„Kto chce zrozumieć symbol, zawsze ryzykuje”. (O. Wilde) ""Poszukiwacz przygód", 1915 Fabuła: Na zaproszenie swojego przyjaciela Tonara podróżnik Ammon Kut postanowił odwiedzić posiadłość niejakiego Doggera - człowieka, zdaniem Tonara, „o idealnie cudownym, normalnym życiu. Ammon przyjeżdża do Liliany, spotyka Doggera i jego kwitnącą i piękną żonę Elmę, je lunch, zwiedza z właścicielem posiadłości lokalne atrakcje, w tym podwórko, patrzy, jak Dogger doi krowę. Podczas lunchu gość próbuje porozmawiać o sztuce i dzieli się swoimi świeżymi wrażeniami na ten temat, że sztuka jest mu obojętna, jego upodobania podziela jego żona. Idąc spać w prostym, czystym pokoju, w którym nie ma nic zbędnego, wszystko jest ułożone „w nagiej prostocie”. swój cel” – Ammon wspomina dziwną wypowiedź właściciela podczas spaceru po dole, do którego natknęli się w lesie. Wkrótce Ammon zauważa podejrzany ruch za drzwiami i wiedziony ciekawością opuszcza pomieszczenie, do którego trafia Pracownię Doggera, gdzie widzi dwa niesamowite portrety kobiece tej samej osoby: pierwszy – pełen wdzięku i uroku oraz drugi – straszny i odrażający, a także album z rysunkami przedstawiającymi potworną fantasmagorię chorej, zranionej wyobraźni. Znajdując gościa w tym pokoju, wściekły Dogger wypędza Ammona, zapraszając go do natychmiastowego wyjazdu nocnym pociągiem. Ammon odchodzi Po pewnym czasie otrzymuje od Doggera prośbę o przybycie na posiadłość. Tym razem Ammon zastaje Doggera osłabionego, leżącego w łóżku i umierającego, swoją zasmuconą żonę. Ammon dowiaduje się, że artysta zniszczył swoje obrazy i rysunki, ale namalował nowy i dał mu Ammon. Pod koniec historii trafiamy na wystawę, na której widzowie, a także Ammon Kut i jego dziewczyna , zbadaj najdoskonalsze dzieło świata. Historia, w której ponownie słyszymy znajomą, jak powiedzielibyśmy we współczesnym języku, charakterystyczną dla Greena melodię. I znowu tutaj analiza jungowska będzie w całej okazałości, znajdzie najbardziej żyzne, obfite pożywienie w pełni. Mam też nadzieję, że historia będzie interesująca dla zwolenników terapii poznawczo-behawioralnej, czyli fanów dialektycznej terapii behawioralnej M. Linehana. Symbolika Greene’a ukazuje się tu ponownie w całej okazałości. Trwa wojna z Niemcami, a historię Greena poprzedza motto z „Fausta”: „I właśnie tam, gdzie na próżno szuka się sensu, tam smutek może pomóc słowo „Żyć znaczy podróżować”. motto bohatera, Ammona Kuta. I znów spotykamy bohatera Greena, który po kilku latach nieobecności w Naturze i mieście wrócił do ojczyzny z podróży. „Poszukiwacz przygód” to nowe spojrzenie na „Posiadłość Hohnsów”, historię z 1910 roku (patrz Analiza 35). Dogger, podobnie jak Hohns, opuszcza życie miejskie i wkracza w obraz spokojnego, niewzruszonego, pozbawionego ciemności i ciemności. ponury mieszkaniec wiejskiej posiadłości. Dogger sam doi krowę i poczęstuje ją mlekiem gościa. Jednocześnie, jak zauważa Ammon, robi coś, co nie jest charakterystyczne dla jego płci. Na kilka minut bohater na zaproszenie właściciela trafia na podwórko i widzi różne zwierzaki. Sytuacja podobna do tej, w której Horn znajduje się w opowiadaniu „Lanfier Colony” na farmie Goopy’ego (który, przypomnijmy, hoduje świnie). Tam: świnie i hodowla trzody chlewnej, dla której autor wyraża niemal nieskrytą pogardę, tutaj - cztery gigantyczne krowy: Zieleń przekazuje w opisywanym kontekście oczywisty szacunek dla wizerunku tych zwierząt, choć nietrudno dostrzec wyraźne nakładanie się tych stanowisk Wspomnienie mleka to kolejny szczegół z „Lanfier Colonies” (zielone wino z ziemi i mleka). Przed wizytą w posiadłości bohater trafia do swego rodzaju realnej, a zarazem symbolicznej wegetariańskiej jadalni, która nie serwują mięso i gdzie bohater wyraża swoje niezadowolenie z tego ograniczonego i nudnego menu. To samo menu spotyka w domu Doggera. To „znaczące życie roślinne” niepokoi także Ammona.podobnie jak w opowieści „Posiadłość Khonsów” zwiedzający odkrywa drugą stronę właściciela: ciemną stronę, Cień. Hons jest rozpustny, w jego domu pojawiają się niepoważne kobiety, Dogger zajmuje się sztuką, w jego domu znajduje się osobne, niedostępne dla wścibskich oczu pomieszczenie, w którym przechowywane są jego prace. W tym miejscu fabuła bezpośrednio przypomina fabułę baśni należących do znanego typu opowieści z zakazanym pokojem, jak „Sinobrody”: w nim bohater (w baśniach bohaterka) widzi coś strasznego , zwłoki kobiet itp. A potem właściciel domu i pokoju demaskuje tego, który zgłębił tajemnicę, i grozi mu kara. Sztuka „Miałem smutne szczęście przedstawienia Życia, dzielącego to, co w istocie nierozłączne. Było to trudniejsze niż zmieszanie wozu zboża z wózem maku i rozdzielenie mieszanki ziaren osobno według ziaren, maku i ziaren. Ale zrobiłem to, a ty, Ammon, ujrzałeś dwa oblicza Życia, każde w pełnym blasku mocy” – mówi Dogger. A przed nami kolejne nawiązanie do mitologii i zbiorowej nieświadomości ludzkości (Kopciuszek-Psyche, spełniający jedno z zadań swojej macochy-Afrodyty, oddzielającej jedne najmniejsze cząsteczki od innych). Ale wkrótce zapanuje pokój…” Ammon mówi o Doggerze. Artysta poprzez swoją sztukę przywołuje diabelskie siły. Spokój czeka na artystę. Który artysta wciąż czeka na pokój w literaturze rosyjskiej? Oczywiście Mistrz ze słynnej powieści M. Bułhakowa. (A Bułhakow, jak pamiętamy, jest bardzo uważnym czytelnikiem Greene'a!) Las. Niespodziewanie dla siebie Dogger objawia się w lesie, niedaleko leśnej dziury (ta część nazywa się „Leśna Dziura”) – obraz schodzącego głębiej. I tu cała gromada bohaterów Grinowa zaczyna migać przed oczami czytelnika, spadając na dno takiej leśnej dziury: Petunnikow, Siergiej, polerka... „Ostry zapach grzybów, pleśni i ziemi pochodził z rozległej depresji ”… klub nocny nazywa to Dogger Water. Przyczyną zamachu stanu i śmierci Doggera okazuje się „zimna woda źródlana”. termometr.” Wcześniej właściciel majątku pił tylko „wodę destylowaną”. Któregoś dnia, spacerując po pobliskich górach, poczuł pragnienie, pije prosto ze strumienia i zapada na śmiertelną chorobę obraz, który spotykamy w opowiadaniu, to Elma, żona Doggera oraz Elma i ich gość – Ting i Assunta oraz ich gość (z opowiadania „Tragedia na płaskowyżu Suan”, 1912 – patrz Analiza 53), Petlin z żoną i młodym człowiek, który przyczynia się do ich pojednania, z opowiadania „Balkon”, a także Anosow z żoną i ich gościem, którzy próbowali popełnić samobójstwo (z opowiadania „Człowiek z mężczyzną”, 1913 - zob. Analiza 63) - paralele historii, w których ukazane jest harmonijne małżeństwo, w którym oboje, mąż i żona, żyją w zgodzie ze swoim obrazem świata. (Oddzielnie możemy wspomnieć małżeństwo Warłamow i Elena z rewolucjonistą Pietunnikowem, który zawędrował do ich wygodnej posiadłości z opowieści „Operator telegraficzny z Medyanskiego Boru”: jest tu dysonans.) Wizerunek Elmy z poprzednich bohaterek Greenowa jest najbliższy chyba Dunie z opowiadania „Kwarantanna”. I moim zdaniem jej opis oddaje obraz prawdziwej kobiety z życia Greena – jego pierwszej żony, Very – tej, którą widzimy na zdjęciach. „Nadmiar zdrowia odbijał się w każdym jej ruchu. Blondynka, około dwudziestu dwóch lat, promieniowała świeżym spokojem zadowolonej młodej krwi, radością dobrze przespanego ciała, majestatyczną dobrocią i silnym szczęściem. Drugi obraz nie odnosi się do konkretnej kobiety, ale reprezentuje symbol „czystego”. Jest to obraz, jak pisze autor, Życia. I pojawia się w swoich dwóch skrajnych przeciwieństwach (dwa obrazy) w portretach namalowanych przez Doggera (po raz pierwszy z tak znaczącym i skrywanym w tajemnicy portretem kobiecym, wokół którego kręci się fabuła, spotykamy w opowiadaniu „Cieśnina Burz”, 1910 (zob. Analiza 42): „Odwróciła się. Artystka włożyła w tę twarz całą matczyną czułość, całą kobiecą czułość... błyszczała młodzieńczą siłą życia i ekscytowała, jak sen w namiętnych łzach radości. „...jej usta, z.».