Dlaczego pociąg seksualny do płci własnej lub płci przeciwnej we współczesnej kulturze jest istotnym kryterium samoidentyfikacji, kontrastowania się z innymi, ukazywania cech interakcji z osobą otoczenie, podczas gdy np. kolor oczu czy preferencje muzyczne nie są aż tak istotne? To pytanie zmusza naukowców do zbadania przyczyn tego zjawiska. Adam argumentował, że tożsamość homoseksualna jest niezwykle stabilna, ponieważ... To nie sami nosiciele tego potrzebują, ale heteroseksualiści, oddzielenie się od przeciwieństwa, ponieważ heteroseksualność ma sens tylko tak długo, jak długo istnieje homoseksualizm.S.I. Kosofsky zasugerował, że najbardziej znaczące ambiwalentne znaczenia w kulturze charakteryzują się historyczną specyfiką homo/heteroseksualności. W konsekwencji tożsamości hetero- i homoseksualne są we współczesnej kulturze dualnymi uniwersaliami, do których na poziomie świadomości społecznej zaliczają się opozycje z szeregu: dobry/zły, normalny/patologiczny, większość/mniejszość, naturalny/sztuczny, męski/żeński, publiczny /prywatne itp. Zdaniem M. Foucaulta ta kategoryzacja seksualna wykorzystywana jest jako potężne narzędzie nacisku politycznego, wyzysku, represji i przenoszenia problemów, co w literaturze specjalistycznej określane jest jako napiętnowanie seksualne. Tożsamość homoseksualna ma piętno , co skutkuje niekorzystnymi konsekwencjami dla rozwoju osobowości, nie należy jednak zakładać, że jej nosiciele tego nie potrzebują. Podstawą współczesnej kategoryzacji seksualnej jest kierunek pociągu seksualnego do tej czy innej płci. Aby osoba osiągnęła integralność, konieczne jest zaakceptowanie w sobie wszystkich cech, pociąg seksualny nie jest wyjątkiem. Zaakceptowanie pociągu homoseksualnego, ze względu na jego stygmatyzację, jest możliwe jedynie poprzez ukształtowanie się tożsamości homoseksualnej, co pozwala na budowanie różnych strategii przezwyciężania stygmatyzacji. Okazuje się, że tożsamość homoseksualna jest niezbędna do przezwyciężenia i zbiorowego zwalczania piętna seksualnego. Jeśli z masowej świadomości znikną uprzedzenia dotyczące seksualności osób tej samej płci, tożsamość homoseksualna, którą te uprzedzenia wywołują, przestanie istnieć. Jak pisze K. Whitman: „Będziemy gejami, dopóki wszyscy nie zapomną, że to jest problem. Wtedy zaczniemy być pełnymi ludźmi».