„Wierzę, że jedność umysłu i ciała to obiektywna rzeczywistość. To nie są tylko części w jakiś sposób ze sobą powiązane, ale nierozerwalna całość. Umysł nie może myśleć bez ciała.”M. FeldenkraisSwoje przesłanie chciałbym rozpocząć od słów z książki M. Feldenkraisa „Sztuka ruchu. Lekcje od Mistrza: - „jeśli będziesz traktować siebie z należytym szacunkiem, zyskasz nowe możliwości i większą swobodę ruchu, o jakiej nigdy wcześniej nie śmiałeś marzyć.” Dzięki mojemu bogatemu doświadczeniu w nauce i praktyce nauczycielskiej nigdy wcześniej nie słyszałem czegoś takiego na temat poczucia własnej wartości. Niestety, samo wyrażenie „szacunek do samego siebie” ma często charakter wolicjonalny, gdzie wola oznacza wysiłek wobec siebie lub pewnego rodzaju powściągliwość. Sama metoda „świadomości poprzez ruch” urzekła mnie swoim niezwykłym podejściem do cech funkcjonalnych ludzkiego ciała. Feldenkrais kładzie nacisk na funkcję, gdzie „funkcja odnosi się do wszystkiego, co robisz, niezależnie od tego, czy chodzi o chodzenie, stanie w miejscu, skręcanie itp. Funkcja jest zintegrowana, gdy jesteś całkowicie pochłonięty jej wykonywaniem i nie powodujesz własnych zakłóceń. Analizując lekcje, zaczniesz rozumieć ruch swojego ciała w przestrzeni i powiązania jego części, takich jak miednica i głowa, ze wszystkim, co robisz. Po przekwalifikowaniu się na instruktora grupowych programów fitness od dawna myślę o temacie treningu funkcjonalnego, co jest pierwsze? Myśl lub funkcja. Co determinuje ruch, a właściwie jakąkolwiek aktywność? Umysł czy fizjologia. Dla Moishe Feldenkraisa „myśl i działanie były jednym. Oznacza to, że pod wpływem myśli z pewnością następuje zmiana w działaniu.” Nie można również zaprzeczyć, że każdy ruch powinien podążać w kierunku funkcjonalnym. Ale wszyscy ludzie są inni, każdy ma swoje własne problemy i cechy. I jak to zrobić, aby nie wyrządzić krzywdy, jak ułożyć lekcję tak, aby każdy odniósł maksymalne korzyści zdrowotne? Dla wielu z nas przemoc wobec własnego ciała staje się nawykiem. Uczymy się utrzymywać postawę, zachowywać się w ten czy inny sposób, mówić określonym tonem, dzięki nawykom szczypania pewnych obszarów ciała, stawów czy mięśni. W przyszłości te zaciski, które uniemożliwiają swobodny rozwój funkcji w organizmie, sprawią, że wszelkie nasze działania będą przytłaczające i energochłonne, co doprowadzi do starzenia się i chorób. Według metody Feldenkraisa „Granica ruchu to moment, w którym zaczynasz odczuwać lekkie napięcie lub rozciąganie. Jeśli poruszysz się, nie osiągając tego punktu granicznego, nauka stanie się dla ciebie znacznie bardziej efektywna. Jednak każda czynność, którą wykonujesz, powinna przejść przez Twoje uczucia... Jeśli czujesz się zmęczony lub niespokojny, czas przestać. I z tego punktu widzenia programy fitness nie mają nic wspólnego ze zdrowiem ciała i ducha, gdyż mają na celu wyłącznie pokonanie oporu w organizmie, który objawia się w postaci bólu, napięcia i rozciągania. Stres postrzegany jest tutaj jako podstawa postępu w wychowaniu fizycznym organizmu. Uważa się, że jeśli podczas regularnych treningów człowiek za każdym razem naraża się na stres, wówczas organizm dostosowując się do niego zacznie zwiększać swoje zasoby siłowe. Aby to udowodnić, na wszystkich kursach instruktorskich lubią rysować wykres potencjału czynnościowego ze stopniowo rosnącą amplitudą depolaryzacji w spoczynku. Tak, w planach treningowych wszystko wygląda pięknie. Jednak w praktyce mamy do czynienia z skumulowanym stresem psychicznym i jak to zwykle bywa u żyjących ludzi, sięgamy po jedzenie, palenie, picie alkoholu i wiele, wiele innych niezdrowych metod relaksacji, aby go złagodzić. I oczywiście każdy stres prowadzi do powstawania napięcia... Problem napięcia ciała, w ten czy inny sposób, zawsze mnie interesował, począwszy od dzieciństwa. Przez całe moje życie ten temat pojawia się w różnych formach, co stawia mnie w obliczu nowych, osobistych, problematycznych okoliczności. Już w wieku przedszkolnym musiałam borykać się z problemami związanymi z niemożnością prawidłowego odtworzenia linii melodycznych i słabą koordynacją rytmicznąwłasne ciało. To był powód do rozczarowania moich rodziców. Aby skorygować powyższe „zaciski”, zapisałem się do szkoły muzycznej i choreograficznej, gdzie otrzymałem dobre wykształcenie twórcze. Ale te wszystkie długie lata nauki przyniosły mi wiele udręki i cierpienia. Przecież szukając wspólnego języka z własnym ciałem musiałam podjąć poważny wysiłek, który miał na celu rozbicie starego zacisku i na jego gruzach zbudowanie nowego, który uzyskałby akceptację mojej nauczycielki i mamy. I w tym wyścigu o samodoskonalenie spokojnie dorastałam i sama zostałam nauczycielką dyscyplin twórczych, takich jak wokal i choreografia. W końcu to wszystko, co mogłem zrobić. To nie twórczy lot czy uczucie inspiracji przywiodło mnie do tego zawodu, ale te same skomplikowane napięcia fizyczne i psychiczne, charakterystyczne dla tej działalności. Z dumą niosłam sztandar „brzydkiego kaczątka”, które pokonało wiele trudności na drodze do zostania „księżniczką łabędzi”. Jak słusznie zauważył mistrz w swojej pracy „Sztuka ruchu”: „Przyzwyczailiśmy się do wielkiego wysiłku we wszystkim, bo w walce o uznanie, by być uważanymi za innych, musimy konkurować nie tylko między sobą, ale także ze sobą.” A potem, w swojej praktyce nauczycielskiej, musiałam przemyśleć wszystko, co wiązało się z wychowaniem fizycznym. Będąc już po drugiej stronie fizycznych zacisków, musiałem dokonać wyboru, jakiej metody użyć, aby je zwolnić i zmienić ich orientację. Naprawdę nie chciałem kopiować stylu nauczania moich nauczycieli. Ich metody polegały na „trenowaniu” umiejętności niezbędnych do wykonywania danej czynności. Niestety, w swojej praktyce nie spotkałem się z innymi wzorcami nauczania. I tu interweniowali moi uczniowie. Pomogli mi ponownie przemyśleć moje poglądy na temat systemu nauczania. Odkąd przyszli do mojej pracowni, będąc dorosłymi i samodzielnie decydując się na naukę kreatywności. Pozbawiono ich zacisków, które we mnie były. Nauczyłem się od nich wolności słowa. Feldenkrais uważał, że „na zewnątrz wykonanie zadania nie może wyglądać dobrze ani źle. Dla Ciebie lekcja jest okazją do zrozumienia siebie i znalezienia tego, co Ci odpowiada, kierując się własnym poczuciem komfortu, łatwości i przyjemności. Trudność polegała na tym, jak wydostać się spod „ruin” edukacji pedagogicznej i dostrzec indywidualność każdego ucznia. Nie znałem wówczas jeszcze twórczości Feldenkraisa, ale podobnie jak on wierzyłem, że „w uczeniu się nie liczy się to, co robisz, ale jak to robisz”. Zacząłem się także uczyć, jak robić znane rzeczy na różne nowe sposoby. I stopniowo zaczęła pojawiać się umiejętność słuchania siebie, a nie wzorców zakorzenionych w umyśle podczas lektury książki „Sztuka Ruchu. Lekcje od mistrza” Bardzo podobał mi się odcinek, w którym Jacobi poprosił Moishe, który nie umiał grać, aby zagrał na pianinie. Tak, rzeczywiście, w mojej praktyce zdarzały się też podobne sytuacje, gdy studenci, chcąc poprawić intonację głosu, próbowali śpiewać głośniej, w nadziei, że w pośpiechu trafią nutę. Intuicyjnie okazało się, że miałam rację, próbując stymulować je cichszymi i dyskretnymi dźwiękami muzycznymi, zalecając, aby śpiewały też ciszej, wsłuchując się w głos własnych uczuć. Po kilku latach nauczania postawiłam hipotezę, że każdy może nauczyć się pięknie poruszać, słyszeć rytm, poprawnie intonować oraz kontrolować swoje ciało i głos. Cóż, oczywiście, jeśli nie ma uszkodzeń organicznych lub chorób funkcjonalnych zakłócających tę działalność. W tym czasie w swojej praktyce miałam już doświadczenie m.in. w pracy z grupą emerytów, a także grupą nastolatków z internatu dla głuchoniemych, których uczyłam tańca. I mimo ich ograniczeń osiągnęliśmy dobre wyniki. W końcu, jak powiedział Moishe: „zmiany w kinestetycznym, fizycznym wyobrażeniu o sobie bezpośrednio prowadzą do zmian we wszystkichaspekty samoorganizacji.” Po kolejnych kilku latach i kilku przeprowadzkach życie w poszukiwaniu zdrowia i harmonii z własnym ciałem zaprowadziło mnie do branży Fitness. Z reguły ludzie przychodzą na fitness z celem zrobienia lub zmieniać coś we własnym ciele i wpływać na pewne procesy zachodzące w organizmie. W książce „Sztuka ruchu. Lekcje Mistrza” tak mówi o celach pracy z ciałem: „Z reguły człowiek nieświadomie dostraja się do wykonywanej czynności. Jeśli jednak przywiązuje się zbyt dużą wagę do przygotowania, zwykle zakłóca to sam proces. Dotyczy to również tych, którzy za dużo myślą o celu pracy lub ruchu. Czytając książkę, zauważysz, że Moishe nigdy nie definiował celu, a swoje lekcje konstruował tak, aby jednocześnie odwrócić od niego uwagę i przenieść ją na wyższy poziom, jak to nazywał, „świadomości”. Świadomość to wiedza kinestetyczna, sposób odczuwania pożądanego wzorca. Dlatego lekcje nie określają, co jest dobre, a co złe, ale zawierają techniki, które pozwalają, być może po raz pierwszy w życiu, poczuć i doświadczyć tego, czego potrzebujesz. Musisz znaleźć łatwy, wygodny i przyjemny sposób na zrobienie tego, co musisz zrobić. W istocie, dzięki wzrastającym zdolnościom sensorycznym, przekonasz się sam, jak bardzo odniesiesz w tym sukces.” W praktyce zajęcia fitness i instruktorów polegają na przygotowaniu człowieka do długiej, ciężkiej pracy i niezbędnych ograniczeń w zakresie odżywiania . Nigdy nie słyszałem, żeby któryś z trenerów mówił: „Spróbuj poczuć siebie, rób to, w czym czujesz się najlepiej, słuchaj swoich uczuć”. Istnieją precyzyjnie wymierzone programy i plany szkoleniowe, których bez względu na wszystko należy przestrzegać, aby osiągnąć sukces. Jeden z moich znajomych, autorytatywny instruktor fitness, w sytuacji, gdy klient zaprzestaje wykonywania ćwiczeń z powodu przeciążenia mięśnia lub silnego bólu mięśni, argumentując, że już nie może, lubi odpowiadać: „Nie mamy takich jest tu słowo „nie mogę”, jest słowo „potrzebuję”.” A „stanie się ponad duszą” zmusza cię do dokończenia podejścia. I nie sądzę, że taka sytuacja prowadzi do poprawy zarówno ciała, jak i ducha. Moim zdaniem jest to droga do późniejszej neurotyczności. Ponieważ Moishe upierał się, że „wszystko, co daje ci trudności, ból i powoduje przepracowanie, jest bezużyteczne i nigdy nie przyda ci się w życiu”. Może się wydawać, że chcę krytykować i dewaluować osiągnięcia sportowe i zdrowotne. Wcale nie, chcę się tylko dowiedzieć, czego tam brakuje. W końcu na poziomie intuicyjnym istnieje poczucie, że wszystkie zalety ośrodków sportowych można poprawić, wprowadzając osiągnięcia z dziedzin psychologii. Do tej pory wiele zostało już zrobione dla wychowania fizycznego ludności. Wkład branży fitness jest niezwykle cenny w rozwój społeczeństwa. Wiele osób w naszym kraju jest klientami programów fitness. Każde miasto, ośrodek regionalny, a w niektórych miejscach wsie i wsie mają własne siłownie i kluby fitness. Bierność jest plagą naszych czasów. Instytucje sportowe i rekreacyjne aktywnie walczą z tym problemem. Gdzie indziej, jak nie na siłowni, możesz maksymalnie popracować nad pracą mięśni i stawów, przywrócić przepływ krwi i wzmocnić układ oddechowy. Ale pomimo wszystkich zalet, sprzedając urodę i zdrowie, ani pracownicy klubów fitness, ani ich klienci nie wyglądają na ludzi szczęśliwych i harmonijnych w sensie psychologicznym. Osoba idzie na siłownię, aby po raz kolejny dopuścić się przemocy wobec własnego ciała. Kobiety w szatni mówią: „Co mamy zrobić? Trzeba jakoś utrzymać formę.” I są z siebie dumni, kto ile musiał wycierpieć, żeby osiągnąć ich drobne sukcesy. Jednocześnie zarówno trenerzy, jak i klienci, w dalszym ciągu narażeni są na kontuzje i choroby funkcjonalne, próbując poprawić swoje zdrowie wbrew zdrowemu rozsądkowi, zagłuszając głos ciała teoriami zaczerpniętymi ze sportu. A jak wiemy z popularnego powiedzenia: „Wychowanie fizyczne leczy, ale sport paraliżuje”. Rzeczywiście, większość podstaw.