Pomiędzy terapiami traumy nie ma jedności metodologicznej. Różni autorzy mają różne poglądy na procesy traumatyczne i każdy oferuje własną metodę. Na przykład Peter Levine wychodzi z faktu, że w sytuacji traumatycznej duża część energii mobilizowanej przez stres nie jest przetwarzana. W sytuacji traumy energia ta zostaje zamrożona w reakcji bezruchu i drętwienia (szok). Levin nawiązuje do obserwacji zwierząt, które w śmiertelnym niebezpieczeństwie popadają w odrętwienie, a jeśli przeżyją, przetwarzają nadmiar energii poprzez aktywną pracę mięśni, na przykład drżenie. Jeśli strach uniemożliwia uwolnienie energii po traumatycznej sytuacji, to zgodnie z teorią Lewina prowadzi to do utrwalenia drętwienia, a stan niepokoju i strachu nie ustępuje. „Bezruch u zwierząt jest zwykle ograniczony w czasie. Trudniej jest pozbyć się drętwienia, ponieważ strach blokuje energię pojawiającą się w układzie nerwowym ofiary. W rezultacie powstaje błędne koło, które uniemożliwia naturalne zakończenie reakcji zamrażania. Strach i złość, które przyczyniły się do odrętwienia, później przyczyniają się do jego utrzymania, chociaż nie stanowi to realnego niebezpieczeństwa”. Doświadczenie traumatyczne ulega, zdaniem Lewina, transformacji, jeśli człowiek zetknie się z pierwotną sytuacją traumy i na poziomie cielesnym dokończy przerwaną reakcję na traumatyczne wydarzenie. Francine Shapiro dała nam inne podejście do pracy z traumą. Powiedziała, że ​​przypadkowo odkryła, jak można pozbyć się przygnębiających uczuć, poruszając oczami. Opracowała metodę, którą nazwała EMDR (odczulanie i ponowne przetwarzanie ruchu oczu). Technika ta szybko znalazła potwierdzenie na całym świecie. Metody oparte na energetycznym paradygmacie psychologii i interpretacji problemów psychicznych jako przejawów zaburzonego przepływu energii w organizmie również znalazły zwolenników. Zatem terapia polega na usunięciu blokady energetycznej – na przykład poprzez uciskanie punktów akupunkturowych w określony sposób. Na uwagę zasługują także metody terapeutyczne w tradycji koncepcji hipnoterapii. Wymieniliśmy tylko niewielki ułamek metod pracy z sytuacją traumatyczną. A spośród różnorodnych teorii i metod odnoszący sukcesy praktycy wybiorą to, co im osobiście odpowiada. W związku z tym chciałbym bardziej szczegółowo przyjrzeć się metodzie systemowych konstelacji rodzinnych w terapii traumy. Przypomnę, że konstelacje rodzinne ujawniają zawiłości traumy i zaburzeń przywiązania – krótko mówiąc, złożoną sieć relacji obejmujących kilka pokoleń. Wyjaśnienie tych relacji pomaga lepiej zrozumieć przyczyny obecnej trudnej sytuacji danej osoby. Objawy, które skłaniają klienta do terapii, często wydają się być oddzielone od odpowiednich części osobowości klienta, które doświadczyły traumy lub przechowują wspomnienia traumy osoby, do której ta osoba jest przywiązana. Zatem klienta reprezentuje w układzie nie jeden, ale kilku zastępców. Trauma oddzieliła od siebie części osobowości, przez co kontakt między nimi jest albo nieobecny, albo niewystarczający. Krok po kroku staje się jasne, jaka trauma stoi za objawem klienta i kto w systemie przywiązania danej osoby jest z nim powiązany. W ten sposób budowana jest złożona struktura substytutów (ludzi i uczuć), która pomaga zrozumieć wydarzenie traumatyczne, jego dynamikę intrapsychiczną i interpersonalną, objawy i formy kompensacji. Jednocześnie interakcje zastępców powodują proces zmiany, który klient obserwując i komentując aranżację z zewnątrz, obserwuje w sobie. Pod koniec procesu konstelacji niektóre części osobowości łączą się ponownie lub dopasowują do osób (substytutów), do których pierwotnie należały. Te same części, które tworzą rdzeń osobowości klienta, przywracają ze sobą kontakt, tworząc stabilną integralność. Chciałbym zauważyć, że często występują lęki, depresja lub dolegliwości fizyczne.