Od autora: artykuł odzwierciedla cechy podejścia narracyjnego w doradztwie opublikowanym na stronie Jeśli dana osoba kiedykolwiek się uczyła (lub była nauczana, zwykle dzieje się to pomocą innych), zniechęcić się przy pierwszych niepowodzeniach, doświadczyć ataków paniki, poczuć się winnym za wszystkie błędy, niekonsekwencje itp., wtedy w ten sam sposób jest w stanie zapomnieć, jak to się robi. Aż do całkowitego zdezorientowania: „Dlaczego musimy teraz panikować, proszę wyjaśnij?” To tak jakby przerwać trening jednej grupy mięśni i rozpocząć trening innej, bardziej adekwatnej do aktualnej sytuacji. Ważne jest, aby po znalezieniu „nowych mięśni” (lub, mówiąc językiem protokołu, po doświadczeniu korygującego emocjonalnie doświadczenia) podjąć świadome wysiłki w celu ich rozwoju i wzmocnienia. Byłoby nieszczere, gdybym powiedział, że w całym tym procesie nie ma nic skomplikowanego, ale moim zdaniem nic nierealnego. Pełna odpowiedź na logiczne pytanie „jak to zrobić?”. Jest mało prawdopodobne, że zmieści się to w jednym artykule, ale oto kilka pomysłów i narzędzi: 1. Oddziel problem od siebie Terapeuci narracyjni mają takie powiedzenie: „Problem jest problemem, problemem nie jest osoba”. Oddzielając coś od siebie, jesteśmy w ten sposób w stanie zmienić to coś lub naszą relację z tym. Niestety, język diagnostyczny, którym posługują się nie tylko psychiatrzy, ale także psychologowie, jest pełen wszelkiego rodzaju etykiet i etykiet patologizujących samą osobowość człowieka. Ale powiedz mi, jeśli ktoś zacznie myśleć o sobie jako o „pacjencie obsesyjno-kompulsyjnym o granicznym poziomie organizacji umysłowej”, czy da mu to wiarę w wyzdrowienie, czy też całkowicie zmniejszy jego entuzjazm? Staraj się postrzegać problemy jako coś początkowo odrębnego od ludzi, a nie nieodłącznego od nich.2. Nazwanie problemu Bez nazwy trudno określić granice i jakoś powiązać się z problemem. To, co bezimienne, przeraża i zastrasza swoją niepewnością. To, co jest nazwane, staje się mniej przerażające. Ważne jest tutaj, pamiętając o punkcie 1, aby używać tzw. języka eksternalizacyjnego, czyli nie mówić „panikuję”, ale np. „ogarnęła mnie panika” (tak, jak przytrzymaj, puści).3. Zbadaj naturę problemu Zadaj sobie pytania: kiedy problem dotyka mnie mocniej, a kiedy mniej? Kim są jej sojusznicy, a kim wrogowie? Kiedy to się zaczęło i jak rozwijało się na przestrzeni lat? Jakie są jej cele i plany na moje życie, co próbuje osiągnąć (czasami zdarza się, że problem wykorzystuje cele danej osoby, aby go zadowolić, ale później zastępuje je własnymi)? Po prawidłowym zbadaniu nawyków i przyzwyczajeń problemu łatwiej jest zrozumieć jego słabe punkty i pojawia się pasja zmiany sytuacji. Często zdarza się, że problem znika w trakcie procesu badawczego, po prostu dlatego, że „łowca” i „ofiara” (lub, kto woli tę metaforę: „badacz” i „podmiot”) zamieniają się miejscami. 4. Oceń wpływ problemu Określ, jak problem wpłynął na Twoje życie, co wniósł do niego i odpowiedz na pytanie „czy mi się to podoba, czy nie i dlaczego”? Nie spiesz się z odpowiedzią, nawet jeśli wydaje się to oczywiste. Problemy są przebiegłymi stworzeniami i doskonale radzą sobie z kamuflażem. Przykładowo, jeśli uważasz, że Twoim problemem jest „egoizm”, w procesie badania może się okazać, że tzw. „egoizm” jest Twoim jedynym sprzymierzeńcem, bo pomaga Ci zadbać o siebie, a problemem jest „ uzależnienie od opinii innych ludzi”, co świadczy o tym, że jesteś egoistą. Bardzo często problem ma podwójny efekt, z jednej strony pomaga, a z drugiej przeszkadza (klasyczny przypadek to lenistwo), a zatem w. W procesie badania wpływu problemów często zmienia się ich nazwy i w rezultacie wyglądają one zupełnie inaczej niż na początku. 5. Szukaj wyjątków. Tutaj zaczyna się cała zabawa i pyszne rzeczy. Problemy nie mają absolutnej władzy nad życiem człowieka i od czasu do czasu człowiek się męczy, zasypia i zapomina o nas. Poza tym ludzie zawsze stawiają opór problemom, tylko czasami stają się one zupełnie „podziemne”, niewidoczne i mogą wywołać wrażenie, że problem całkowicie przejął kontrolę.