Jag trodde otvetydigt att känslan av medlidande är en ovärdig och oönskad känsla. Att tycka synd om sig själv är dåligt, men att tycka synd om någon annan är förödmjukande. Som automatiskt, om en person är medlidande, så blir han ynklig, och den som tycker synd om mig reser sig ”Tyck inte synd om mig”, ”vilken ynklig person”, ”Jag är redan trött på att tycka synd om. mig själv” är vanliga fraser med en negativ klang. Det händer också: "Jag tycker synd om mig själv och inte gör någonting." Då brukar de säga: "Tyck inte synd om dig själv", "äntligen, tyck synd om dig själv." Och denna synd har en helt annan nyans Och även när känslan av medlidande utnyttjas av andra för att uppnå sina egna fördelar. Till exempel tiggare och tiggare på gatan. Det är sant, för mig upplevs detta medlidande fysiskt på ett helt annat sätt. Och det är nära relaterat till önskan att snabbt slutföra kontakt med denna känsla. För det finns mycket annat i det. Eller omvänt hänsynslöshet. Någon matar ladugårdskatter och ger kattungar ett hem, medan andra går likgiltigt förbi - för du kan inte hjälpa alla som går vilse. Så hur är det med synd? Är det bra eller dåligt? Ska jag bli av med det helt eller odla det inom mig? Jag såg på medlidande med andra ögon när jag själv började ägna mig åt psykoterapeutiskt arbete med vuxna. På något sätt manifesteras den plats i mitt arbete som kan kallas utgångspunkten väldigt tydligt för mig. Där klienten fattar ett beslut om sig själv. Ibland fortsätter vi som vuxna att se på oss själva genom våra föräldrars ögon. Och ibland är dessa ögon inte alls kärleksfulla, utan arga, missnöjda. Och vid den här tiden blinkar de passande orden genom mitt huvud: kritisk, krävande Det är i detta ögonblick, enligt min mening, som en sådan gaffel dyker upp: gå med i föräldrarnas missnöje, som ibland uppfattas som missnöje med en själv, eller ta en paus och. vänd till den andra polen - självömkan Att stoppa och förändra verkar vara möjligt först efter att ha passerat detta segment av självömkan. Ibland vill du bara tycka synd om dig själv, ta dig i famnen och invagga dig. "Tänd på" dessa sympatiska ord i ditt huvud: "Nå, är det möjligt, tyck synd om dig själv åtminstone lite, kom i min famn, låt mig krama dig, jag kommer att tycka synd om dig." synd kommer sund aggression, och tanken föds att det är möjligt och behandla dig själv bättre. Kräv mindre, vila mer, skydda dig från andras orättvisa. Det är som om styrkan dyker upp. Och resursen kommer. Med verkligt medlidande (låt mig kalla det "rent" här), reagerar vi känslomässigt när vi ser någon i trubbel - utan en resurs. För mig, till exempel, är detta tillstånd alltid åtföljt av kroppsliga impulser: att kramas, gosa, stryka. Så här skulle jag trösta ett barn som har förlorat en leksak. Det här medlidandet verkar föra barnet tillbaka till att han inte är ensam, han har inte blivit övergiven, han har någon att stödja sig på, någon att vara med. Och när barnet "får nog" och fyller på den förbrukade resursen kommer det tillbaka till sandlådan igen. Inga fler tårar Och detta medlidande upplevs under en ganska kort tid. Och det uppstår som ett svar på vissa mycket specifika situationer. Och den som ångrar sig är i detta ögonblick redo att dela sina resurser med andra: känslomässiga eller materiella. Så att vi snart kan lita på oss själva igen Men de negativa aspekterna som vi förknippar med medlidande relaterar snarare till sekundära fördelar som kan erhållas genom att orsaka medlidande hos andra eller odla det i oss själva. Men detta är redan en viss manipulativ process, som har lite att göra med själva känslan av medlidande och här blandas medlidande, enligt min mening, med en mängd olika känslor: rädsla, avsky, förakt, stolthet, självförnedring. etc. Och det upplevs fysiskt inte som kontakt, utan som oönskat. Som något man vill undvika Jag tror att det finns mycket mer som kan diskuteras om medlidande, eftersom ämnet lever och lever.