienia są fizjologiczne. W tej powieści Balzac składa hołd epoce upadku moralności i dekadenckich nastrojów XIX wieku, która dotknęła ówczesnych postępowych ludzi. Kiedy bankierzy rządzą światem, pragnienia ludzi krążą wokół przyjemności zmysłowych i zbrodni przeciwko moralności. Moralność bankierów jest taka: żyj dniem dzisiejszym, sugerując swoją skończoność i przemijalność życia. Dziś odnajduję echo nastrojów tamtej epoki w dobie obecnej technokracji. Kiedy w naszych czasach kwestia prawa i sprawiedliwości, rozumu i....