Od autora: Źródło wiedzy: Symbol to nie tylko graficzny obraz na przedmiocie obrzędowym czy codziennym. Jest to sposób przekazywania informacji przyjęty w polu semantycznym danej kultury. Symbol nie ma jednego oznaczenia. Znaczenie symbolu zależy od interpretacji, od sposobu „odczytywania” jego ładunku semantycznego. Tylko w ramach kultury matki symbol nie wymaga interpretacji; jest rozumiany jednoznacznie. Symbol „domu”. W przeciwieństwie do czerwonego narożnika, w którym przechowywane są ikony, a człowiek zdaje się stać przed obliczem Boga, piec uosabia inny rodzaj świętości. Gotują w nim jedzenie, śpią, a w niektórych regionach wykorzystują go także jako łaźnię. Z nim głównie kojarzona jest medycyna tradycyjna. Pod tym względem symbolika pieca, która nie jest przypisywana głównie sferze rytualnego lub etykiety zachowania człowieka, ale jego intymnemu, „macicznemu” życiu w takich przejawach, jak stosunek płciowy, defloracja, rozwój płodu, poród i, z drugiej strony agonia, śmierć i egzystencja pośmiertna.[/align] Piec pełni w wewnętrznej przestrzeni domu szczególną rolę symboliczną, łącząc cechy centrum i granicy. Jako naczynie na żywność lub domowe ognisko ucieleśnia ideę domu w aspekcie jego kompletności i dobrego samopoczucia i pod tym względem jest skorelowany ze stołem. Ponieważ komin komunikuje się ze światem zewnętrznym, w tym z „innym światem”, symbolikę pieca można porównać do drzwi i okien. Komin to specyficzne wyjście z domu, przeznaczone głównie dla istot nadprzyrodzonych i do kontaktów z nimi: przez niego do domu wchodzi ognisty wąż i diabeł, a z niego wylatuje wiedźma, dusza zmarłego, choroba, udział, wezwanie skierowane do nieczystej siły itp. Piec pełni także funkcję symboliczną w tym sensie, że przygotowuje się w nim żywność, tj. produkt naturalny staje się przedmiotem kultury, produkt surowy gotuje się, piecze lub smaży, a drewno opałowe z kolei zamienia się w popiół i dym wznoszący się ku niebu. W zależności od kontekstu rytualnego aktualizowano różne znaczenia symboliczne pieca. Jeśli w obrzędach ślubnych i rodzimych symbolizował rodzące łono kobiece, to w obrzędach pogrzebowych symbolizował drogę do zaświatów, a nawet samego królestwa śmierci, czasami różnicowanego na piekło i niebo. Jeśli w rytuałach mających na celu wprowadzenie do domu nowonarodzonego dziecka lub zakupionego zwierzaka oznaczał jego centrum, to w opowieściach o wnikającym do domu ognistym wężu lub diable kojarzono go ze śmiertelnym zagrożeniem dla jego mieszkańców Ogień domowy był stale utrzymywany w piecu i utrwalany w nocy w postaci rozżarzonych węgli. Starali się nie oddawać ich do innego domu - wraz z ogniskiem domowym, dobrobyt i dobre samopoczucie mogły opuścić rodzinę. Przeprowadzając się do nowego miejsca zamieszkania, zabierali ze sobą węgle ze starego domu i jednocześnie wywabiali brownie. Wygaszając „żywy ogień” w czasie epidemii lub epizootii, gasili wszystkie pożary we wsi i rozpalali nowe od żywego ognia, natomiast palenie ognia w piecu może symbolizować przebieg procesów życiowych w Ludzkie ciało. W magii miłosnej i magicznych działaniach skierowanych przeciwko złodziejom, płomień utrzymywany w piecu ma za zadanie rozpalić wewnętrzny ogień, który pożera człowieka. Do związku małżeńskiego można porównać także proces rozpalania ogniska i przygotowywania chleba, a w szczególności czynności z pogrzebaczem i łopatą do chleba, podczas zagadek i ceremonii ślubnych pieczenie chleba, na przykład przeciętny ukraiński idiom „urodzić się piekarzowi” mówi o szczęśliwej osobie, a białoruski „nawet w starym piecu ogień dobrze się pali” – o starych ludziach, którzy będą mieli dzieci, gdy ktoś wyjdzie z domu , piec zamknięto klapą, aby miał szczęście w drodze i nie został źle zapamiętany przez pozostałych w domu. W obwodzie nowogrodzkim zamknęli piec, gdy zasiadali do tkania, aby praca zakończyła się sukcesem. Na Polesiu gospodyni wyjęła chleb z pieca i zamknęła go zasuwką, w przeciwnym razie...