Od autorki: Dlaczego my, dziewczyny, żyjemy tak „szczęśliwie”? (HIPOTEZA) Czasami irracjonalne jest rozpatrywanie jakiegoś problemu psychologicznego (charakterystycznego dla dużej, powiedziałbym nawet, bardzo dużej grupy społecznej) w oderwaniu od jego historycznych korzeni. W związku z tym uznałem za stosowne przeanalizować kształtowanie się postaw wobec kobiety i jej miejsca w społeczeństwie z punktu widzenia historii od starożytności (w tej pracy nie uwzględnia się czasów bardziej starożytnych) do początków XX wieku większość kodeksów prawnych cywilizowanego świata uważała kobietę za istotę podrzędną, na równi z osobami o słabych umysłach, dziećmi i niewolnikami. Podam przykłady: Pitagoras (570 – 490 p.n.e.) w swoich dziełach wielokrotnie zwracał uwagę na fakt, że Kosmos jest mieszaniną zasad. Niektóre z nich symbolizują porządek i doskonałość, inne – okrutny chaos. Męskość jest zasadą twórczą, kobiety są uosobieniem niszczycielskiego chaosu, co oznacza, że ​​każdy dobry pomysł może zostać przyćmiony wpływami kobiecymi. Platon (428 - 348 p.n.e.) wierzył, że egzystencja jest dwoista i dzieli się na istotę materialną i ideologiczną. Tylko czysty, kontemplacyjny umysł jest w stanie pojąć tajemnice arche. A kobieta jest istotą cielesną, podłą i dlatego nie jest zdolna do wielkiego filozofowania. Arystoteles (384 - 322 p.n.e.) w swoim dziele „Polityka” napisał: „Władzę męża nad żoną można porównać z władzą polityka. W końcu mężczyzna z natury... jest bardziej powołany do przywództwa niż kobieta. Podkreślając, że „...barbarzyńcy mają kobietę i niewolnika; zajmują tę samą pozycję” – kontynuuje: „...jest jasne, czym jest niewolnik z natury i celu: kto z natury nie należy do siebie, ale do kogoś innego, a jednocześnie jest jeszcze człowiekiem, przez natura niewolnikiem.” Zatem Arystoteles uważał, że mężczyzna w porównaniu z kobietą jest z natury lepszy od niej, a kobieta gorsza od niego, dlatego on nią rządzi, a ona jest mu posłuszna. Co więcej, nadal nie jest jasne, dlaczego, ale Arystoteles był głęboko przekonany, że kobiety mają mniej zębów niż mężczyźni. I to pomimo faktu, że naukowiec był dwukrotnie żonaty i mógł osobiście zweryfikować błędność tego stwierdzenia. Co więcej, Arystoteles wolał rozumieć świat poprzez obserwację i doświadczenie i kładł nacisk na tę metodę poznania. To właśnie on jest dziś uważany za twórcę metody indukcyjnej i twórcę nauki logiki. Fakt ten jest istotny dla tej pracy, zważywszy, że przez osiemnaście stuleci nikt nawet nie próbował kwestionować twierdzenia Arystotelesa. Autorytet greckiego uczonego był zbyt wysoki Filon z Aleksandrii (20 p.n.e. - 50 n.e.) stwierdził, że „postęp moralny jest możliwy jedynie poprzez przezwyciężenie zmysłowości i cielesnych namiętności, które niewątpliwie uosabiają się w kobiecej zasadzie”. miejsce kobiet. Historia o cudownym nakarmieniu ogromnej liczby ludzi mówi: „A tych, którzy jedli, było około pięciu tysięcy ludzi, oprócz kobiet i dzieci” (Mt 14,21). Inny epizod ewangeliczny pokazuje, jak zaskoczeni byli apostołowie rozmową Chrystusa z kobietą: „W tym czasie przyszli Jego uczniowie i dziwili się, że rozmawiał z kobietą” (J 4,27). Sobór II w Macon, zwołany 23 października , 585, omawiał kwestię, czy w odniesieniu do kobiety można używać słowa homo (łac. „mężczyzna”). Według niektórych źródeł sprawę rozstrzygnięto pozytywnie większością jednego głosu (32 do 31); według innej wersji Sobór odmówił kobiecie obecności duszy i dlatego przypisano jej mizoginkę. . Co ciekawe, w 1783 roku ukazała się broszura „Dowód, że kobiety nie są istotami ludzkimi. Zrodzony z tego eseju i zdrowego rozumowania”, jako kontynuacja idei katedry w Macon. Koniec XV – początek XVI wieku uważany jest za czas pojawienia się pierwszego wydania „Domostroya”, w którym zanotowano ( bardziej współczesne wydanie): „Przystoi mężom uczyć swoje żony karania z miłością i roztropnością”. Jacob Sprenger i Heinrich Institoris w 1487 r. opublikowali traktat „Młot na czarownice”, w którym pomimo wzmianki...