Od autora: Esej edukacyjny na temat pracy z cielesnością w ujęciu egzystencjalno-humanistycznym. Na podstawie rozdziału książki Jamesa Bugenthala „Nauka o byciu żywym: dialogi między terapeutą a pacjentami w terapii humanistycznej”. „Frank był człowiekiem, dla którego połowa paradoksu „bycia częścią innego” była zbyt groźna. W innym stuleciu i w innych okolicznościach życiowych byłby dobrym pustelnikiem lub pustelnikiem, żył jednak w świecie ludzi. ale jednocześnie ze złością odrzucał istnienie z nimi, kurczowo trzymał się swojej samotności, jak tonący kłodę w wodzie. A Frank bał się utonąć w żądaniach, ofertach, oczekiwaniach i osądach innych ludzi osiągnąć tę samotność, do której dążył Frank, trzeba było temu poświęcić całe życie. Trzeba było stale zwracać uwagę na świat zewnętrzny, a jednocześnie bezwzględnie tłumić własne, wewnętrzne impulsy skierowane w stronę innych. Nie powinno już być miejsca bo świadomość poczucia osamotnienia, doświadczenie opieki nad kimś, pragnienie intymności i ukryty sposób na utrzymanie więzi) to złość – stała, nieubłagana, łatwo przywołana na nowo. Dlatego Frank był człowiekiem wściekłym. James Bugental „Nauka o byciu żywym”. Frank był więc człowiekiem wściekłym. Ile wysiłku musiał nieustannie wkładać w tę metodę obrony – a jednocześnie komunikację ze światem ! „Człowiek na wojnie” – tak o nim myślę. Albo nie, nawet nie tak – „człowiek wśród wrogów”, zapomniany w obcym kraju, opuszczony przez los, otoczony przez obcych, niezrozumiałych i potencjalnie niebezpiecznych ludzi, z nie ma wyjścia, psychoterapeuta zdaje się pełnić w tej sytuacji rolę przewodnika po ojczyźnie... Coraz częściej przychodzi mi do głowy ten obraz – psychoterapia jako długa, trudna droga powrotu do siebie. Znajdując się wśród wrogów, każdy z nas chciałby się chronić i to bardziej groźnie, aby nikt nie odważył się podejść. Frank znalazł dla siebie akceptowalny sposób na odparcie niechcianych kontaktów - poprzez swoje ciało -letni półhipis” z długimi, rozczochranymi włosami i brodą, rzadko myty i golony, demonstracyjnie zaniedbujący higienę. Cały sposób jego zachowania i prezentowania się wywoływał odrażające, irytujące wrażenie. Co więcej, im trudniejsza stawała się dla niego sytuacja, im bardziej znaczące stawały się wokół niego osoby w grupie, tym większy wysiłek podejmował, aby pokazać, jak bardzo jest mu obojętny na jego wygląd i zachowanie, nieprzyjemny zapach, chamstwo i gniewną intonację słów. jego głos. Jednocześnie Frank doświadczył silnego strachu i napięcia, rozdarty pomiędzy pragnieniami i lękami. Sam Frank nie zauważył, jak został złapany w błędne koło własnych mechanizmów obronnych. Nieustannie wywołując irytację otoczenia, spotykał się z odmową i skargami, co tylko utwierdzało go w przekonaniu, że wokół krążą „kozy” i „bękarty”, a także zwiększało jego poczucie samotności. Zacznij się myć i dbać o siebie – dla kogo? Dla tych idiotów? Tak, za żadne skarby Frank nie pozwolił sobie przyznać, że tak bardzo potrzebował akceptacji ze strony ludzi, których – jak się wydawało – szczerze nienawidził i gardził. Nawykowe „informacje zwrotne” od innych również stale potwierdzały niską samoocenę Franka. Kiedy kochamy siebie, lubimy dbać o swoje ciało. Jeśli ktoś tego nie robi – nie dba o swój wygląd, ubiór i higienę, je i pije („wpycha w siebie”) wszystko, co dostaje, bezkrytycznie wchodzi w relacje intymne – wszystko to świadczy o tym, że nie ceni i nie nie chronić swojego ciała, to znaczy aktywnie nie kocha, a często nawet siebie niszczy. Dokładnie tak traktował siebie Frank. Wybrany styl życia nieustannie wywoływał w nim złość i niezadowolenie, ale nie mógł o siebie zadbać. Poświęcał zbyt wiele energii na ciągłe próby udowodnienia wszystkim wokół siebie, jak bardzo nie dba o swój wygląd i.