Obecny kontakt jest w pewnym sensie luksusem komunikacji międzyludzkiej. Jest zawsze zbędna w tym sensie, że może istnieć jedynie z większym lub mniejszym bezpieczeństwem na tle gwarantowanej gwarancji troski i wrażliwości w rzeczywistym dialogu ze strony partnera. Jest ono zbędne w tym sensie, w jakim używa go Piatigorski w jednym ze swoich publicznych wykładów, za Merabem Mamardaszwilim, który w procesie myślenia o filozofii stwierdza, że ​​myślenie ludzkie, które zakłada tytaniczny wysiłek myślenia, jest możliwe jedynie na tle filozofii. zaspokojenie jego najważniejszych potrzeb. Prawdziwe myślenie jest niemożliwe na tle głodu, gdyż zastępujące je namiastki myśli są niezwykle silnie determinowane przez rzeczywiste frustracje. Podobnie jest z obecnością, jest ona całkowicie nie do pogodzenia z automatyzmami, które oczywiście bardziej odpowiadają sytuacji zapewnienia bezpieczeństwa psychicznego. Ryzyko Bycia wiąże się z wyjściem poza komunikacyjne stereotypy, które leżą u podstaw naszej codziennej komunikacji i stanowią fundament codziennej egzystencji. Typowym sposobem budowania kontaktu są właśnie stereotypy wywodzące się z paradygmatu siebie. Dzięki temu na co dzień mamy wiele kontaktów, w których oszczędzamy siły psychiczne, minimalizując ryzyko odniesienia w nich kontuzji. I tylko wtedy ryzykujemy obecnością, gdy chcemy coś zmienić w swoim życiu, uczynić je jaśniejszym i bogatszym. Przecież to właśnie poprzez obecność dokonuje się transformacja dotychczasowego autoparadygmatu. Pragnę jednak raz jeszcze zauważyć, że obecność jest raczej luksusem ludzkiej komunikacji, który pojawia się co jakiś czas na tle istniejących stereotypów komunikacyjnych. które leżą u podstaw codziennego kontaktu. I najwyraźniej nie należy próbować zmieniać swojego życia, aby było budowane wyłącznie na podstawie obecności. Po pierwsze, jest to niemożliwe. Po drugie, jest to niezwykle kosztowne psychologicznie. Po trzecie, jest to zbyt ryzykowne i nieprzyjazne środowisku. Ideał twórcy terapii Gestalt, Fritza Perlsa, według którego w kibucu Gestalt można żyć w pewnej zamkniętej wspólnocie, zgodnie z prawami spontanicznego kontaktu i obecności 24 godziny na dobę, 7 dni w tygodniu, pozostaje jedynie ideałem. I, dzięki Bogu, tak właśnie jest. Zostawmy obecności status luksusu kontaktu i środka psychoterapii. Próba bycia obecnym przy ignorowaniu własnego bezpieczeństwa jest sama w sobie symptomem. Nieuzasadniony nadmiar. Jak uczta w czasie zarazy. Ryzyko kontaktu powinno być nadal mniej więcej uzasadnione. Jeśli spieszymy się z doświadczeniem i obecnym kontaktem na tle zupełnie niepewnej sytuacji, to najczęściej robimy to pod wpływem intensywnego niepokoju. Obecność i ekshibicjonizm (w sensie komunikatywno-psychologicznym, a nie klinicznym) to nie to samo. Przez ekshibicjonizm rozumiem w tym kontekście nieadekwatną sytuację, przedwczesne pseudoprzybliżenie do Innego, dokonujące się poza włączeniem „całego mojego jestestwa”, a także ujawnieniem własnych uczuć, pragnień itp. Obecność zakłada wybór, a ekshibicjonizm jest wymuszony, obecność zapewnia intymność z innymi, a ekshibicjonizm - wycofanie, obecność kończy się mniejszą lub większą satysfakcją i/lub wdzięcznością, ekshibicjonizm w najlepszym razie chwilowym spadkiem lęku, w najgorszym - traumą lub wzrostem napięcia. W rezultacie obecność prowadzi do rozwoju, ekshibicjonizm zamyka błędne koło, w centrum którego sam się znajduje: lęk – akt ekshibicjonistyczny – lęk Nie ma potrzeby mówić o tym, czego nie jesteś jeszcze gotowy doświadczyć. Jest to sprzeczne z samą istotą pola i może wynikać jedynie z próby jego opanowania lub walki. Aby Być, niezwykle ważne jest, abyśmy pozostawali uważni na to, co się dzieje. To faktyczna sytuacja determinuje miejsce, czas i jakość obecności. Jeśli dana osoba pozostaje wrażliwa na pole, powie to postaci