I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Od autora: Wyrażam wdzięczność mojemu przyjacielowi Igorowi Michajłutinowi, który dał mi tak ciekawy temat do refleksji. Przykład lekarza i rozstania się z drugą połówką należy do niego. Dlaczego nerwowi pacjenci cieszą się z cierpienia? Dlaczego zdrowy człowiek czasami odczuwa przyjemne doznania podczas pewnego cierpienia? Oczywiście to przyjemne jest na granicy nieprzyjemnego. Psychoanaliza zwraca uwagę przede wszystkim na dzieciństwo i wiele naszych wrażeń i wzorców mentalnych traktuje jako konsekwencje historii życia z dzieciństwa, co w tym przypadku w pełni ujawnia powód, dla którego możliwe jest odczuwanie przyjemnych emocji podczas cierpienia. Dlatego w pewnym sensie prawie wszyscy ludzie przechodzą w dzieciństwie etap masochizmu. Ten etap odnosi się do manipulacji innymi, zwłaszcza dorosłymi, poprzez swoje działania, na wzór samobiczowania. Na przykład płacz, niejedzenie, nie pójście do toalety i inne przykłady. A jeśli dana osoba nie odejdzie od dziecinnych metod interakcji z innymi, może to również przerodzić się w masochizm. A przyjemne doznania są jedynie wspomnieniami dobrych rezultatów takich działań. Dopiero w dorosłym życiu pozostają doznania, a sama pamięć jest w stanie nieświadomym. Jakie są źródła? Na początek chciałbym podać elementarny przykład z życia dziecka. Wyobraź sobie siebie jako dziecko, boli Cię ząb, zabierają Cię do dentysty, nigdy nie widziałeś tego lekarza i nie wiesz, co z Tobą zrobi, idziesz na egzekucję i boisz się, że to zrobi wyciągnij część siebie w postaci zęba. I wtedy z gabinetu wychodzi lekarz i mówi, że dzisiaj nie może Pani obsłużyć i trzeba przyjść jutro. W tym przypadku rodzic jest zdenerwowany, ale szczęście dziecka nie wchodzi w grę - pozbył się „śmierci” i odczuwa przyjemne doznania, chociaż ząb nadal boli. I tu następuje zderzenie przyjemności i bólu; to zderzenie jest zwiastunem masochizmu. Wydawałoby się, że następuje ból, zniszczenie ego, ale w tym przypadku dziecko raczej zachowało swoje ego, gdyż jego część nie została wyrwana. A zewnętrzny „wujek” nie ingerował w jego przestrzeń. Okazuje się więc, że sam początek masochizmu bierze się z dbania o własne ego. Jednak do transformacji ego, jego dojrzewania i zmiany potrzebna jest energia libido, która pozwala czerpać przyjemność, jednocześnie niszcząc ego. A jeśli ta energia nie zostanie wykorzystana w dobrym celu, do rozwoju i dojrzewania, to kierowana jest do innych obszarów ego i niszczy je, na przykład ludzkie ciało lub jakieś powiązania psychiczne. Niszcząc integralność ego, mamy na myśli także dodanie nowej części do ego. Dopiero w dzieciństwie zwykle nie następuje dodanie do ego, ale raczej utworzenie i zaostrzenie granic ego. Jedyna różnica polega na wiedzy i doświadczeniu Następnym przykładem jest zerwanie z drugą połówką. Wszystkie osoby, które nie odnoszą sukcesów w życiu osobistym lub często zmieniają partnerów, mają podobne uczucie podczas rozstania – jest to przyjemne uczucie, bliskie łzom czy agresji. Tutaj manifestuje się także sadystyczne pragnienie. Ogólnie rzecz biorąc, uważamy sadyzm i masochizm za dwie strony tego samego medalu. Więc to uczucie może wydawać się dziwne, ale pojawia się jako powód, że „na szczęście nie musiałem niszczyć swojego ego”, ale nie tylko z tego powodu, istnieją inne powody, które sprawiają, że czujesz się przyjemnie podczas cierpienia i bólu. My, zwolennicy kompensacyjnej teorii psychoanalizy, wyprowadziliśmy cztery powody, dla których bólowi i cierpieniu mogą towarzyszyć przyjemne uczucia i doznania: 1) Współczucie dla cierpiącego człowieka, wpajane w dzieciństwie. Jeśli dana osoba pozostawiła swoje libido na tym poziomie (nie dojrzała), infantylizm, regres, to z pewnością będzie odczuwał przyjemne doznania podczas cierpienia. Twoi rodzice współczują Ci, zwracają na Ciebie uwagę, kochają Cię, rozpieszczają i pielęgnują. Otrzymujemy więc zapowiedź (przeczucie) przyjemnego „litości nade mną”, która wyraża się w samym uczuciu nawet w czasie cierpienia. Można to porównać z tym, jak Freud wyjaśnił pojawienie się „superego”, które.