I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Od razu przyznam, że tytuł tej publikacji to mały „clickbait”, w tym sensie, że kocham myślącą publiczność, której zastrzeżenia i wdzięczność czytam w komentuje z wielkim zainteresowaniem, przyjemnością i wdzięcznością; i tutaj postaram się nie pisać o tym, kto jest dobry i słuszny, a kto nie powinien być przychylny. A ja podzielę się kilkoma publicznie dostępnymi faktami i moimi wnioskami na ich temat wraz z wyjaśnieniami. Napiszę o tym: 1. Co wiem o Satya Das.2. Za co należy przypisywać Satyi zasługę?3. Dlaczego, moim zdaniem, Satya Das jest popularny?4. Dlaczego nie lubię Satya Das?5. Jakie mam wnioski na ten temat? Co wiem o Satya Das? Słyszałem o Satyi od co najmniej trzech lat. Często słyszę o tym od klientów, zarówno kobiet, jak i mężczyzn. Popularność i sława tej osoby publicznej jest niezwykle wysoka. Nie wiem, gdzie zaczął. Wiem od różnych osób i z jego filmów, jak i o czym rozmawia z publicznością. Oglądałem ostatnio kilka wywiadów z Satyą, m.in. od Ksenii Sobczak, a dziś – 15 lutego 2023 r., dowiedziałem się o skandalu, który miał miejsce na jednym z wydarzeń o nudnej psychologii, którego gospodarzem był Satya Das, czyli Siergiej Jakowlew II. Za co należy chwalić Satyę? Zdarza się, że Satya mówi słusznie. Podobają mi się koncepcje, które wyraża w tym stylu... Jeśli nie lubisz męża, który cię bije, nikt cię nie trzyma. Jeśli nie podoba Ci się zachowanie mężczyzny, masz prawo go ignorować. Nie masz obowiązku oddawać się mężczyźnie na drugiej, a nawet dziesiątej randce tylko dlatego, że cię zaprosił i zapłacił za kolację. Przed ślubem warto dobrze poznać daną osobę. Itp. III. Dlaczego z mojego punktu widzenia Satya Das jest popularna?1. Satya mówi wiele rzeczy. Zwykle jego wypowiedzi przypominają ogólnie przyjęte stereotypy na temat związków. Jeśli ciągle mówisz wiele rzeczy, to wśród wszystkiego, co zostanie wypowiedziane, prędzej czy później znajdą się stwierdzenia, które przemówią do niemal każdej osoby, nie mówiąc już o szerokiej publiczności.2. Satya często mówi dokładnie to, czego chce i oczekuje od niego publiczność. Stwierdzenia typu: „Jesteś kobietą, po prostu musisz być i nie ma znaczenia, kim jesteś, co robisz i kim jesteś, mężczyzna i tak musi cię utrzymywać” itp. 3. Czasami mówi tak bardzo, że jego słowa zaprzeczają jego własnym słowom. Istnieje wiele przykładów. Na przykład Satya opublikował kiedyś książkę kucharską o kuchni wedyjskiej, której autorem był ekspert w dziedzinie kuchni wedyjskiej. A w rozmowie z Ksenią Sobczak na pytanie Ksenii: „Czy naprawdę rozumiesz znaczenie kuchni wedyjskiej? Czy ona istnieje?”, odpowiedział: „Moja książka była objęta umową z wydawnictwem, dowiedziałem się o tytule książkę z mocą wsteczną.” A na pytanie Kseni o relację z wydawcą książki „Więc zostałaś oszukana?” odpowiedział: „Nie, nie zostałem oszukany, ale w ogóle tego nie zrozumiałem. Inny przykład .” W tym samym wywiadzie Sobczak Satya najpierw mówi, że nie wie, ile kosztują jego wykłady. I rzeczywiście, według największego holdingu badawczego, dowiedział się, że ma wysoki wskaźnik zaufania publiczności, jakby przez przypadek, kiedy mu to „rzucili”. Kiedy Ksenia podaje przykład słynnej postaci wedyjskiej, której opinia przeczy opinii Satyi na temat Wed i wedyjskiej kuchni (o której sam Satya nawet nie pisał, jeśli wierzyć jego słowom), Satya zauważa, że ​​on, Satya, jest w bardzo wyższe miejsce w rankingu (co dla niego nic nie znaczy) niż przeciwnik wspomniany przez Ksenię. A potem odpowiadając na pytanie o wydawanie książek, dlaczego to wszystko robi, odpowiada: „Pragnienie pieniędzy, władzy, sławy”. Satya w swoich filmach nieustannie mówi o tym, że nie można tolerować agresji i agresywnego zachowania mężczyzn. A pewnego dnia on sam nie tylko nakrzyczał na kobietę i obraził ją, ale także uderzył w głowę studentkę jego seminarium, która przemówiła do niego emocjonalnie, ale nawet nie próbowała go fizycznie zaatakować i nie zbliżyła się do niego .4. Wiele kobiet w przestrzeni poradzieckiej zostało wychowanych w sposób destrukcyjny.