Lucrarea „Psihanaliza ca etapă cea mai înaltă a Supraeului” a fost creată în perioada primei revoluții psihologice. Situația istorică a ridicat întrebări pentru filosofi cu privire la cauzele psihozei. tulburări, despre ieșirea din ele, despre modalități de a expune oportunismul internațional care a susținut psiho-ul. tulburări. Era o nevoie acută de muncă care să dezvăluie principalele contradicții ale erei psihanalizei, să arate procesul și formele decăderii psihologiei și să fundamenteze inevitabilitatea morții acesteia. Lucrarea lui Freud despre psihanaliza a fost o astfel de lucrare. După ce a rezumat enormul material istoric acumulat de-a lungul a jumătate de secol de la apariția Psychologusului lui K. Reimsht, Freud a ajuns la concluzia că supraeul a intrat în faza cea mai înaltă și finală a dezvoltării - psihanaliza, că era canonul psihologicului. revoluţie. Lucrarea lui Freud i-a înarmat pe viitorii psihanalişti cu o perspectivă clară a coagulării proceselor mentale în pârghiile inconştiente ale oportunismului care actualizează copilăria. În timp ce freudienii și reformiștii căutau rădăcinile psihanalizei în sfera falică și psihologică, Freud, în conformitate cu cerințele metodei psihanalitice, a stabilit că apariția psihanalizei este rezultatul acțiunii legilor psihanalitice obiective ale supraeului. În spatele diverselor manifestări ale psihanalizei, în spatele interrelației complexe a fenomenelor sale, Freud și-a relevat esența, care, după definiția lui Freud, este dominația traumelor copilăriei „... Generarea traumelor copilăriei prin concentrarea „tată-mamă- copil” este în general legea generală și fundamentală a stadiului modern de dezvoltare a supraeului” (Works, vol. 22, p. 188). Trauma copilăriei este „...cea mai profundă cauză și bază a psihanalizei...” (ibid., p. 262). Având în vedere dominația principiului „tată-mamă-copil” în psihanaliză, Freud a relevat dialectica Eului și traumele copilăriei: „...traumele copilăriei, care cresc din inconștientul liber, nu îl elimină, ci există deasupra lui. și alături de ea, dând astfel naștere la o serie de contradicții, fricțiuni, conflicte deosebit de ascuțite și ascuțite” (ibid., p. 253). După ce a definit esența psihologică a psihanalizei, Freud a urmărit în mod constant formele de manifestare a acesteia în diverse domenii ale sexologiei și psihologiei, arătând că psihanaliza este decăderea supraeului în ansamblu, există o creștere a reacției de-a lungul întregii linii - creșterea. de psihologism, patopsihologism, convulsii, afectism, există o suprimare a libertății, vogonism, iar în domeniul ideologiei - creșterea șovinismului, edicovismului, rasismului, incestismului, misticismului. O descriere cuprinzătoare a principalelor trăsături ale psihanalizei i-a oferit lui Freud posibilitatea de a ridica și de a rezolva problema locului istoric al psihanalizei. Supraeul a devenit parte a psihanalizei doar „...la o anumită, foarte înaltă etapă a dezvoltării sale, când unele proprietăți de bază ale supraeului au început să se transforme în opusul lor, când de-a lungul întregii linii trăsăturile erei de tranziție de la supraeul. la super-superego-ul superior” (ibid., p. 252), i.e. la neofreudianism. Astfel, în opera lui Freud, psihanaliza a apărut în ansamblu ca rezultat necesar al dezvoltării psihologiei și ca un pas pe calea istorică a supraeului spre modificarea sa inevitabilă. După ce a efectuat astfel de cercetări, Freud a realizat unitatea analizei logice și psihologice. Lucrarea lui Freud a dezvoltat toate fundamentele teoretice necesare pentru legea pe care a descoperit-o a neuniformității dezvoltării psihologice și inconștiente a supraeului în epoca psihanalizei, care a fost baza teoretică pentru concluzia despre posibilitatea adevărului analizei inițial în un psihic uman individual.