Każdy filozof jest nieuchronnie także psychologiem, zadając odwieczne pytania, tak ważne dla każdego człowieka. Kim jestem? Co jest pierwsze, duch czy materia. Czym jest świadomość? co zrobić z wolnością? Z samotnością? Z nietrwałością? Dlaczego świat jest taki, jaki jest? Dlaczego ludzie mają taki, a nie inny obraz świata? Dlaczego w końcu życie jest tym, czym jest? ! Platon argumentował, że dusza jest prawdziwą esencją, maksymalnym możliwym ucieleśnieniem lub przejawem jakiejkolwiek rzeczy. Okazuje się, że to, co nazwał wiedzą o duszy, jeden z twórców psychologii humanistycznej, Abraham Maslow, nazwał samorealizacją. potrzeba człowieka maksymalnej identyfikacji i rozwoju własnych możliwości i zdolności Arystoteles twierdzi, że dusza istnieje jako istota jako forma, jej rola, funkcjonalność. Duszą siekiery jest siekanie. To, co nazwał zdolnościami duszy, dziś nazywa się procesami mentalnymi. Nawet patrząc na spis treści traktatu „O duszy” zobaczymy nazwy części psychiki: uwaga, percepcja, pamięć itp. Arystoteles jest założycielem kierunku, który dziś możemy nazwać psychologią badawczą Przypomnijmy sobie Sokratesa, który uczył ludzi żyć i poznawać siebie, któremu w końcu mieszkańcy Aten powiedzieli: „Wiesz co, powinieneś wypić truciznę i pożegnać się z nami, zwłaszcza że wiesz: dusza jest nieśmiertelna, nie obchodzi cię to..” Zabawne, że większość dzieł Platona to rozmowy jego nauczyciela Sokratesa z uczniami na najpilniejsze tematy. Czymże jest to, jeśli nie zaproponowanymi przez Carla Rogersa otwartymi grupami komunikacyjnymi, w których ludzie wspólnie omawiają swoje osobiste problemy? Kartezjusz, filozof renesansu, poruszył tę kwestię, a nie tylko zmylił wszystkich swoim najsłynniejszym stwierdzeniem. Myślę – to znaczy, że istnieję! Mówił o niemożności uczynienia świadomości przedmiotem wiedzy, ponieważ mamy świadomość w ilości jednej części, a nie dwóch. To, czego poszukujemy, to sam poszukiwacz, jako zwolennicy Advaity Vedanty powiedziałbym, ale nie o nich teraz ukazuje się B 1950 „Pasja duszy”. Jednak bez wstępu, z którego wynikało, że jest to list Kartezjusza do niedawnej uczennicy, córki króla francuskiego, młodej dziewczyny, księżniczki Elżbiety. To szczegółowy przekaz na temat sztuki zarządzania sobą. Mówił o tym, co wydaje nam się namiętnościami naszej duszy – są to w istocie grymasy ciała, mówiąc najprościej, wszelkie zmartwienia, jakim może ulegać nastolatek, są podyktowane stanem organizmu, jego hormonami i odruchami. Oznacza to, że nie ma co obwiniać się za swoje pasje – należy nauczyć się oswajać zwierzęcą naturę. Z tego punktu widzenia Kartezjusz pozostanie dla nas pedagogiem i psychoterapeutą Nawet teraz Wydział Filozofii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego znajduje się gdzieś daleko na Wzgórzach Wróblich, a Wydział Psychologii znajduje się tam, gdzie jest. Świadczy to o priorytecie w naszych czasach, ale mimo to – nie powinniśmy zapominać, z czego wyrosła psychologia, do której teraz podchodzimy bardziej lojalnie niż do filozofii, która dotyczyła tego samego: o duszy, o człowieku, o poznaniu siebie w najszerszym tego słowa znaczeniu.