De la autor: Articolul original a fost publicat pe blogul meu Descarcă gratuit cărțile noastre despre psihoterapie aici: Odinioară, un bătrân indian i-a dezvăluit nepotului său un adevăr de viață: - În fiecare persoană există o luptă, foarte asemănătoare cu lupta a doi lupi. Un lup reprezintă răul - invidie, gelozie, regret, egoism, ambiție, minciuni... Un alt lup reprezintă binele - pace, dragoste, speranță, adevăr, bunătate, loialitate... Un mic indian, atins până în adâncul sufletului său de cuvintele bunicului său, s-au gândit câteva clipe, apoi a întrebat: „Care lup învinge până la urmă?” Bătrânul indian a zâmbit abia și a răspuns: „Lupul pe care îl hrănești mai bine învinge mereu... Lumea se schimbă și ne schimbăm cu ea.” Niciodată în istoria omenirii lumea nu a fost atât de vulnerabilă și oamenii atât de dependenți unii de alții. Lumea devine mai mică, iar evenimentele care se petrec în lume nu mai sunt considerate ca petrecute „acolo”. Devine din ce în ce mai greu să rămâi indiferent la ceea ce se întâmplă în lume. În timpul nostru, se pare că omenirea nu se confruntă cu o problemă mai importantă decât găsirea unor astfel de sisteme etice (valorice) care ar putea duce la stabilirea unor relații corecte și extrem de morale între oameni și între națiuni. Este imposibil să nu observăm că crizele și problemele sunt cele care unesc cu adevărat oamenii și, în cele din urmă, întreaga umanitate. Se pare că o astfel de experiență este singurul profesor care ne transmite lecția. De aici unitatea, probabil singurul lucru care ne poate proteja cu adevărat pe noi și pe lume. Istoria umanității a asistat la nașterea a numeroase religii și filozofii, mișcări de viziune asupra lumii, care, în general, aveau o idee comună: o persoană are nevoie de educație și dezvoltare, în plus. la corp, o persoană are și partea intangibilă și are nevoie Religia, tradusă din latină, este derivată din verbul latin re-legere (a reasambla, a uni). Cu alte cuvinte, scopul religiei este de a uni oamenii. Ceea ce s-a întâmplat întotdeauna în stadiul inițial. Fiecare religie, apărând aproximativ o dată la 500-1000 de ani într-o anumită perioadă istorică în dezvoltarea omenirii, a adus învățături care au servit drept remediu pentru probleme și i-au ajutat pe oameni să-și organizeze viața în conformitate cu nevoile vremii. Acest lucru a dus la creșterea civilizației și la progres. Este evident că unele dintre nevoile omenirii nu s-au schimbat în timpul existenței întregii omeniri. Cealaltă parte a ceea ce avea nevoie omenirea acum 5.000 de ani, acum 2.000 de ani și acum depindea puternic de stadiul dezvoltării sale. Prin urmare, deoarece fiecare nivel de dezvoltare umană are propriile sarcini, de fiecare dată are nevoie de propriul medicament. Mai întâi, triburile s-au unit, mai târziu națiunile, iar acum, se pare, a venit timpul pentru unificarea întregii omeniri. Un celebru filozof oriental Bahá'u'lláh a spus odată: „Dacă religia duce la ostilitate și dezunire, este mai bine să nu existe deloc religie. Fiecare religie are două componente principale: spirituală și socială”. Partea spirituală a tuturor religiilor este aceeași. Ea constituie o viziune esențială asupra lumii. De exemplu, toate religiile învață să iubească, să facă binele, să ierte, să se întoarcă la Dumnezeu, să creadă în viața de după moarte, să renunțe la lumea materială etc. A doua parte tratează principiile sociale. Ea explică cum și ce trebuie făcut: cum și în ce direcție să se roage, cum și cui să se închine, cum să postească, cum să se îmbrace, cum să se jertfească, formează ritualuri și ceremonii etc. Din cauza acestei părți apar majoritatea conflictelor și contradicțiilor între adepți. Uneori, din cauza cine se roagă și în ce direcție, oamenii sunt gata să se omoare între ei. Oamenii uită adesea că tradițiile sau ritualurile sunt doar mijloace sau instrumente pentru atingerea anumitor scopuri, și nu sensul principal real al spiritualității Ce are în comun o persoană care strânge lucruri pentru copii în orfelinate cu cineva care aruncă în aer un autobuz? Chiar dacă unul arată evlavios, iar celălalt arată ca un răufăcător, amândoi văd sens în ceea ce fac,sunt siguri că fac ceva foarte important, plin de sens spiritual. Aceasta poate servi ca dovadă suplimentară că orice persoană are o sferă spirituală și de viziune asupra lumii, dar poate fi umplută cu o varietate de conținuturi, pentru care fiecare persoană își asumă propria responsabilitate. Uneori, adevărata viziune asupra lumii este înlocuită de ritualuri, dogme și tradiții, pierzându-și adevăratul sens și scopul. Cu toate acestea, nevoia de spiritualitate în fiecare persoană este evidentă, deși este satisfăcută diferit pentru fiecare Conform conceptului de Psihoterapie Pozitivă, toți oamenii sunt în mod natural religioși, chiar dacă nu aderă la religiile tradiționale. Dacă o persoană nu aderă la religiile tradiționale, atunci crede în așa-numitele religii ersatz, i.e. înlocuitorii religiei, cum ar fi credința în forțele bune sau răului, destinul, viețile trecute, horoscopul, feng shui, extratereștrii sau partidul comunist, aderă la alte opinii ideologice și multe altele. Omul a căutat întotdeauna sens și răspunsuri la întrebări: de ce și pentru ce, așa cum am spus deja, nu este altceva decât educație. Oferă oamenilor reguli și reglementări despre cum să-și dezvolte calitățile fizice, intelectuale și spirituale, ceea ce trebuie să facă pentru a duce o viață decentă. Cu toate acestea, religia trebuie să corespundă vremurilor, adică. luați în considerare cerințele vremii, altfel duce la fanatism, iar o persoană se îndreaptă către religii ersatz. Religia ar trebui să fie distinsă de credință. În timp ce religia este o învățătură, credința este o abilitate pe care o are fiecare persoană, indiferent de religie. Aceasta este capacitatea de a stabili relații cu incognoscibilul, capacitatea de a vedea resursele. Abilitatea de a crede este una dintre abilitățile de bază ale unei persoane, este doar o chestiune de ceea ce crede o persoană. Poți să crezi în tine, în Dumnezeu, într-o mașină, în religia ta, în general în orice. Nemulțumirea față de sistemul de credințe obligă o persoană să caute o altă viziune asupra lumii care să explice ceea ce se întâmplă în lume și să dea un sens tuturor. În psihologia modernă, există tendințe întregi, de exemplu existențialismul, care explică toate problemele umane prin conflicte de sens. Folosim capacitatea „credință” mult mai des decât ar părea. Credința este cea care este responsabilă în mare măsură de sentimentul de calm sau de anxietate. De exemplu, dacă o persoană crede (crede) că nu este suficient de bună sau dacă aderă la ideile de păcătoșenie, atunci se va simți neliniștită, se va aștepta inconștient la pedeapsă, în timp ce înțelege puțin ce poate face exact în legătură cu aceasta și cum. sa influenteze situatia. Lipsa unor scopuri sau semnificații clare și conștiente este principala cauză a tulburărilor de anxietate. Legea psihologiei spune că o persoană nu reacționează niciodată la realitatea însăși. El reacționează la ideile sale despre această realitate. Prin urmare, trebuie să alegem în mod conștient ceea ce credem, și nu doar să copiem atitudinea tradițională a celor dragi O altă nevoie umană este socializarea. O persoană trebuie să aparțină unui grup de oameni. Prin urmare, de multe ori o persoană se alătură unui grup religios nu pentru că îi plac principiile acestuia, ci pentru că făcând acest lucru evită unele conflicte sociale, fără a ieși în evidență și fără a ridica întrebări inutile din partea celor din jur. Într-un alt caz, o persoană apelează la un grup religios pentru că se simte acceptată și recunoscută în acesta. Cu toate acestea, dacă această persoană este întrebată despre modul în care religia și-a schimbat viața, cum determină ce este bine și ce nu, atunci de multe ori va spune doar câteva ritualuri, evenimente sau atribute cu care își identifică credințele, a sinagoga sau alt lăcaș de cult este o instituție care reprezintă o religie. În orice moment, acest institut a servit drept loc de primire și diseminare a informațiilor pentru persoanele care altfel nu ar putea obține aceste informații nicăieri. Totuși, această instituție nu este o condiție prealabilă pentru manifestarea credinței.