„Uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca” (Mateusz 11:29) Akceptacja i pokora to dwa pojęcia, które często są ze sobą porównywane. Dla wielu są one identyczne, ale spróbujmy to rozgryźć. Jeśli zadamy sobie pytanie, jakie skojarzenia nasuwają się, gdy myślimy o akceptacji i pokorze. Myślę, że wielu odpowie: spokój, cisza, cisza, koncentracja, harmonia, a niektórzy powiedzą pokora, bierność, bezczynność, cierpliwość. Każdy z nas ma swoje osobiste doświadczenia oraz ukształtowane znaczenia i pomysły dotyczące różnych koncepcji, dlatego komunikując się z ludźmi, powinniśmy wyjaśnić, co mają na myśli przez ten lub inny termin lub słowo. Tę technikę wykorzystujemy podczas sesji podczas pracy w CBT, prosząc klienta o zdefiniowanie słowa, którego używa. Na przykład, co to znaczy być „idealnym”, „przegranym”, „wyrzutkiem”? Akceptację, jak rozumiemy w ACT, można zdefiniować jako psychologiczny proces rozpoznawania i bycia świadomym aktualnej rzeczywistości, w tym siebie, inni ludzie i środowisko. Oznacza to, że człowiek jest świadomy i akceptuje to, co się dzieje i nie walczy z tym, ale przyjmuje pozycję obserwatora, która pozwala mu zrozumieć, że jest czymś więcej niż tylko emocją, myślą czy działaniem. Akceptacja oznacza bycie świadomym swoich doświadczeń i myśli, a także wzięcie odpowiedzialności za swoje działania, zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne. Akceptując, uznajemy obecność wewnętrznego konfliktu i świadomie pozwalamy na jego istnienie, dokonując w ten sposób odważnego czynu, niczym osoba, która zdecydowała się spojrzeć w otchłań. Akceptacja jest strategią adaptacyjną, która pozwala człowiekowi stawić czoła wyzwaniom życiowym budować zdrowe relacje ze sobą i innymi. W ACT często używamy metafory „Bagno”, próbując wyjaśnić istotę akceptacji. Im bardziej osoba utknięta w bagnie jest zdenerwowana i wykonuje nieskończoną liczbę ruchów, tym bardziej zostaje wciągnięta w bagno, nie dając mu szansy na przeżycie. Pokora jest częściej używana w kontekście religijnym, w którym się znalazła leksykon z chrześcijaństwa. Oznacza akceptację i poddanie się sile wyższej – woli Bożej. Święci Ojcowie Kościoła piszą, że pokora polega na uznaniu siebie za niższego od wszystkich, ponieważ inni są inteligentniejsi i lepsi od ciebie. Pokora odnosi się do wyczynu chrześcijańskiego, ponieważ człowiek, poniżając się, pokonuje grzech śmiertelny – pychę i poddaje się woli Bożej, naśladując Chrystusa. Jest to aktywny i dobrowolny wybór człowieka, ciągła walka ze swoimi pasjami. Człowiek odmawia honoru, chwały i zaszczytów. Osoba pokorna nie wstydzi się, nie kłóci się i dobrodusznie znosi obelgi. Pokora często łączona jest ze słowem pokora, tj. mądrość wobec świata, zarówno zewnętrznego, jak i wewnętrznego. Św. Jan Chryzostom pisze, że pokora to „uspokojenie myśli”, tj. ograniczanie dysfunkcjonalnych funkcji poznawczych, jak powiedzielibyśmy w CBT. Jeśli uznamy pokorę za stan psychiczny, wówczas pojawia się ona, gdy osoba zdaje sobie sprawę ze swojej nieistotności lub ograniczeń w obliczu czegoś potężniejszego lub ważniejszego. Pokora jest czasami postrzegana jako bierna akceptacja wydarzeń bez aktywnego udziału w zmianie sytuacji. W potocznym rozumieniu w postrzeganiu pokory pojawia się pewna nuta beznadziejności i smutku, co nie odpowiada interpretacji pokory w tradycji chrześcijańskiej, jaką odnajdujemy w literaturze chrześcijańskiej. Z psychologicznego punktu widzenia na akceptację i pokorę można patrzeć z różnych perspektyw. Psychologowie ACT zachęcają do akceptacji i świadomości aktualnej rzeczywistości jako klucza do opracowania zdrowych strategii rozwiązywania problemów i osiągnięcia dobrostanu emocjonalnego. Istnieją opinie, że pokora może pomóc w osiągnięciu wewnętrznego spokoju i zmniejszeniu stresu, jednak eksperci zauważają, że musi być połączona z aktywną akceptacją sytuacji i poszukiwaniem konstruktywnych sposobów rozwoju i zmiany. W każdym razie oba pojęcia są przydatne rozwijanie elastyczności psychologicznej i zdolności adaptacyjnych, chociaż każda koncepcja ma swoją własną