Od autora: Dla tych, którzy weszli na ścieżkę samoświadomości Artykuł ukazał się na moim blogu „Błędy myślenia, czyli rozmowy dla świadomości”. , jest jeden warunek - świadomość, że „utknąłeś” na pierwszym etapie. Jeśli byłeś w stanie zaobserwować, że osiągasz te same rezultaty, że nic się nie zmienia w Twoim życiu i dostrzegłeś swój problem, zaczął się w Tobie pojawiać opór wobec tej wizji. Stare stereotypy będą trzymać cię w zwykłych pozycjach, dusząc. Gdzieś w środku poczujesz, że coś jest nie tak, ale twój opór wobec zmian nadal będzie miał nad tobą władzę. Drugi etap to ODPORNOŚĆ. Każdy z nas często mówi: „Tak, jestem świadomy”. Jak pisałem wcześniej, jeśli jesteś naprawdę świadomy, wszystko zmienia się natychmiast. A jeśli jesteś „świadomy”, ale nic się nie zmienia, to po prostu to widzisz, i nawet wtedy, od czasu do czasu. I najczęściej widać konsekwencje, czyli to, co już się wydarzyło. Jak wizja staje się świadomością? Po pierwsze, istnieje intelektualne zrozumienie, że to, co jest, nie jest tym, czego naprawdę się chce. Następnie rozpoczyna się proces obserwacji – co ja robię? Na początku zobaczysz jedynie konsekwencje swoich działań. Następnie możesz zobaczyć, jakie są Twoje działania w toku. I wreszcie, co nazywa się świadomością, widzisz cały proces jako całość, jeszcze zanim on nastąpi. Spójrzmy na to na przykładzie. Dziecko porwane jakąś zabawą rozrzuciło wszystkie zabawki po pokoju. Matka prosi o posprzątanie zabawek, ale dziecko nie reaguje na jej prośbę. Powtarza to drugi, trzeci raz, ale dziecko nadal nie reaguje, w wyniku czego matka załamuje się z krzykiem. Dziecko płacze, matka weszła w stan irytacji. Intelektualnie moja mama rozumie, że krzyk nie rozwiąże problemu, ale wszystko się powtarza. Mama widziała konsekwencje. Reakcja emocjonalna jest już tak znana, że ​​nie da się jej zmienić z dnia na dzień. Jeśli ona nie przestanie (w tym kontekście zaprzestanie oznacza robienie tego samego co zawsze, osiąganie tych samych rezultatów, a jednocześnie oburzanie się na swoje dziecko – jakie ono jest głupie), to w pewnym momencie przyłapie się na tym, że w tej chwili krzyczy. Zobaczy nie tylko konsekwencje, ale także proces. Pracując dalej nad sobą, będzie w stanie wyśledzić moment, zanim podniesie głos. I podejmując wysiłek, nie zwiększaj go, tj. Kontroluj się. Ostateczne działanie nastąpi, gdy matka zobaczy cały obraz, łącznie z procesem i rezultatem. I wtedy nastąpi urzeczywistnienie. Nie będzie już musiała się wysilać, aby nie krzyczeć; natychmiast znajdzie inną akcję, dzięki której uzyska oczekiwany rezultat. Powtarzam: dopiero po obejrzeniu całości człowiek bez wysiłku zmienia swoje zachowanie na najbardziej optymalne w danej chwili. Kiedy zadałem w grupie pytanie: „Czym jest dla Ciebie świadomość?”, jeden z uczestników bardzo trafnie je sformułował: „Zanim coś zrobisz, widzisz, co chcesz zrobić, dlaczego to robisz, widzisz rezultat , a potem, że zawsze to robił wcześniej. To tak, jakby kamera oddalała się od ciebie, widzisz blok, potem trzy przecznice, potem dziesięć, a na końcu całe miasto. To samo dzieje się z konkretnym działaniem, widzisz wszystkie globalne konsekwencje tego działania. I nie możesz już tego osiągnąć, ale robisz jedyną słuszną rzecz, jaką należy w tej chwili zrobić. Dla mnie to jest świadomość.” Zatem przed etapem „oporu” masz stan intelektualnej reprezentacji tego, „jak powinno być”. Ale ponieważ nie ma jeszcze świadomości, pojawia się opór. Jak można wyrazić opór? 1. Poziom aktywności. Opór będzie się wyrażał w tym, że będziesz tłumił swój „niewygodny” stan (a przyznawanie się do błędów jest zawsze niewygodne), przenosząc swoją uwagę na coś innego, co jest dla Ciebie bardziej interesujące. Tak długo jak będziesz mieć możliwość zmiany, będziesz to robiłnadal się opierać. Jednak stale w obliczu sytuacji, która Cię nie satysfakcjonuje, możesz nadal chcieć ją rozwiązać i przejdziesz do trzeciego etapu „Przetwarzania” lub utkniesz na drugim etapie, uparcie nie chcąc widzieć rzeczywistości. 2. Poziom wartości. Główny opór na tym poziomie jest „jak wszyscy inni”. „Wszyscy to robią”, „każdy ma to samo” - zapewnienie, aby nie iść dalej. Ruch w kierunku trzeciego etapu może nastąpić dopiero wtedy, gdy zacznie pojawiać się pytanie: „Czy naprawdę nie da się tego zmienić?” Odpowiedź: „Dlaczego mam to zrobić?” zatrzyma Cię na drugim poziomie, a odpowiedź: „No cóż, jest jakiś sposób” przeniesie Cię na poziom trzeci. 3. Poziom wiedzy. Zauważasz rozbieżność między tym, czego chcesz, a tym, czego naprawdę chcesz, i zaczynasz wmawiać sobie, że potrzebujesz czasu, aby się nad tym zastanowić. Zaczynasz myśleć, że możesz się tego gdzieś nauczyć, gdzieś o tym przeczytać itp. Zaczynasz mówić, że to jest właśnie ta kwestia, z którą się zmagasz, nauka kochania siebie (rozumienia innych, nie krzyczenia na dzieci itp.), czyli: oprzeć się holistycznej wizji. I może to trwać bardzo długo, co oznacza, że ​​utkniesz na tym etapie, stanie się on „nasycony”. Do czego to może prowadzić? Do tego stopnia, że ​​„masz dość szukania rozwiązania” przejdziesz do trzeciego etapu, albo nadal będziesz twierdzić, że wciąż się uczysz. 4. Poziom spokoju. Opór będzie wyrażał się w tym, że nie masz doświadczenia, aby zrobić coś inaczej. Znasz tylko jeden sposób, nie wychodzi tak jakbyś chciał, ale nie masz odwagi spróbować czegoś innego, albo nie masz siły, albo nie wierzysz, że Ci się uda inny wynik lub akceptujesz sytuację jako nieuniknioną. Tutaj bardzo często mamy do czynienia z grą „tak, ale…”. „Tak, widzę problem, ale muszę wypić ten kielich do dna” i znowu utkniesz na tym etapie. Jedynym sposobem na osiągnięcie trzeciego etapu jest zrobienie czegoś innego. Innym rodzajem oporu na tym poziomie jest sytuacja, gdy widzimy, że coś nie dzieje się tak, jak byśmy chcieli, ale nie możemy znaleźć przyczyny, dlaczego tak się dzieje (lub nie chcemy, co oznacza, że ​​się opieramy). Lub inna opcja - nie widzimy, co dokładnie się dzieje, widzimy tylko wynik lub konsekwencje, nie możemy prześledzić całego powiązania tego, co się dzieje. Utknięcie na tym etapie oznacza przeżycie dyskomfortu psychicznego i brak znalezienia jego przyczyny. Jeśli nadal uda się znaleźć przyczynę, możliwe będzie przejście do trzeciego etapu. Innym rodzajem oporu na tym poziomie jest niemożność wyrażenia swoich uczuć i emocji. O uczuciach i emocjach rozmawialiśmy już szczegółowo, więc w skrócie: jeśli potrafimy powiedzieć, co czujemy, potrafimy przyznać się przed sobą do swoich uczuć i wrażeń, to otrzymamy niezbędne informacje – co się naprawdę dzieje i możliwość poruszania się do trzeciego etapu. Jednak strach przed przyznaniem się do własnych uczuć, strach przed tym, że przez długi czas nie będzie „dobrze”, może trzymać nas w złudzeniach i na etapie oporu. 5. Poziom dobrostanu. Jeśli jesteś na tym poziomie, możesz doświadczyć strachu. Jest to bardzo subtelny punkt i wiele osób boi się przejść dalej, bo gdy zwrócimy na coś uwagę, sytuacja może się pogorszyć. Na tym etapie powstrzymuje nas strach, że sytuacja może się jeszcze pogorszyć. Może być zła, ale przewidywalna, a nie nowa, ale nieznana. Jeśli dana osoba zrozumie, że to tylko etap przejściowy, będzie w stanie pokonać opór, zdobyć nowe doświadczenie i wejść w trzeci etap. Jeśli strach zwycięży, utknie na tym etapie, znajdując coraz więcej wymówek, dlaczego nie zmienia sytuacji. 6. Poziom ukończenia. Punkt szósty to uczucie złego samopoczucia fizycznego, bezsilności wobec problemu, które może objawiać się bólem głowy przy wspominaniu o problemie, utratą sił, depresją itp. To właśnie uznanie własnej winy lub nieskuteczności stereotypowych zachowań odbiera siłę. Istnieje chęć po prostu ucieczki od problemu, ukrycia się, ukrycia, przypisania wszystkiego, co dzieje się „ciemnym siłom”, „oporowi wszechświata”,.