I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Acest articol poate fi interesant (și mi-aș dori să cred) va fi util tuturor celor care și-au pus cel puțin o dată întrebări similare: - cât de relevantă este întrebarea despre sensul vieții pentru tine - chiar trebuie să pună o persoană? întrebarea sensului vieții - ei bine, trăiești pentru tine și trăiești mai departe, nu te deranja - cauți răspunsuri în literatură, în operele înțelepților și a marilor gânditori, sau, având o capacitate naturală de a observa ceea ce este? care se întâmplă în viața ta și în jurul tău, precum și reflecția, de ex. capacitatea de a analiza și de a trage concluzii, de a crea și de a construi singur sensul vieții - ce îi dă unei persoane conștientizarea sensului său? Cum îi afectează asta destinul? Întrebarea despre sensul vieții umane este din domeniul metafizicii, iar oamenii își pun această întrebare de mult timp. Și o observație interesantă este că, dacă o persoană vrea să cunoască sensul vieții, înseamnă că nu-l cunoaște. La nivel lumesc obișnuit (profan), câte tragedii ar fi putut fi evitate dacă oamenii nu ar fi fost atât de limitati în capacități - atât externe (obiective) cât și interne (personale) - de a-și construi viața în mod înțelept și semnificativ, de a-și asuma responsabilitatea pentru implementează sensul vieții tale și transpune acest sens în realitate. Mulți psihologi și filozofi cred că dorința unei persoane de a căuta și de a realiza sensul vieții sale este o tendință motivațională înnăscută inerentă tuturor oamenilor și este, de asemenea, principalul motor al comportamentului și dezvoltării personale. Pentru a trăi și a acționa activ, o persoană trebuie să creadă în sensul pe care îl au acțiunile sale. „Chiar și o sinucidere crede în sens – dacă nu viață, atunci moarte”, altfel nu ar putea să ridice un deget pentru a-și realiza planul. După cum arată experiența mea de consultanță, lipsa de sens creează într-o persoană o stare de vid existențial (nesens al existenței). O condiție necesară pentru sănătatea mintală, în opinia mea, este un anumit nivel de tensiune care apare între o persoană, pe de o parte, și sensul obiectiv localizat în lumea exterioară, pe care trebuie să-l realizeze, pe de altă parte. În același timp, psihologii nu se împart în semnificații „rele” sau „bune”. Rădăcina problemei se află în etică, morală, în ceea ce fiecare persoană și societatea în ansamblu consideră că este rău sau bun. Și totuși, ultimul cuvânt, după cum se spune, rămâne la persoana însăși, dacă el este Cauza în raport cu evenimentele vieții sale, adică. proprietarul ei. Adică, chiar formularea unei astfel de întrebări precum, să zicem, „care este sensul vieții mele” indică faptul că el nu este stăpânul vieții sale. Cel putin pentru moment. Și apoi, cel mai probabil, este mult mai important să încerci să înțelegi cum și de ce o persoană nu este stăpânul propriei vieți? Aceasta este o întrebare mai presantă, sau mai degrabă, principala întrebare pentru el. În principiu, înțelegerea sensului este disponibilă oricărei persoane cu conștiință, indiferent de sex, vârstă, inteligență, educație, caracter, mediu și... credințe religioase. Cu toate acestea, acest sens îi este accesibil la un anumit nivel. Schimbările din viața lui personală și din viața societății vor afecta în mod natural înțelegerea și acceptarea sensului. Iar schimbările de semnificație, în consecință, vor influența, într-o măsură sau alta, natura vieții unei anumite persoane. Cu toate acestea, problema găsirii sensului nu este o chestiune de cunoaștere, ci de alegere conștientă. Și acest punct merită subliniat mai ales. Nu o persoană își pune întrebarea despre sensul vieții sale - viața îi pune această întrebare, iar o persoană (fiecare dintre noi) trebuie să îi răspundă zilnic și din oră în oră - nu cu cuvinte, ci cu acțiuni. Modalități care permit unei persoane să-și facă viața semnificativă: Cu ajutorul a ceea ce dăm vieții (în sensul activității și al creativității noastre) Cu ajutorul a ceea ce luăm din lume (în sensul trăirii valorilor). - într-o formă simplificată - ceea ce considerăm rău și ce este bine prin poziția pe care o luăm în raport cu soarta, în care nu se află);capabil să se schimbe (de exemplu, gen, fiziologie, părinți, crize externe - financiare, război, dizabilitate, dezastru natural, restrângerea libertății etc.). Prioritatea, în opinia mea, aparține valorilor creativității, activității, muncii, creației. Iar formularea „corectă” a întrebării nu este întrebarea despre sensul vieții în general, ci întrebarea despre sensul specific al vieții pentru un anumit individ în acest moment particular, deoarece fiecare situație are propriul său sens, diferit pentru diferite. oameni, dar pentru fiecare este personalizat. Și sarcina este de a alege „cel mai bun” dintre mai multe alternative. De exemplu, sensul vizitei unui grup psihologic (și eu conduc unul) și participării la acesta la un anumit moment specific va fi diferit pentru fiecare dintre participanți. Pentru unii: constă în a-și găsi sensul vieții la un moment dat, pentru unii - în întâlnirea cu prietenii, pentru alții - în depășirea plictiselii sau oboselii din viața de zi cu zi, pentru alții - în a face o impresie asupra unui grup sau a transfera responsabilitatea către un psiholog pentru rezolvarea problemelor cuiva etc. Când o persoană pune o întrebare despre sensul vieții, cel mai probabil, se referă la viața specifică a unei persoane. Exact persoana care pune întrebarea. Aceasta înseamnă că o persoană pune o întrebare despre sensul vieții sale. Lucrul interesant aici este că o persoană nu ar trebui să cunoască sensul vieții sale mai bine decât alții? La urma urmei, aceasta este viața lui. Nu ar trebui atunci să știe mai bine decât oricine altcineva ce se întâmplă cu viața lui și, mai mult, care este sensul vieții lui? Cum poate un străin să cunoască mai bine aspecte importante, dorințe, opinii, planuri, informații și așa mai departe despre viața altei persoane?! Din vremuri imemoriale, după cum o dovedește istoria omenirii în general și istoria religiilor în special, au existat și există acum oameni care cred că sensul vieții ne este cunoscut și dat, și trebuie doar explicat. alții, „ignoranții”. Ei explică oamenilor care este sensul vieții lor. Dar nu am reușit încă să-i întâlnesc pe cei pentru care „admonestările” lor le-au îmbunătățit starea de viață. Și persoana continuă să pună întrebarea despre semnificație. Și face asta pentru că încă nu a primit un răspuns. Ce îți spune experiența? Acest sens se schimbă nu numai de la o persoană la alta, ci și de la o situație la alta. Abordarea Gestalt interpretează percepția sensului ca conștientizare a posibilității pe fondul realității, conștientizarea a ceea ce se poate face în raport cu o situație dată. Aceasta este încă aceeași alegere notorie, din care nu există nicio scăpare. Cu toate acestea, găsirea sensului este jumătate din luptă, mai trebuie să o implementați. Iar omul este responsabil pentru realizarea sensului unic al vieții sale. Cineva va spune - înaintea lui Dumnezeu, cineva - înaintea zeului lor interior - esența lor spirituală, conștiința, sistemul lor de valori. Realizând sensul vieții sale, o persoană se realizează astfel pe sine. Așa-numita autoactualizare este, prin urmare, un produs secundar al realizării sensului. Unii oameni nu văd acest sens, trăiesc pentru ei înșiși și trăiesc fără să se gândească de ce fac sau nu anumite lucruri. Și viața lui, de regulă, este „plină de daruri ale întâmplării”, cele care nu depind de el. „Fiecare persoană, fiecare plantă și fiecare animal au un singur scop înnăscut - să se realizeze pe sine”, credea F. Perls. Iar V. Frankl (fondatorul logoterapiei) credea că „viața unei persoane nu își poate pierde sensul în nicio circumstanță poate fi întotdeauna găsită”. Mai mult decât atât, a susținut el, „omul este liber să găsească și să realizeze sensul vieții, chiar dacă libertatea sa este vizibil limitată de circumstanțe externe”. V. Frankl a definit o persoană ca fiind o ființă care decide constant ce este și ce va fi în clipa următoare. O persoană decide pentru sine, orice decizie este o decizie pentru sine, iar o decizie pentru sine este întotdeauna formarea sa. Aproape la unison, Leontiev i-a spus: „Nu numai că acționez în conformitate cu ceea ce sunt, dar devin în conformitate cu modul în care acționez”. În raport cu realizarea sensului vieţiiEste potrivit să folosiți formula „a fi - a face - a avea”. În același timp, „a avea” implică o gamă destul de largă - calități personale, principii spirituale, putere și inspirație, fericire senzorială, bogăție materială etc. Într-o anumită măsură, sensul vieții unei persoane poate fi considerat condiționat trecerea „de succes” (normală) a ciclurilor de vârstă. Acestea. rezolvarea provocării asociate cu trecerea perioadelor: copilărie, școală, adolescență, tinerețe, vârstă mijlocie, maturitate, fiecare având sarcinile sale specifice, de exemplu, învățarea interacțiunii cu oamenii, găsirea într-un grup, dobândirea unei profesii , întemeiați o familie și copii, creșteți-i, angajați-vă în creativitate, dezvăluie-ți talentele, slujește patria, umanitatea etc. Vorbind despre sensul vieții, unii autori, în special Zh Slavinsky, își dau propria lor ierarhie de realizare a semnificațiilor. Acestea sunt motivele, impulsurile sau nevoile unei persoane. Sunt opt ​​în total, începând cu cel mai general, primul și până la cel mai înalt opt ​​♦ Primul este dorința de a exista ca persoană. În esență, aceasta este dorința de autoconservare, de supraviețuire. ♦ Al doilea este îndemnul de a exista sub formă de activitate sexuală și de a supraviețui cu ajutorul familiei, inclusiv în creșterea copiilor. ♦ A treia este motivația de a exista ca parte a unor grupuri de indivizi (școală, club, societate, oraș, națiune, grup religios etc.). ♦ A patra este dorința de a exista ca parte a umanității. ♦ În al cincilea rând - motivația existenței regatului tuturor ființelor vii - plante, animale și altele asemenea. ♦ Al șaselea – dorința de a exista ca univers fizic, care constă din materie, energie, spațiu și timp. ♦ Al șaptelea - îndemnul de a exista sub forma existenței spirituale - atman, suflet și așa mai departe. ♦ A opta - dorința de a exista sub formă de infinit sau zeu. Se mai numește și forța motrice divină. În jocul vieții, după J. Slavinsky, niciuna dintre forțele motrice nu este singura activă; se suprapun. „Omul trebuie, în mare măsură, să folosească forțele motrice inferioare, adică să joace jocuri la nivelul lor și să-și realizeze scopurile, înainte de a-și putea îndrepta atenția în general către forțele motrice superioare și scopurile acestora.” Dacă reușește cu prima forță motrice (ceea ce înseamnă că a învățat lecțiile de viață care se învață în cadrul acestui subiect), poate trece la următoarea. Dacă o persoană nu urcă pe scara cauzalității și responsabilității din ce în ce mai mari, va experimenta mult mai multe dificultăți decât este necesar și probabil va eșua. De exemplu, dacă se străduiește doar pentru stări mistice de conștiință, neglijând orice altceva, atunci aproape sigur va întâlni haos la toate nivelurile inferioare (dezacorduri cu familia și mediul înconjurător, sentimente de resentimente, nemulțumire și situații conflictuale), ceea ce va provoca îndoieli și întrebări obsesive: „Ce greșesc dacă vreau adevărul și numai adevărul și, totuși, asta mi se întâmplă?” Eșecurile grave ale forțelor motrice duc la compensare cu efect opus. Eșecul cu prima forță motrice determină concentrarea excesivă a conștiinței pe a opta. Viața personală a fanaticilor religioși este extrem de slabă și aproape lipsită de sens. În esență, nu o au. Multe „reușite” în relațiile amoroase sunt absolut lipsite de valoare profesională și invers. Pentru a clarifica poziția persoanei înseși în raport cu sensul vieții sale, puteți folosi următorul exercițiu. Se efectuează în grup (creștere personală sau terapeutică) Exercițiu în perechi: Care este sensul vieții mele? Și cum l-am găsit (sau nu l-am găsit încă). Cum caut Participanții se împart în perechi și vorbesc pe rând cu partenerul lor despre întrebările de mai sus despre sensul lor în viață, în măsura în care consideră gradul de deschidere posibil pentru ei înșiși. Al doilea numere ascultă, repetă ceea ce au auzit și cum au înțeles, pun întrebări clarificatoare dacă nu înțeleg ceva din povestea partenerului lor..