În acest articol, problema importantă pentru mine a fost legătura dintre iluminarea orientală, care este atât de populară printre noi în prezent, și problema autenticității - autenticitatea și naturalețea unei persoane. În literatura de specialitate – filozofică, psihologică, ezoterică – nu există studii pe această temă. Asta mi se pare ciudat. În primul rând, pentru că aceste două direcții sunt foarte valoroase și de dorit pentru evoluția personalității. Și în al doilea rând, pentru că acestea sunt direcții diferite de evoluție a personalității în diferite civilizații. Pentru cultura Orientului - în primul rând India, (precum și China și Japonia) - tema iluminării este o temă religioasă. Nirvana, samadhi, satori sunt stări din sistemul budismului, Zen și altele de o claritate deosebită și necondiționalitate a conștiinței, în care nu există dorințe și pasiuni. Aceasta este o stare religioasă, care răspunde la întrebarea despre natura divină a omului - despre cunoașterea lui Dumnezeu prin aceste stări. Aceasta este o stare de transă-meditație, la care yoghinii, de exemplu, vin prin mulți ani de pregătire. Ar trebui să vorbim despre exclusivitatea și unicitatea chiar a căii de a se cunoaște pe sine în aceste stări. Această cale este propusă de un sistem religios tradițional de practici corespunzător unei anumite doctrine. Disciplinându-se și concentrându-și atenția în conformitate cu practicile de meditație propuse, subiectul primește în cele din urmă conținutul percepției sale, care este predeterminat tocmai de specificul doctrinei Autenticitatea unei persoane și metodele de descoperire a acesteia sunt de actualitate interes pentru unii cercetători, mai ales filozofi, și într-o măsură mai mică psihologi și psihoterapeuți. Acest interes a crescut oarecum în ultimul deceniu datorită conștientizării cercetătorilor cu privire la poziția reală a omului în societatea modernă. Societatea postmodernă are acum puține de oferit personalității fiecărei persoane individuale în ceea ce privește semnificațiile și orientările valorice ale vieții sale. Nu mai există iluzii și promisiuni ale unui viitor luminos, nobilimea de la victoria unui inamic abstract extern a devenit foarte îndoielnică, valorile de consum în cele mai multe cazuri nu au o dimensiune spirituală directă și sunt predominant „de natură igienă”. Pensia viitoare (mărimea ei și stilul de viață corespunzător) chiar și la o vârstă înfloritoare devine un criteriu valid al insolvenței personale și al fricii de viitorul personal. Societatea a încetat de fapt să sprijine individul. În același timp, oamenii din majoritatea țărilor și, mai ales, din țările fostei URSS s-au dovedit a fi incapabili să ofere nimic societății. Fiind nerevendicată, o persoană se dovedește a fi incapabilă să se impună societății în sistemul abilităților și realizărilor sale. Multe abilități și realizări personale sunt acum testate de „vițelul de aur” și, desigur, nu rezistă criticilor. Oameni de știință, inginerie, pedagogie, medicină și mulți alții. alte sectoare profesionale nu au o motivație reală pentru activitățile lor. Și își reduc activitatea socială prin „pesimizarea” realizărilor personale în profesie. Un astfel de „dezinteres” față de elementele interdependente și interdependente ale sistemului unificat „individ și societate” creează haos și tensiune în societate și probleme serioase în socializarea personalității fiecărei persoane. De fapt, pentru o persoană aceasta se manifestă ca o „criză de identitate”: o persoană nu știe cine este și ce este bine pentru el în sensul de a fi cineva în societate. Și datorită acestei stări de lucruri, conceptul clasic freudian al structurii personalității „Id - Ego - Supraeu” este serios testat. Se dovedește că „Idul” din această triadă este întărit semnificativ - tendințele distructive cresc din cauza pierderii liniilor directoare de valoare și a clarității perspectivelor de rol... Această situație de haos a timpului prezent reprezintă o provocare pentru aproape fiecare persoană. Situația „Du-te acolo, nu știm de unde și luăm ceva, nu știm ce” în evoluția personală este o situație nouă și înspăimântătoare. O persoană caută sprijin pentru sine - este imposibil să trăiești fără sens.” Dacă există un „de ce” să trăiești, o persoană poate.