Od dawna chciałem porozmawiać o stereotypach istniejących we współczesnej psychologii popularnej. Z jednej strony psychologowie aktywnie ostrzegają przed stereotypowym myśleniem i zachęcają do życia z własnym rozumem i polegania na własnych poglądach. Z drugiej strony te wezwania często same stają się stereotypami. Na Instagramie* pojawił się zabawny post na ten temat. Na zdjęciu dwie osoby: jedna ma twarz zadowoloną, druga ma wypisane na twarzy zdziwienie. I podpis w imieniu zaskoczonej postaci: „To jest mój psycholog, mówi mi, że nikomu nic nie jestem winien. I to ja jestem mu winien za to pieniądze...” Chciałem porozmawiać o takich chwilach. Najpierw napiszę w cudzysłowie ten czy inny powszechny pogląd, a następnie moje własne przemyślenia na ten temat: „Człowieka należy akceptować takim, jakim jest”. Jeśli zadzioruje, farbuje włosy na dziwny kolor lub jest społecznie niezręczny lub zbyt temperamentny, to czemu nie. Z tego, co jest. Jeśli jednak jest kłamliwy, niegrzeczny, arogancki lub samolubny, nikt nie ma obowiązku akceptować go w ten sposób. Można zaakceptować indywidualność, ale nie niemoralność. „Człowiek nie jest nikomu nic winien”. Rodzic musi dbać o swoje dziecko, kierowca autobusu musi dbać o bezpieczeństwo swoich pasażerów, w idealnym przypadku mąż i żona muszą być sobie wierni. Osoba bez rozwiniętego poczucia obowiązku jest w najlepszym wypadku bezużyteczna, w najgorszym niebezpieczna. „Poczucie winy jest złe, trzeba się go pozbyć”. Istnieją trzy rodzaje poczucia winy: neurotyczne, realistyczne i egzystencjalne. Poczucie winy neurotycznej pojawia się, gdy zachowanie danej osoby nie spełnia nieadekwatnych wymagań i oczekiwań innych. Realistyczna wina pojawia się w przypadkach, gdy dana osoba rzeczywiście popełniła jakiś wykroczenie i wstydzi się tego. Wina egzystencjalna pojawia się, gdy człowiek zdaje sobie sprawę, że żyje na próżno. Pierwszy rodzaj poczucia winy jest naprawdę destrukcyjny i trzeba się go pozbyć. Ale drugi i trzeci rodzaj winy są całkowicie normalne dla osoby, która ma sumienie i inteligencję. Są potrzebne, aby nie sprawiać mu cierpienia, ale pomóc mu spojrzeć na siebie z zewnątrz. „Nie ma potrzeby bać się bycia egoistą; bycie egoistą oznacza kochanie siebie.” Samolubstwo i miłość własna to różne rzeczy. To normalne, że ktoś stawia swoje interesy na pierwszym miejscu. Ale jest to równie normalne, gdy jest w stanie poświęcić swoje interesy na rzecz innych. Ważne jest, aby móc rozpoznać, kiedy to zrobić. Jeśli ludzie zawsze zaniedbują interesy innych, nie będą to wolne jednostki, ale pająki w słoiku. „Człowiek ma prawo robić, co chce, i nikt nie może mu mówić, jak ma żyć”. prawo do życia tak, jak uważa za stosowne. Ale otaczający Cię ludzie również mają to samo prawo. Dlatego „pragnienia” jednej osoby nie powinny kolidować z innymi ludźmi, a zwłaszcza wyrządzać im krzywdy. W tym względzie obowiązuje przydatna zasada: wolność jednej osoby kończy się tam, gdzie zaczynają się prawa drugiej. „Trzeba umieć wyznaczać i bronić granic osobistych”. Ale umiejętność obrony swoich granic nie oznacza, że ​​musisz stać się prostakiem, bezczelnym człowiekiem lub centrum wszechświata. Budując swoje granice, ważne jest, aby jasno zrozumieć, że inni ludzie też je mają. A szturchanie ich w nos swoimi prawami i granicami to nic innego jak naruszenie osobistych granic tych ludzi I kontynuując poprzedni punkt: „Budując osobiste granice, przestajesz być wygodny dla innych” (zwykle to pomysł podaje się z sosem „a la samotny wilk”) Budując osobiste granice, człowiek przestaje być wygodny dla manipulatorów, naciągaczy i łajdaków. Dla odpowiednich ludzi, jeśli zachowują się odpowiednio, nic się nie zmienia. Ogólnie rzecz biorąc, podsumowując, można zauważyć, że obecnie coraz głośniej staje się przekonanie, że każda osoba jest odrębną, wyjątkową osobą, którą należy traktować z najwyższą uwagą i uwagą. I to jest rzeczywiście prawda. Każdy człowiek jest naprawdę odrębny i niepowtarzalny..