Trăsăturile psihologice și sociale ale stării unei femei în perioada postpartum Stimate cititor, inițial, am plănuit să scriu o scurtă notă. Scopul ei a fost de a invita pe scurt femeile sau bărbații care în prezent au un copil în brațe la consultații. Femeile (și, poate, bărbații) care, după nașterea unui copil, experimentează niște emoții, gânduri neplăcute neașteptate sau comit acțiuni involuntare, ar putea avea grijă de ei înșiși, știind că ar trebui să meargă pentru ajutor psihologic la un specialist care lucrează cu depresia postpartum. este destul de real. Am reușit să scriu puțin mai mult în volum și ceva mai mult despre femei, dar să nu se supere bărbații (scriu zâmbind), deși subiectul depresiei sau vreun fel de stare de neînțeles, nedorită la tătici după nașterea unui copilul nu este atât de larg acoperit pe internet, dar, experții Odată ce bărbații sunt conștienți de astfel de incidente din viața lor, tații pot solicita și ajutor psihologic. Ceea ce este scris în articol poate fi aplicat parțial și altor membri ai familiei. Deci, nașterea unui copil este un eveniment uimitor în sine. Copilul mamei și tatălui a crescut și a crescut, s-a străduit și s-a străduit pentru lumină și... s-a născut. Bebelușul își vede mama pentru prima dată, norocos - și tata, precum și tot ce îl înconjoară. Îi aude vocea și noua lui mamă. Are gust de lapte sau formulă... Tot ceea ce este copt înainte de naștere și are propriul potențial, după acest eveniment este chemat să asculte, să privească îndeaproape, să adulmece, să atingă, să guste, să muște, să fie indignat, să mormăie, să experimenteze plăcere și nu numai. Corpul și psihicul copilului, încă în fuziune cu mama, și apoi din ce în ce mai independent, vor absorbi acum fiecare clipă, fiecare respirație, fiecare particulă a existenței și vor îndrepta reflectarea lumii în sine pentru a determina un loc lângă oameni, la dezvoltarea viitorului său prin fiecare moment al prezentului, asupra creativității destinului unic și irepetabil al omului. Desigur, acest mister al creșterii umane este indisolubil legat de dinamica relațiilor de a da și de a primi. Capacitatea de a dărui este practic cel mai important lucru pentru supraviețuirea unui copil complet neajutorat (fără un prim îngrijitor). Cu ce ​​seamănă? Și acest sentiment de adult este ca plinătatea și recunoștința din faptul că bebelușul este prezent în viața lui. S-a născut, ia sânul, a strâns în pumn degetul mic al unui adult, a privit cu o privire adâncă, este cald și miroase delicios și îi place atingerea unui adult (desigur), dar acum el doarme, îi place să fie ținut în brațe, o tolerează în timp ce mama lui este plecată, chiar zâmbește. Aceste mici momente ale relației bebelușului cu ceilalți pot fi enumerate în pagini. Dar capacitatea de „a lua - a da” sau „a da - a lua” este aproape condiția principală pentru continuarea rasei umane, o regulă fundamentală a vieții sau, dacă vrei, o axiomă a umanității. De fapt, este imposibil de determinat care este mai semnificativ. Când le oferă un copil adulților fericirea parentală (încrederea în ei, contopirea lor cu ei și, în viitor, oferindu-le oportunitatea de a fi încântați și de succes) sau când primesc fericirea copilăriei (naștere, dragoste, experiment) , când părinții dau) Nașterea unui copil este în orice caz un miracol mamele sunt importante.” Și fiecare mamă are propria ei situație de viață, context și poveste pe care o scrie. Ce situații se întâmplă în viața unei femei obișnuite din Belarus atunci când naște un copil? Pe scurt despre ele, întrucât, după părerea mea, ar fi logic să notăm câteva tendințe moderne în lumina problemei depresiei materne postpartum. Prima este atunci când un copil se naște îndrăgostit, în relații destul de bune, este așteptat, iubit de cercul său cel mai apropiat a priori. Pentru o mamă, un copil este alegerea ei etică, o nevoie interioară, o iubire de lungă durată. Ea surprinde privirea bebelușului ei, este întotdeauna disponibilă pentru copil și privirea ei nu este tulburată de anxietate sauevitarea, mâinile ei sunt moi și grijulii, și nu agitate și ambivalente, psihicul ei este pașnic - activ, relaxat - creativ și vesel - mulțumit. Ea are un sprijin bun – atât propriu, intern, cât și extern (de exemplu, un mediu de primire susținător). Ea este bine înrădăcinată din punct de vedere fizic, lăptoasă și bună. Cred că aceasta este o opțiune excelentă, dar în istoria noastră de peste o sută de ani de războaie, revoluții, perestroika, schimbări de priorități, informatizare și politizare, maternitatea ia forme ușor diferite. Trebuie remarcat faptul că forma de maternitate este indisolubil legată de tendințele sociale. De mulți ani, este acceptabil din punct de vedere social în Belarus să folosească nașterea unui copil pentru împrumuturi preferențiale, pentru obținerea de locuințe etc. Aici, pentru o femeie, ciocnirea alegerilor etice și morale poate deveni insurmontabilă. Explicatia ca „Nu as naste, dar e mai usor sa faci un apartament, beneficii la scoala (mesa gratuita pentru toti copiii etc.), daca nu ar fi acesti copii nu am locui in acest apartament. ” se poate transforma într-o minciună pe termen lung a unei femei. Vă spun clar - sarcina și nașterea au fost întotdeauna și rămân un test în viața unei femei, un test atât al vieții, cât și al morții. Interesante sunt studiile relației dintre diverși indicatori ai calității vieții (sănătatea sugarului, depresia postpartum, sinuciderea maternă, creșterea narcisismului și consumismului parental, creșterea alergiilor, hiperactivitatea, paralizia cerebrală, oncologia etc.) cu programele guvernamentale. care fac din naștere o tendință la modă. Cred că s-ar fi identificat modele care ar indica că plasarea unei femei și a familiei ei în condițiile unei alegeri nu etice, ci morale, și chiar mai rău - în condiții de moralizare, este cel puțin o blasfemie împotriva sensului maternității și copilăriei. , o minciună și o înlocuire de valori. Și toate acestea afectează cu siguranță starea mentală și somatică a mamei copilului. Desigur, în literatura psihologică s-au spus multe despre importanța în viața unui copil de a avea o mamă mulțumită, încrezătoare și vesela, care poate experimenta o gamă largă de sentimente și poate crea în mod deschis viața împreună cu copilul în creștere. Voi observa doar că situația în sine, deși este o normă socială (morală), din punct de vedere psihologic ridică îndoieli că aceasta este întotdeauna o alegere etică a unei femei. Desigur, este bine când dorința interioară de a avea un copil coincide cu poziția „partidului și guvernului”, dar dacă nu? Cine va curăța problemele cauzate de nepotrivire? O mamă în terapie, profesori în instituții de învățământ, un copil mare cu un psiholog? Este bine dacă acesta este cazul, dar este mai rău dacă minciuna devine un mod de gândire inconștientă pentru generațiile viitoare. Deci, o femeie a trebuit să nască pentru a-și aranja cumva mai bine viața și viața copiilor ei, are dreptul. Sau, nu doar cumva, ci mai bine (alt apartament, beneficii, bonusuri, respect etc.) – are si dreptul A doua forma promovata social este nasterea unui copil pentru Dumnezeu. Credința este o stare profund intima; Trebuie să recunoaștem că, în acest caz, copilul născut devine ostatic al vanității mamei. Această stare de mamă este susținută de stat și religie. Ca multe lucruri în viață - totul este individual, în practică trebuie să observăm starea profund masochistă a femeilor, cu o cantitate bine observată de sadism în raționament și acțiuni. Poate că, din punct de vedere istoric, politic și social, este un construct social necesar. Poate că în viața unei femei sau a unui bărbat acesta este fundamentul. Nu îndrăznesc să judec. Dar adevărul rămâne că a da naștere unui copil pentru Dumnezeu arată isteric - ispititor, la limită - corect și psihotic - criminal pentru „dușmani” (sinucigaș când nu mai sunt resurse, sănătate sau există modificări genetice la părinți - copiii suferă, dar părinții continuă să nască, când nu există dorința de a fi mamă sau de a fi într-o relație cu acest bărbat etc.). Poate în societățile în care oamenii au relații vechi de secole cu zeii -interpretări complet diferite, scriu exclusiv pentru comunitatea în care lucrez în domeniul psihologiei A treia formă, din nou, este acceptabilă din punct de vedere social. Un copil se naște ca urmare a unei situații în care un cuplu aproape se desparte. O sarcină „neplanificată” poate fi complet planificată atât de o femeie, cât și de un bărbat. În al doilea caz, bărbatul „puțin” înșală femeia, iar ea rămâne însărcinată în primul, există și înșelăciune, dar totuși, prima îngrijitoare (mama) știa că sarcina ei era alegerea ei; alegere sau nu, las cititorii să decidă) . Este posibil, dar rar, ca cuplul să poată mai târziu să discute despre aceste minciuni pe măsură ce avansează în relație. Nu presupun să sugerez ce să fac în alte cazuri. Există un partener înșelat, există un copil sau o sarcină - care nu poate fi tăiată. Dar, așa cum spune Alla Vishnevskaya: „Nu poți construi o relație pe o minciună.” Categoria minciunilor în sine, aceasta este deja a patra formă, include cazurile în care un copil se naște din cauza vârstei mamei sub presiune. din societate. Sau o femeie naste pana naste un copil de sexul dorit. O femeie în competiție în familie și „cineva a născut deja, dar noi nu am născut”. O femeie dă naștere unui fiu, pe care mama ei nu l-a putut naște pe tatăl ei (este clar că după naștere propriul ei soț nu mai este nevoie de familie și poate fi expulzat). O femeie dă naștere copiilor și asta se datorează avorturilor mamei sale etc. Nu există nicio îndoială că aceste situații și situații similare ar putea să nu aibă cel mai bun impact asupra bunăstării unei femei după nașterea unui copil Forme de maternitate în care o femeie se află într-o relație evident abuzivă, este o „mamă singură”, decide să. avorta sau naste un copil neplanificat, se afla in situatii de tradare, este mama unui copil bolnav, este mama multor copii, a caror sarcina este perceputa ca un fel de capriciu si un act de neinteles - sunt destul de bine acoperite în literatura de specialitate. Aș dori să remarc aici tendința spre o schimbare a vectorului aprobării de către societate a unei forme sau alteia de maternitate. De exemplu, în trecutul previzibil, avortul era considerat asemănător cu a merge la dentist „ceva nu este în regulă” și chiar și interzicerea avortului în URSS a fost mai mult decât costisitoare pentru femei, iar permisiunea avortului a marcat o perioadă de îngrijorare a statului. pentru sănătatea femeilor există acum tendința de a transfera avortul în categoria criminalității morale, ceea ce este de înțeles, este asociat cu politica demografică a statului. În trecutul recent, nașterea unui copil cu sindrom Down s-a încheiat cu stigmatizarea mamei sau abandonul copilului. De asemenea, „mamă singură” este acum mai mult un concept legal decât un stigmat etc. Schimbările în instituția familiei duc la soluționarea de către societate a unor astfel de probleme, cum ar fi creșterea unui copil în familii de același sex și căsătoriile între persoane de același sex. Primul este un fenomen frecvent în țara noastră, dar destul de nou pentru discuția publică. Un exemplu ar fi o situație în care mama unui copil este înconjurată de femei și nu există niciun bărbat în familie. De asemenea, din cauza unui număr de circumstanțe, credințe și dorințe, prima persoană care se îngrijește de bebeluș poate fi tatăl la noi, femeile fiind prezente de obicei în acest caz. A doua formă de maternitate nu este încă permisă legal în țară, dar este prezentă într-o formă sau alta sub formă de cupluri de lesbiene (cel puțin, m-am apropiat de subiectul suferinței materne, de regulă). această afecțiune este descrisă de termenul „depresie postpartum”. Voi oferi o descriere a manifestărilor distructive ale conflictelor intrapsihice ale unei femei în societatea modernă (aceasta se poate aplica oricărei prime persoane care îngrijește un copil sau un membru al familiei, de exemplu, tatăl copilului, dar mai des femeilor care au născut recent. sunt în pericol): În primul rând, aceasta este epuizarea socioculturală a pilonilor psihologici și sociali. Rezultatul este o singurătate crescută și dezorientare. Sentimente crescute de suferință pe fondul singurătății și o încercare de a face față situației prin compulsivitate, atacuri de panică, prin metodele care descriu o stare depresivă (agresivitate crescută, scăderea empatiei, scăderea grijii).despre sine, scăderea energiei, lacrimi, tristețe, tristețe, simptome psihosomatice, cazuri extreme de autoagresiune etc.), prin dezvoltarea melancoliei etc. O posibilă condiție ca regresie distructivă a unei femei este retragerea în boală, pierderea laptelui, creșterea rapidă și necontrolată în greutate, epuizarea, mastita, tulburările alimentare și sexuale, comportamentul riscant, deteriorarea periculoasă a limitelor cuiva, credința în supranatural etc. Trebuie remarcat aici că regresia ca fuziune cu bebelușul este norma pentru această perioadă, iar poziția masochistă a unei femei în îngrijirea copilului este, de asemenea, considerată normă. Astfel, o persoană care se află într-o poziție regresivă și masochistă este a priori vulnerabilă. În plus, dacă comunici cu un copil non-stop, atunci este firesc să „reînvie” stările copilăriei tale, să începi să-ți experimentezi inconștientul și să te cufundi în haosul acelor zile. Primul îngrijitor poate experimenta pe deplin o gamă largă de sentimente asociate cu perioada sa timpurie, în plus, dacă acestea nu sunt conștiente, atunci poate reproduce evenimente de lungă durată cu copilul său. Este grozav dacă acestea sunt reacții durabile la copil, dragoste, intimitate și afecțiune. Mama și copilul sunt incredibil de norocoși dacă sunt fericiți, ușor și confortabil unul cu celălalt. Dacă nu este cazul, atunci femeia este șocată că nu se poate apropia de copilul pe care îl așteaptă când plânge, îi este frică să-l înfășoare, să-l scalde, strigă pe neașteptate la copilul nebun, îl plesnește pe fund, îl aruncă în sus. până la tavan, decide că este timpul să termine cu hrănirea „lasă-o să mănânce terci și formulă la 3 luni - e deja mare”, dintr-un motiv oarecare face clisme nesfârșite, decide că hrănirea trebuie făcută la un program, în ciuda faptului că că bebelușului îi este foame, spune că copilul ei este urât etc. Taticii (alți membri ai familiei) pot avea reacții similare, dar din cauza distanței lor, sunt mai ascunși, dar nu mai puțin distructivi. În comportamentul lor, adulții pot activa ceea ce li s-a făcut când erau bebeluși. Ce sfaturi există, desigur, ajutor psihologic profesional, care vă permite să construiți un câmp sigur de relații între consultant și client. Există și alte opțiuni: precum boala proprie sau a copilului, dezvoltarea nevrozelor, stărilor limită și psihotice cu toate manifestările lor - sunt mai populare în societatea noastră. „Am născut un psiholog?? Sunt umplut... Și deci nu sunt bani... Trebuie să ne gândim la copil... Suntem la vremea noastră.... » – gânduri familiare? Și mai multe despre asta mai jos, în textul despre generații. În acest caz, desigur, există o alegere A doua tendință este informatizarea societății, care duce la conștientizare narcisistă excesivă, epuizare intelectuală și emoțională, trecând atenția unei femei de la copil la componenta informațională a vieții sale, ducând la nevroticism. a mamei, abandonul bebelușului și scăderea contactului vizual, deteriorarea calității procesului de admirare a copilului și denaturarea procesului de fantezie anticipativă maternă va fi, de asemenea, importantă - stratificarea populației caracteristicile materialelor. Starea materială precară a societății, posibilele crize prelungite (familii numeroase, împrumuturi etc.), toate acestea afectează negativ sentimentul de valoare de sine, încrederea în viitor și corectitudinea alegerilor, pe de o parte. Pe de altă parte, există o absență completă a tradițiilor sociale pe termen lung de a trăi în abundență. Aici este posibilă evitarea sau acționarea în exterior (uneori în mod deschis), asociată cu prezența unui nivel ridicat de sprijin monetar al sentimentelor, ceea ce duce la o agravare în perioada postpartum a celor toxice: frică, rușine și vinovăție. Despre al patrulea. O altă provocare pentru mamă (membru de familie) și copil este modelul sigur de naștere a generațiilor. Se crede (de către școala italiană de psihoterapie) că oamenii născuți în anii 90 aparțin unei generații cu manifestări psihotice (după generația borderline - născută în anii 70 și având o generație anterioară - nevrotică, cu nevroze ca principale caracteristici ale funcţionarea psihicului). Datorită.