Blokowanie naturalnego procesu przeżywania odgrywa szczególną rolę w etiologii traumy psychicznej. Doświadczenie jest uniwersalnym mechanizmem, pozwalającym przyswoić w zasadzie każde wydarzenie i związane z nim afekty, niezależnie od ich siły. Trudności pojawiają się dopiero w momencie, gdy z jakiegoś powodu naturalny przebieg procesu przeżywania zostaje przerwany. Blokowanie doświadczenia prowadzi w tym przypadku do destrukcyjnych konsekwencji dla „ja”, które fenomenologicznie objawiają się nam w postaci traumy psychicznej. Procesy destrukcyjne w „ja” stają się możliwe dzięki utracie elastyczności twórczej adaptacji, która charakteryzuje doświadczenie. Jednocześnie sposób zatrzymania lub zniekształcenia doświadczenia determinuje specyficzny obraz traumy jako zjawiska granicy kontaktu w polu ciało/środowisko. Tak więc robocza definicja traumy psychicznej z perspektywy opisywanego podejścia mogłaby brzmieć tak. Trauma psychiczna jest zjawiskiem granicy kontaktu w polu ciało/środowisko, które jest konsekwencją zablokowania naturalnego przepływu procesu przeżywania, objawiającego się zniszczeniem lub deformacją Ja; jednocześnie sposób przerwania doświadczenia tworzy specyficzną fenomenologię traumy, określając jej rodzaj i charakter manifestacji, a także cechy psychoterapii. Teraz najwyraźniej warto zastanowić się nad problemem etiologia traumy psychicznej, tj. na analizie metod blokowania i przyczyn deformacji procesu doświadczania. Większość tego problemu ma związek z brakiem doświadczenia danej osoby w radzeniu sobie ze swoimi doświadczeniami, przynajmniej z niektórymi z nich. Powyższe dotyczy jednak również specyficznego blokowania wyboru na skutek deformacji poznawczych, na przykład w wyniku introjekcji. Obie przyczyny mają swoje źródło w braku lub zniekształceniu kontaktu człowieka z bliskim otoczeniem i wywodzą się z jego nieukształtowanej zdolności do dialogu w kontakcie z otoczeniem. Być może jednym z najważniejszych i niezbędnych warunków doświadczenia jest kontakt – poza granicą kontaktu doświadczenie jest niemożliwe. Inaczej mówiąc, przeżycie dowolnego zdarzenia możliwe jest jedynie w kontakcie z innymi ludźmi; uczucia i doświadczenia można przyswoić jedynie w dialogu z kimś. Zatem przyczyną urazu psychicznego nie jest samo wydarzenie, ale niemożność umiejscowienia afektywnego, poznawczego, cielesnego, behawioralnego itp. procesy na granicy kontaktu z otoczeniem. Na przyjęciu A., 32-letnia młoda kobieta, o twarzy przypominającej maskę, w pozie nieruchomej, wygląda na przestraszoną. Podczas sesji ani razu na mnie nie spojrzała. Skarży się na liczne trudności seksualne objawiające się w relacjach z mężczyznami, poczucie niechęci do seksu. Po pewnym czasie okazuje się, że 15 lat temu, w wieku 17 lat, wracając do domu, została brutalnie zgwałcona przez nieznajomego. Zaraz po tym wydarzeniu przeżyła silne uczucie wstydu, palące ją od środka. Nie odważyła się nikomu o tym powiedzieć; odczuwała wielki wstyd i przerażenie na samą możliwość, że dowie się o tym jej matka, która w opinii klientki ją potępi. Tym samym A. została sama ze swoimi uczuciami, które były dla niej nie do zniesienia (zarówno dosłownie – nie do zniesienia poza granicami Jej Ja, jak i w sensie ich nadmiernej surowości), proces ich przeżywania został zatrzymany, wydarzenie pozostało niezmienione. kamień na ścieżce twórczej wątku siebie. Niezasymilowane uczucia, fantazje, pragnienia, myśli i wyobrażenia na swój temat trafiały w niezmienionej „niestrawionej” formie w centrum jej aktywności umysłowej przez wiele lat. Przykład ten dobitnie pokazuje, że w genezie traumy szczególne znaczenie ma zatrzymanie procesu przeżywania. Blokowanie procesu przeżywania może jednak przybierać także formy mniej wyraziste i oczywiste. Na przykład, gdy z zewnętrzną umiejętnością opowiadania innym ludziom o traumatycznym wydarzeniu i związanych z nim uczuciach, myślach, pragnieniach itp..