Tłumaczenie drugiej części artykułu włoskiego psychoanalityka Stefano Andreoli, w którym autor podejmuje refleksję nad problemem etiologii perwersji oraz normy i patologii relacji seksualnych par (moje komentarze do artykułu ujęto kursywą i oznaczone ***). W dziedzinie życia seksualnego stale napotykamy szczególne, obecnie nierozwiązywalne trudności, gdy próbujemy wytyczyć wyraźną granicę pomiędzy prostymi odchyleniami w granicach normy fizjologicznej a objawami patologicznymi.3. FreudEtiopatogeneza perwersjiKlasyczne teorie psychoanalityczne postulują, że wszelka perwersyjna aktywność wynika z nieudanej w dzieciństwie próby przepracowania traumatycznego doświadczenia związanego z odkryciem braku penisa w ciele matki: zboczeniec płci męskiej w późniejszym czasie (przynajmniej na poziomie nieświadomości) zaprzeczać kobiecości jako takiej, doświadczając kobiet jako fallicznych (czyli nieposiadających penisa). Takie postrzeganie rzeczywistości staje się możliwe jedynie kosztem głębokiej dezintegracji osobowości (rozszczepienia Ja) i częściowego odrzucenia rzeczywistości (w wyniku nadmiernego funkcjonowania mechanizmu wyparcia), co skutkuje powstaniem fetyszu. Jak wynika z powyższego, mężczyźni są znacznie bardziej podatni na perwersje, ponieważ to oni doświadczają silnego lęku kastracyjnego.*** Dziewczyna już na wczesnym etapie rozwoju staje przed faktem, że nie ma penisa; doświadcza siebie jako wykastrowanej, pozbawionej penisa, co może stać się źródłem licznych problemów psychicznych, ale strach przed kastracją ich nie dotyczy, gdyż, że tak powiem, nie ma nic do stracenia. Wielu autorów zgadza się, że okres edypalny należy rozpatrywać jedynie jako czynnik uruchamiający cały zespół konfliktów i patologicznych dynamiki dotyczących dotychczasowej, przededypalnej relacji matka–dziecko, zwracając naszą uwagę na proces separacji-indywidualizacji jako czynnik determinujący powstawanie perwersji. W szczególności obraz pierwotnej (wczesnej, przededypalnej) relacji z sadystycznie frustrującą matką może zostać później (w okresie edypalnym) rzutowany na ojca, który w ten sposób zaczyna być doświadczany jako kastrujący (zagrażający). W związku z tym D. Meltzer (1973) opisuje zjawisko „zamętu strefowego”, na które składają się następujące elementy: Na poziomie symbolicznym genitalia, które są tak ważne w fazie edypalnej, otrzymują znaczenie przededypalne. : pochwa i penis nie mogą nabrać swojej symboliki seksualnej i zyskać tych samych symbolicznych znaczeń co pierś, usta i odbyt, a zatem funkcji odżywiania, karania i zatrzymywania. Zatem zamiast dzielić się na kobiece i męskie, są one mieszane; granice między kobiecym i męskim nie powstają (a jest to konieczne do normalnego rozwoju umysłowego). Dlatego fetysz (wspólny element każdej perwersji) okazuje się służyć perwersji, pełniąc rolę swoistej ochrony zarówno przed strachem przed kastracją, jak i przed przerażającą falliczną matką. Tu warto o tym przypomnieć jeszcze raz powtórzę, że jeśli wczesne doświadczenia dziecka otrzymane w rodzinie nie były „wystarczająco dobre”, czyli charakteryzowały się słabym związkiem emocjonalnym z postaciami znaczącymi lub kumulującymi się traumami (poważne wydarzenia lub chroniczne tłumienie doświadczeń nie do zniesienia), to w wieku dorosłym agresja będzie się pojawiać panują wszędzie w postrzeganiu świata i relacjach z ludźmi, a także w jej najbardziej destrukcyjnej formie – w postaci nienawiści, gdyż nie udało się osiągnąć jej integracji z dominującym doświadczeniem miłości (w wyniku całkowitego niedostatku tego ostatniego) Zalanie nienawiścią nie pozwoli zatem jednostce osiągnąć odpowiedniej struktury i zróżnicowania w procesie rozwoju psychicznego i doprowadzi do postrzegania wszelkich form relacji międzyludzkich w postaci zniekształconej: jako skrajnie groźnej, prymitywnej i okrutnej (tj. tj. w formie paranoicznej). DoAby przejąć kontrolę nad tak potężnymi impulsami agresywnymi (aczkolwiek iluzorycznymi), zboczeniec seksualizuje agresję, uzyskując (przede wszystkim poprzez rytualizację wypaczonych działań) uwolnienie nieznośnego napięcia. W dyskursie psychoanalitycznym istnieje powszechny punkt widzenia, według którego wyraża się perwersja nieudana próba oddzielenia się dziecka płci męskiej od matki (z którą pierwotnie go utożsamiano). Co więcej, mówimy o matce, która nie uznaje swojego syna za odrębną jednostkę i utrzymuje go w patologicznej symbiozie (czyli pozostaje on dla niej obiektem całkowicie do niej należącym, co pozwala jej zachować iluzję jej własnej falliczności) (F. Greenacre, 1971).M. Do podobnych wniosków dochodzi Khan (1979), jeśli chodzi o deifikację dziecka przez matkę, która buduje z nim więź emocjonalną głównie w oparciu o jego męską funkcję; zachowuje się zarówno traumatycznie, jak i uwodzicielsko, naprzemiennie (i mieszając) te wzorce, używając ich jako własnego fetyszu, czyli przedłużenia siebie. To nie przypadek, że A. Green (1973) mówi o „czarnej matce”, która dusi, miażdży, kontroluje, dewastuje, pożera, która narcystycznie zamienia dziecko w „matczynego fallusa” (jak powiedziałby Lacan) lub w „matczynego fallusa” (jak powiedziałby Lacan) lub „ samoobiekt” (jak powiedziałby Kohut). J. Chasseguet-Smirgel (1984) podkreśla, że ​​przewrotna matka uważa swojego syna za „dziecięcego pana młodego” (lub „erotyczną zabawkę”, jak pisał Freud, 1912), traktując go kazirodczo, jednocześnie dewaluując i zaprzeczając roli i znaczeniu swojej dorosłej osoby. partner – ojciec dziecka. W związku z tym relacje genitalne (dojrzałe) wypierane są przez wymiar przedgenitalny (dziecięcy), jedyny dostępny dziecku. Według R. Stollera (1975) perwersyjna struktura stanowi specyficzny sposób ochrony przed silnym stresem emocjonalnym wywołanym przez dziecko. doświadczenie jednostki zagrożenia dla własnej tożsamości płciowej (bycia światem męskim lub żeńskim) w okresie dziecięcego rozwoju psychoseksualnego. Dorastając, zboczeniec będzie miał tendencję do ciągłego odtwarzania traumatycznych doświadczeń, starając się zamienić traumę z dzieciństwa w rodzaj triumfu, przesiąkniętego pragnieniem zemsty i służącym jako potwierdzenie jego tożsamości seksualnej. Perwersja staje się zatem trampoliną do osiągnięcia podwójnego zwycięstwa: (1) intensywnej przyjemności z orgazmu, która pozwala zrekompensować poczucie niższości oraz (2) przekształcenia poczucia własnej bezsilności (pozycja ofiary) w władzę i dominację (poprzez mechanizm identyfikacji z agresorem).A. Goldberg (1994) zwraca uwagę, że potrzeba zemsty u zboczeńca wynika z ciężkiej narcystycznej rany odniesionej w dzieciństwie i jest jednym z przejawów narcystycznej wściekłości. W związku z tym działania perwersyjne mają na celu ustanowienie całkowitej kontroli nad obiektem (czyli inną osobą), rekompensując w ten sposób upokorzenia doznane w dzieciństwie.D. W podobnym duchu argumentując McDougall (1990) zauważa, że ​​celem zboczeńca jest przywrócenie i potwierdzenie własnej tożsamości seksualnej poprzez starannie zaplanowany akt perwersyjny, w którym stara się przekonać i „oszukać” kogoś innego (*** mówimy raczej o postaci matczynej), zmuszając go (ją) do stania się wspólnikiem w stworzonej iluzji, udawanej za rzeczywistość. Z kolei normalny stosunek płciowy genitalny (który zwykle wymaga stabilnego i zintegrowanego ego) stanowi poważne zagrożenie dla osoby perwersyjnej, gdyż wiąże się z popadnięciem w nieznośne chwilowe zespolenie z inną osobą, urzeczywistniając intensywny strach przed utratą tożsamości, strach przed byciem połknięte, wchłonięte lub poważnie uszkodzone (tzn. następuje regresja do oralnej i analnej fazy rozwoju umysłowego).R. Stoller pisze: Chłopiec boi się utraty męskości i poczucia męskiej tożsamości płciowej, nie tylko z powodu utraty niezwykle cennego i bardzo wrażliwego penisa, ale także dlatego, żeaby poczuł się przytłoczony pragnieniem ponownego zjednoczenia się z mroczną nieskończonością swojej wewnętrznej kobiecości. Fakt, że zboczeniec stosuje specjalną obronę (seksualizację), aby pozbyć się przytłaczającego go niepokoju, jest od dawna znany psychoanalizie. . Wielu autorów zauważyło, że tendencja ta odzwierciedla jeden z mechanizmów obronnych, jakiego małe dziecko używa przed intensywną frustracją: aby zmniejszyć intensywność cierpienia, którego jest zmuszone doświadczyć, dziecko może próbować przekształcić ból emocjonalny (a czasem fizyczny) w przyjemność (np. wykorzystując masturbację jako regulator napięcia). Tym samym traumatyczne doświadczenie może prowadzić do wczesnej aktywacji seksualizacji jako obrony, która później okazuje się „królewską drogą” do wyboru perwersji jako skutecznej drogi uniknięcia bolesnych afektów.O. Fenichel (1945), wyjaśniając etiologię perswazji, mówi o procesie seksualizacji funkcji ego, który polega na tym, że ego zostaje zalane impulsami seksualnymi i nie radzi sobie z ich przetwarzaniem. W rezultacie impulsy te nie mogą zostać skierowane w stronę normalnego współżycia seksualnego spowodowanego pożądaniem erotycznym, ani też nie mogą zostać w żaden inny sposób przekształcone (np. sublimowane). Innymi słowy, zalane Ego nie radzi sobie z zadaniem przystosowania się do rzeczywistości zewnętrznej poprzez odpowiednie przepracowanie lęków i konfliktów (***najwyraźniej mówimy o braku dojrzałych mechanizmów obronnych) i jednostka znajduje się w pułapce głęboka regresja.J. Steiner (1993), zastanawiając się nad etiologią perwersji, mówi o szczególnym typie schronienia psychicznego, tj. o pewnej formie autoerotycznej samotności (wyspie autozmysłowej), którą zboczeniec wykorzystuje, aby zdystansować się od relacji międzyludzkich i stworzyć wyimaginowany świat, który może zapewnić mu upragnioną przyjemność seksualną. Zdaniem autora to właśnie seksualizacja (***prawdopodobnie mówimy tu przede wszystkim o przeżyciach i fantazjach autoerotycznych) jest podstawą każdej perwersji. Taki punkt widzenia podziela A. Goldberg (1994), który perwersje uważa za konsekwencją nadfunkcji seksualizacji ochronnej. Obrona ta realizuje próbę przywrócenia Jaźni, czyli, inaczej mówiąc, próbę uzupełnienia braków strukturalnych, aby uniknąć doświadczenia fragmentacji i dezintegracji tożsamości. Jako przykład Goldberg wymienia satyryzm i nimfomanię - perwersje, w których pożądanie seksualne przybiera charakter obsesji, pełniąc funkcję odwrócenia uwagi, „niezawodnej ochrony” przed kontaktem z własnym „pustym i zrozpaczonym ja”. De Masi (1999) podkreśla, że ​​w perwersjach seksualizuje się destruktywność (udostępniając ekstatyczną przyjemność), a okrucieństwo doświadcza się jako elementu normalnego funkcjonowania na skutek głębokiego rozłamu wewnętrznego (***najprawdopodobniej dotykającego zarówno ego, jak i superego) . Rozłam ten uniemożliwia zboczeńcowi zrozumienie patologicznej istoty okrucieństwa, gdyż jego aktywność umysłowa jest „zarażona” dezorganizującą tendencją regresyjną. De Masi krystalizuje swoją myśl w następujących słowach: Uważam, że podstawą każdej perwersji jest zseksualizowany rdzeń, który nieustannie dąży do uwiedzenia zdrowej części pacjenta G. Chasseguet-Smirgel (1984) zwraca uwagę na inny ważny aspekt psychodynamiki perwersji. W psychice zboczonej jednostki zauważalne są ślady fiksacji odbytu i głębokie problemy związane z przejściem kolejnego, fallicznego etapu: nie dochodzi do zróżnicowania płci, fallus genitalny zostaje zastąpiony fallusem kałowym. Inaczej mówiąc, świat Ojca, który wyznacza normy i granice funkcjonowania dojrzewającej jednostki, sankcjonując wyjście z symbiozy z matką, okazuje się nieosiągalny i zostaje zastąpiony sztucznym światem fallicznej Matki, oparte na fałszerstwie i wszechmocy. Tym samym nie otwiera się dostęp do kształtowania dojrzałego superego (poprzez identyfikację z postacią ojca), a co za tym idzie, normy i ograniczenia nie są internalizowaneświat realny (***a także genitalny model relacji, w którym granice drugiego i wartość drugiego odgrywają zasadniczą rolę, nie jest internalizowany). W aparacie psychicznym dominują wartości analne związane z dominacją i wyższością, podczas gdy wartości genitalne są zaprzeczane. W związku z powyższym należy podkreślić, że należy unikać uproszczeń w rozumieniu przewrotnej struktury osobowości. Niewłaściwe wydaje się sprowadzanie go do konkretnej reakcji na edypalny lęk kastracyjny lub do „nerwicy pozytywnej” (***tutaj sparafrazowano mylący aforyzm Freuda: „Można powiedzieć, że nerwice są negatywem perwersji”), lub do prosta fiksacja na punkcie polimorficznych pragnień. Perwersja ma bardziej złożoną strukturę, oddziałującą nie tylko na sferę seksualności (wypełniając ją agresją i destrukcyjnością), ale także przenikającą organizację osobową zboczeńca jako całości. Powstaje jednak pytanie, dlaczego jednostka staje się zboczeńcem, dlaczego okazuje się, że jest podatny na tę konkretną wersję psychopatologii, a nie na żadną inną, wciąż nie ma jasnej odpowiedzi.A. Goldberg zastanawiając się nad tym tematem zauważa, że ​​często historia rozwoju psychicznego jednostki jest pełna wczesnych traum, które predysponują do pojawienia się perwersji, ale jednostka wyrasta normalnie. Jednocześnie wiele osób z potwierdzonymi zaburzeniami perwersyjnymi nie ma określonej traumatycznej historii. Ponadto oferowane przez niektórych autorów (np. R. Stollera) wyjaśnienie perwersji jako „erotycznej formy nienawiści” jest również niewystarczające. Rzeczywiście, w życiu każdego z nas libido i agresja występują jednocześnie, różnica polega jedynie na ilościowym stosunku tych dwóch elementów (***normalnie dominuje libido i łagodzi przejawy agresywnych impulsów). Różnice erotyczne w parach. związek*** W tym akapicie omówiono możliwość poszerzenia doświadczeń erotycznych pary poprzez włączenie do relacji seksualnych praktyk warunkowo perwersyjnych. Pewne praktyki seksualne oparte na perwersyjnej naturze (w ścisłym tego słowa znaczeniu) można bezpiecznie zintegrować w erotyczną interakcję pary. Mówimy o takich aspektach polimorficznej perwersyjnej seksualności jak np. Fellatio, kunnilingus, seks analny, ekshibicjonizm, podglądactwo... Takie praktyki są normalne i mogą wzbogacać, a nawet wzmacniać relacje seksualne, ale dzieje się tak tylko wtedy, gdy perwersyjne elementy zabawom erotycznym sprzyja autentyczna intymność relacji i głęboka bliskość emocjonalna partnerów. Z kolei spełnienie tego warunku staje się możliwe, jeśli każdy z partnerów ma zintegrowane superego, które wyznacza jasne granice dla akceptowalnych przejawów agresji, co pozwala na realizację warunkowo perwersyjnego scenariusza w zabawny, elastyczny sposób, który nie zagraża żadnemu z partnerów. Co więcej, należy podkreślić, że próba całkowitego porzucenia perwersyjnej polimorficznej seksualności, charakterystycznej dla osób o neurotycznej strukturze osobowości i nadmiernie sztywnym superego, zubaża relację seksualną pary, pozbawiając partnerów możliwości. możliwość doświadczenia przyjemności w całości. W szczególności pisze o tym J. McDougall (1990), zauważając z charakterystycznym dla siebie dowcipem, że dla naszego społeczeństwa ważne jest nie tylko istnienie perwersji i zboczeńców, którzy je realizują, ale także obecność silnej fobicznej „normopatii” w społeczeństwie. w odniesieniu do wypaczonych aspektów świata wewnętrznego, odrzuconych i wykluczonych przez kulturę, a jednak stanowiących integralną część natury ludzkiej.O. Kernberg (1992) bardzo trafnie opisuje przejawy polimorficznej perwersyjnej seksualności w intymnym związku pary: ...ponieważ namiętność seksualna obejmuje wolność nieświadomego integrowania miłości i nienawiści w polimorficznych zachowaniach seksualnych, ukrytą ramę dla bezpiecznej relacji obiektowej para się rozwija, rama, która 1