O roli ofiary mówiłem już w tym artykule https://www.b17.ru/article/269672/. Przypomnę, że role ofiary, ratownika i prześladowcy nie są statyczne, tj. będąc w trójkącie możemy wcielić się w rolę ratownika, następnie przejść do roli ofiary itp. Zaczynamy odgrywać rolę ofiary, gdy napotykamy trudności i zastygamy w nadziei, że ktoś nam pomoże. I ten „ktoś” jest ratownikiem, osobą, która zwraca się z pomocą drugiemu. I nie jest to tylko pomoc, ale wzięcie odpowiedzialności za drugiego człowieka. Jak odróżnić sytuację, w której po prostu pomagamy danej osobie, od sytuacji, w której zaczynamy pełnić rolę ratownika? Są dwa ważne sygnały: Kiedy zaczynamy pomagać bez pytania. Dzieje się tak wtedy, gdy ktoś inny na coś narzeka, a my wplątujemy się w jego historię – zaczynamy dawać mu rady, co ma zrobić, uparcie oferować pomoc itp. , rozmowa telefoniczna dwóch przyjaciół: - Och, Masza! Jutro idę tam i nie mam się w co ubrać! A na nowy strój nie ma pieniędzy... (Proszę zwrócić uwagę, że ona tylko opowiada koleżance o sobie i o nic nie pyta) - Katya, mam czarną sukienkę, pamiętasz, tę z cekinami? Weź to! - O tak, sukienka jest naprawdę fajna i mi pasuje. Ale obawiam się, że nawet nie zdążę do ciebie przyjechać, jest tyle rzeczy do zrobienia. - Cóż, pozwól, że sam ci to przyniosę. - Tak, dziękuję bardzo musimy poświęcić się, żeby pomóc drugiemu, np. gdy rezygnujemy z samorealizacji zawodowej na rzecz dzieci i męża. Albo, jak w powyższym przykładzie, rezygnujemy z tego, co robimy i przynosimy sukienkę znajomej. Jeśli przyjrzymy się bliżej jakiejś sytuacji ratunkowej, zobaczymy następujący schemat – najczęściej to, co robimy dla drugiej osoby rola ratownika nie jest czymś obowiązkowym. A ten drugi wcale nie jest tak bezradny, jak mogłoby się wydawać. Przynajmniej sam może poprosić o pomoc. A co najwyżej jest w stanie poradzić sobie z tym problemem samodzielnie. Wróćmy do powyższego przykładu. Przyjrzyjmy się bliżej problemowi Katii – planuje wizytę i nie ma się w co ubrać. Jakie ma możliwości: - może sama poprosić koleżankę o sukienkę; - może poprosić o pożyczkę i kupić sobie strój; - może kupić strój na kredyt; - może przyjechać do niej w czymś własnym ; - nie może odwiedzać itp. Tj. którąkolwiek opcję wybierze, nie będzie to zagrażać jej życiu i zdrowiu. Oznacza to, że nie jest to sytuacja, w której trzeba szybko się zaangażować i pomóc, poświęcając się. Nie ma nic złego w tym, że Masza sama ofiarowała jej swoją suknię. Być może na tym etapie nie zaakceptowała jeszcze roli ratownika. Ale kiedy uznała, że ​​sprawy Katyi są ważniejsze od jej własnych i zaproponowała, że ​​sama przyniesie suknię, wtedy zdecydowanie dołączyła do trójkąta. Co będzie dalej? A wtedy będzie konflikt. Otwarte czy ukryte, to nie ma znaczenia. Ważne, że będzie na 100%. Bo kiedy w kogoś inwestujemy, pomagamy, poświęcamy na niego naszą energię, dajemy zasoby, podświadomie oczekujemy tego samego w zamian, ale nie zawsze to otrzymujemy. Warunkiem wystąpienia konfliktu będzie np. nasza pomoc , zakładając, że druga osoba jest w potrzebie, ale nie prosi bezpośrednio, bo jest nieśmiała. A następnym razem, gdy sami będziemy potrzebować pomocy, będziemy oczekiwać, że ten, któremu pomogliśmy, również zorientuje się, że jesteśmy nieśmiali i zaoferuje nam swoją pomoc. Ale może nie zgadnąć... Albo pomagamy innemu, gdy on o to nie prosi. Uważamy, że robimy dla niego dobrze. Oczekujemy, że zareaguje w podobny sposób. Ale nie uważa, że ​​mu się to należy, bo... o nic nie prosił. Następnie następuje zmiana ról – ratownik staje się ofiarą, a ofiara agresorem. Ważne jest, aby zrozumieć, że trójkąt Karpmana to sposób interakcji poprzez – komunikację pośrednią, podwójne komunikaty, przemyślenia itp. Nie ma tu żadnych złudzeń. bezpośrednie i jasne porozumienia, do których można wrócić w przypadku konfliktu, a decyzje podejmowane są na podstawie naszych fantazji – „Wydaje mi się, że on czeka na moją pomoc” lub „On!