Postanowiłem przeanalizować spotkanie zwierząt z karaluchem w wierszu „Karaluch”. Tak więc pierwsze spotkanie z owadem, szok, odrętwienie. Zwierzęta zaczęły uciekać przed „niebezpieczeństwem” (prymitywnym oderwaniem). niektórzy włączają mechanizm racjonalizacji (uciekam, bo to dla mnie zagrożenie: „warczy i krzyczy, i porusza wąsami...”) Karaluch wykazuje wszechmocną kontrolę: „Nie spiesz się, ja to zrobię połknę cię w jednej chwili. Obiektywnie rozumiemy, że karaluch fizycznie nie może tego zrobić. Można założyć, że zadziałał mechanizm nadkompensacji. Karaluch, będąc owadem nieatrakcyjnym, odizolowanym od społeczeństwa (wszystkie zwierzęta razem, „śmiejąc się, żując pierniki”), i on sam, znajduje jedyny sposób na interakcję ze społeczeństwem w groźbach. Niektórzy mdleją („zwierzęta drżały, mdlały”). ) - prymitywny dystans. Krokodyl połknął ropuchę, źle się przez to czuje, boli go brzuch. To wariant zwrócenia się przeciwko sobie. Hipopotam próbuje za pomocą łap innych zorganizować opór przeciw wrogowi: „Kto nie boi się złoczyńcy i walczy z potworem, dam temu bohaterowi dwie żaby”. : „Nie boimy się twojego olbrzyma... Jesteśmy z jego kopytami...”. Jest to bardzo podobne do formacji reaktywnej, ponieważ tutaj strach chwilowo zastępuje się odwagą (nawet naprawdę poszli do karalucha: „Zwierzęta rzuciły się do bitwy w wesołym tłumie”). Ale kiedy zobaczyli karalucha, wszyscy uciekli (prymitywne oderwanie ). Niektóre zwierzęta zareagowały bardzo emocjonalnie (np. hipopotam), zaczęły płakać, zachowywać się jak dzieci (regresja). Następnie hipopotam wzywa zwierzęta do walki z karaluchem, zawstydzając je „Co za wstyd, co za wstyd.. .”. Choć widać, że on sam się boi i wstydzi, swoje uczucia przypisuje innym (projekcja). Byki i nosorożce: „Bylibyśmy wrogiem na rogach, tylko skóra jest cenna. Rogi też dzisiaj nie są tanie”), czyli w grę wchodzi racjonalizacja. Usprawiedliwiają swoje tchórzostwo, mówiąc, że karaluch może im naprawdę zaszkodzić. Karaluch nadal będzie wykazywał wszechmocną kontrolę: „Przynieście mi zwierzęta swoich dzieci, zjem je dzisiaj na obiad”. Głównym źródłem przyjemności owada jest zwycięstwo nad innymi za wszelką cenę, dzięki czemu jego wpływ staje się namacalny. Rzuca wyzwanie zdrowemu rozsądkowi (w końcu każde zwierzę może go zabić w ciągu jednej sekundy). W tym momencie zwierzęta zaczynają płakać (regresja), przyjmując dziecinną postawę. Potem podbiegł kangur i zaczął czytać morał wykłady: „Czy to olbrzym? To tylko karaluch... I nie wstydź się, nie obrażaj... Może tu jest projekcja, skoro kangur czyta tylko pouczenia moralne i z karaluchem nic nie robi (choć może), ale tak naprawdę się boi.