Od autora: Wszystkie najciekawsze rzeczy o Tantrze w serwisie Tantra. Energia seksualna: spojrzenie z Zachodu – Freud i Jung (teoria „libido”), Reich (teoria „orgone”), spojrzenie ze Wschodu – qigong (teoria „jing-qi-shen”), joga ( teoria „prany”). Rola energii seksualnej w życiu człowieka.1. Energia seksualna: spojrzenie z Zachodu – Freud i Jung (teoria „libido”), Reich (teoria „orgonu”) Twórca psychoanalizy, Zygmunt Freud, po raz pierwszy poruszył problematykę energii seksualnej w swojej koncepcji „Organu”. libido”. Libido jest naturalną atrakcją dla przyjemności każdego człowieka. Zdaniem wielu psychoanalityków jest to pociąg do życia samego w sobie. W literaturze naukowej można spotkać następujące definicje: „libido to energia psychiczna, która motywuje człowieka do wszelkiego rodzaju aktywności”; „libido to energia pociągu seksualnego”; „libido to energia życiowa”; „libido to potencjał życiowy każdej jednostki biologicznej”; „libido to pragnienie, pasja, atrakcja, której celem jest osiągnięcie przyjemności”; „libido to energia psychiczna”; „Libido to energia seksualna”. Istnieje identyfikacja: libido – energia życiowa – energia seksualna. Freud jako pierwszy zrównał libido z Platońskim Erosem i zdefiniował je jako energię przyciągania do wszystkiego, co kryje się pod słowem „miłość”. Jednocześnie Freud skupiał wokół seksualności całe szerokie znaczenie pragnienia przyjemności, życia i miłości. Pisał, że libido ma szczególne podłoże związane z podnieceniem seksualnym i ma charakter wyrażanej w umyśle ilości energii. Zgodnie z osiągnięciami fizyki i fizjologii XIX wieku Freud uważał, że zachowanie człowieka jest aktywowane przez tę pojedynczą energię. . Zgodnie z prawem zachowania energii może ona przechodzić z jednego stanu do drugiego, ale jej ilość pozostaje taka sama. Freud przyjął tę ogólną zasadę natury, przetłumaczył ją na język terminów psychologicznych i doszedł do wniosku: każda osoba ma pewną ograniczoną ilość pojedynczej energii, która napędza wszelką aktywność umysłową, a źródłem tej energii psychicznej jest neurofizjologiczny stan pobudzenia. Okazuje się, że podstawą całej naszej energii życiowej, całej naszej energii mentalnej jest nasza seksualność. Rzeczywiście w Studiach nad histerią Freud argumentował, że u podstaw np. objawów histerycznych leżą wyparte wspomnienia nieprzyjemnych sytuacji, które prawie zawsze mają bezpośredni charakter. lub pośrednie powiązania seksualne. Z kolei uczeń Freuda, Carl Gustav Jung, rozumiał libido jako całość jako energię psychiczną człowieka, porównując tę ​​siłę ze wschodnią koncepcją energii Qi lub Prany. Zaproponował rozumienie libido jako pojedynczej energii witalno-psychicznej. Libido w rozumieniu Junga objawia się wszędzie i we wszystkim, w każdej sytuacji życiowej, w każdej działalności człowieka, czy to kreatywności, czy podlewaniu kwiatów. Jung podzielał opinię, że libido to pojedyncza energia życiowa. Następnie uczeń Freuda, Wilhelm Reich, również doszedł do koncepcji „uniwersalnej energii życiowej”, którą nazywa „energią orgonu”. Stwierdził, że energia „orgonu” przenika wszędzie i wypełnia wszystko dookoła, co jest całkiem zgodne ze wschodnimi koncepcjami energii życiowej Prana czyli Qi.2. Energia seksualna, spojrzenie ze Wschodu – qigong (teoria „jing-qi-shen”), joga (teoria „prany”). Ciekawe, że te zachodnie koncepcje są w zgodzie z wielowiekową mądrością Wschodu. Chińska sztuka Qigong („mistrzostwo posługiwania się energią”) ma 3 poziomy pracy, zgodnie ze strukturą energetyczną człowieka, które kolejno zajmują 3 piętra: jing, qi i shen (główną energią jest życie). siła – energia duchowa). W wąskim znaczeniu jing jest energią seksualną. W szerokim znaczeniu jing odnosi się do całości subtelnych struktur tworzących osobowość. W odniesieniu do ciała fizycznego człowieka Jing znajduje się w podbrzuszu. Co ciekawe, joga mówi to samo. W wielu traktatach o jodzewskazuje się, że w podbrzuszu znajduje się energia seksualna (Kundalini), a także skarbnica „samskarów” to wrażenia życiowe, czyli ślady doświadczeń, które składają się na osobowość. Samskara reprezentuje wpływ przeszłości na teraźniejszość („znamy przeszłości”), objawiający się jako odruch, automatyzm, a także wzorzec stanu. Mówiąc najprościej, są to programy przechowywane w naszej nieświadomości, które kontrolują nasze zachowanie i stan, nasze postrzeganie siebie, innych i świata, nasze myśli i uczucia, a także wszystkie nasze działania nieświadome „ciało przyczynowe”, w stanie naszego umysłu, w którym zanikają pojęcia czasu, przestrzeni i obiektywności. Centrum nieświadomości człowieka jest krocze - miejsce, które jogini nazywają „muladhara”. To właśnie tutaj, w tym gruczole, mięśniu lub ciele, ukryte są wszystkie nieświadome siły i aspiracje człowieka. Joga Sutry, dostęp do samskary możliwy jest poprzez pamięć zmysłową podczas medytacji (zrelaksowana koncentracja) – tę metodę również będziemy stosować w naszej praktyce Z kolei qi to energia oddechu i energia życiowa. To emocjonalna, zmysłowa strona człowieka. Uważa się, że centrum qi znajduje się w klatce piersiowej. Nawiązując do jogi, odkrywamy, że znajduje się tu czakra anahata, która jest odpowiedzialna za uczucia i stany naładowane emocjonalnie. Poziom ten odpowiada pranajamie (jodze pracy z praną) i nyasa jodze (jodze zmysłowych dotknięć). Aby dodać do naszej mozaiki kilka bezcennych fragmentów, powiem kilka słów o pranie i jogach subtelnych. Prana jest energią życiową, rodzi się z połączenia dwóch przeciwieństw (na przykład Świadomości i Energii, męskiej i żeńskiej) i objawia się jako Ananda (ekstaza i przyjemność). Pranajama joga to zbiór prany poprzez ćwiczenia oddechowe. Kluczem do praktyki Pranajamy jest subtelne uczucie błogości, które objawia się i harmonijnie narasta w procesie wykonywania ćwiczeń oddechowych. A kluczem do Nyasa Jogi jest uczucie miłości do partnera i stan duchowej i energetycznej jedności z nim, a za jego pośrednictwem z całym Wszechświatem. Kontynuujmy nasze spojrzenie na chińską metafizykę. Shen – duch, świadomość. Jing i qi są mu podporządkowane. Znajduje się na poziomie głowy. W jodze ośrodek ten odpowiada czakrze ajna (subtelne widzenie i percepcja, intuicja) oraz czakrze sahasrara, łączącej ludzki mikrokosmos z makrokosmosem Wszechświata (zasada Hermesa Trismegistosa). „jak na górze, tak na dole” – mantra jogi „SoHam”, czyli „Ja jestem Tym”). Shen jest prawdziwym „ja” osoby, ubranej w jing i funkcjonującej dzięki qi, qi i shen energii wewnętrznej ciała, oddechu i umysłu. Razem tworzą jeden nei jin, czyli energię wewnętrzną. Praktykując qigong, uczeń najpierw rozwija jing. Jing później przekształca się w qi. I wreszcie, qi odżywia shen. W swojej książce „Sekrety Medycyny Chińskiej. Qigong” Lin Houshen i Luo Peiyu tak piszą o tym procesie: „Każdy poprzedni etap jest podstawą następnego, a następny jest nieuniknionym rozwinięciem poprzedniego.”3. Rola energii seksualnej w życiu człowieka Jung uważał, że nerwice i inne zaburzenia psychiczne są skutkiem regresji libido, jego zdolności do „odwracania się” pod wpływem przeszkód życiowych nie do pokonania. Ta koncepcja „odwrócenia libido” jako formy przystosowania się człowieka do traumatycznych okoliczności jest zgodna z ideą Freuda o „stagnacji libido”. Freud wprowadził pojęcie „stagnacji libido” w odniesieniu do procesu akumulacji energii , zablokowany w swoim ruchu, bez możliwości rozładowania. Pisze: „jeśli libido nie znajdzie sposobu na rozładowanie i gromadzi się w formacjach intrapsychicznych, wówczas takie nagromadzenie energii staje się źródłem nerwicy lub psychozy”. Zdaniem Freuda celem psychoanalizy powinno być wyzwolenie pacjenta z takiej stagnacji : w trakcie terapii uwalniane jest libido,