Od autorki: Dlaczego my, dziewczyny, żyjemy tak „szczęśliwie”? (HIPOTEZA) XXI wiek dla każdego z nas jest wyznacznikiem rozwoju cywilizacji. I te „wskazania” wiążą się z postępem we wszystkich sferach ludzkiej działalności. Jednak, jak podkreślono w poprzednich rozdziałach, ogólny stosunek do kobiet w społeczeństwie i postawa konkretnej jednostki są bardzo różne (co, nawiasem mówiąc, jest wyraźnym przykładem paradoksu Lapierre’a). Kobieta zdobywa wykształcenie, odbywa służbę wojskową i realizuje się w sferze zawodowej na równi z mężczyznami. Jednak status społeczny, który zmienił się pod wieloma względami, nie czyni jeszcze kobiety harmonijną strukturą i w rezultacie nie reprezentuje harmonijnie rozwiniętej Ludzkości. Do tej pory zarówno ludzie nauki, jak i zwykli ciekawi ludzie stykali się z radykalnie przeciwstawnymi poglądami na temat „sytuacji kobiet” w przestrzeni informacyjnej. Nie będę szczegółowo analizował przyczyn, podam jedynie w celach informacyjnych fragmenty i streszczenia niektórych książek i artykułów. Duane Schultz stawia kobiety na równi z przedstawicielkami mniejszości seksualnych: „Kobiety, przedstawicielki różne grupy rasowe i etniczne, geje i lesbijki deklarują swoją odmienność i żądają od społeczeństwa uznania i poszanowania ich specyficznych potrzeb i wymagań”. % z nich ma zaburzenia seksualne i histerię. Na drugim miejscu (19%) znajdują się zaburzenia afektywne, na trzecim (10%) alkoholizm i narkomania. Na czwartym miejscu znajdują się schizofrenia i zaburzenia schizoidalne (5,6%). Jego książka nosi tytuł „Kobiecy geniusz: historia przypadku”. Już z tytułów niektórych publikacji można wyciągnąć pewne wnioski. Na przykład: „Jak zaciągnąć kobietę swoich marzeń do łóżka. NLP bez kompleksów”, autor – Jeffrey Paul Ross. Bogaczow Filip Olegowicz jest bardzo owocny w swoich pomocach dydaktycznych „Odbiór. Samouczek o uwodzeniu”, „Rosyjski model skutecznego uwodzenia”, „Sekrety ulicznych randek”, których główna idea brzmi: „Wszystkie kobiety chcą „IT”, a każda z nich zostaje uwiedziona na dwa lub trzy daty.” Można zaprzeczyć, że taka literatura nie jest naukowa. Ale taka „literatura” kształtuje postawę społeczną i osobisty światopogląd podmiotów tego społeczeństwa, a w konsekwencji wpływa na rozwój nauk psychologicznych. Z drugiej strony to prawdopodobnie brak spójnej naukowej koncepcji interakcji płci prowadzi do tak niepoważnego rozumowania. A Edwin G. Boring już w 1929 roku pisał w „Historii psychologii eksperymentalnej” o atmosferze opinii charakterystycznej dla każdego momentu, pod wpływem której wpływa się na myślenie badaczy. Jako półkonkluzję można stwierdzić, co następuje: pewna część współczesnego społeczeństwa traktuje kobietę jako istotę podrzędną, niegodną i rozważa cele kontaktów interseksualnych jedynie z punktu widzenia satysfakcji seksualnej badania nad obroną „kwestii kobiecej” w dwóch kierunkach – roli kobiety jako matki i pracownic. Na obecnym etapie badania naukowe zagłębiły się w porównawczą ocenę nasilenia stanu psychicznego kobiet z tego punktu widzenia. Niektórzy publikują wyniki wąsko zakrojonych badań, inni systematyzują ten materiał i dzielą się swoimi uogólnieniami. Na przykład Sean Megan Byrne analizuje znaczną część prac amerykańskich psychologów z drugiej połowy XX wieku. Pisze: „...gospodynie domowe są bardziej podatne na depresję, ponieważ ich praca jest żmudna, monotonna i mało prestiżowa, a źródło satysfakcji jest tylko jedno. Jednak inni badacze nie uważają, że gospodynie domowe są bardziej narażone na depresję lub mniej zadowolone ze swojego życia niż kobiety pracujące… ponieważ rola gospodyni domowej pozostawia wystarczająco dużo czasu na hobby i życie towarzyskie w różnych klubach i organizacjach.” Lata poświęcone wyłącznie trosce o rodzinę pozbawiają kobietępoczucie niezależności i kompetencji prowadzi z reguły do ​​utraty własnego „ja”, często do alkoholizmu, zaburzeń psychicznych i seksualnych, a nawet samobójstwa” – przekonuje L.V. Popova Tatyana Vladimirovna Andreeva w artykule „Psychologiczne problemy gospodyń domowych i żon przedsiębiorców” mówi, że na świecie już „w latach 70. nastąpiła rewizja istniejących stereotypów… wizerunek energicznej, odnoszącej sukcesy zawodowej kobiety, która zachowując jednocześnie atrakcyjność, zaistnienie w mediach i urok.” Niemniej jednak „od 10 do 20% kobiet w różnych krajach nadal wolało być „gospodyniami domowymi”. W Rosji (i niektórych innych krajach przestrzeni poradzieckiej) wręcz przeciwnie „od lat 90. dziewczęta zaczęły coraz częściej mówić o porzuceniu własnej kariery na rzecz udanego małżeństwa i możliwości niepracowania”. Stopniowy wzrost liczby takich kobiet w ciągu ostatnich 20 lat pozwolił na nakreślenie problemu „ponownego podporządkowania kobiet mężczyznom w rodzinach biznesmenów” oraz zidentyfikowanie konfliktu pomiędzy statusem społecznym a stanem psychicznym nie- pracująca żona. „Analiza treści telefonów na Infolinię wykazała, że ​​74% dzwoniących kobiet doświadczyło przemocy emocjonalnej, 54% doświadczyło przemocy werbalnej, a 20% kobiet proszących o pomoc skarżyło się, że padło ofiarą przemocy fizycznej”. Tatiana Władimirowna łączy te dane dla Rosji ze „wzrostem agresywnych form walki w biznesie i polityce”. Ale być może to tylko kolejny dowód na prawdziwy stosunek mężczyzn do kobiet, który po prostu wyraźnie objawił się w okresie kryzysu zmieniających się epok. Badając stan psycho-emocjonalny kobiet, T. V. Andreeva rozwodzi się nad analizą postaw wobec małżeństwa: „Na zadowolenie z małżeństwa wpływa także podział ról w rodzinie: najbardziej zadowolone z małżeństwa są gospodynie domowe z egalitarnym podziałem ról, najmniej zadowolone są pracujące kobiety o tradycyjnym podziale ról oraz gospodynie domowe w tradycyjnym małżeństwie. Okazało się zatem, że na satysfakcję małżeńską wpływa nie czynnik zatrudnienia zawodowego – bezrobocia, ale stopień udziału męża w podziale obowiązków domowych i rodzicielskich”. Relacje płciowe, które rozwijają się pomiędzy dorosłymi mężczyznami i kobietami w pracy (zarówno wewnątrz płci, jak i pomiędzy płciami), w świecie biznesu, a także w dzieciństwie, są zdeterminowane przez dwa przeciwstawne trendy: postępującą jawną lub ukrytą segregację oraz konwergencję. Najnowszy trend jest wynikiem poważnych zmian, jakie zaszły w społeczeństwie (mężczyźni i kobiety muszą współpracować). Jednocześnie rozwijają się zarówno wrogie stosunki, rywalizacja, jak i harmonijne stosunki, mające na celu współpracę między przedstawicielami obu płci”. W XXI wieku kobieta otrzymała prawo do bycia nie tylko matką i żoną, ale nikt jej nie uwolnił od obowiązków matki i żony. Tym samym mimowolnie dochodzi się do wniosku, że we współczesnej psychologii tak nie ma jednolitej i uzasadnionej opinii na temat miejsca kobiet w świecie. A skoro w teorii nie ma jednoznacznej pewności, oznacza to (z definicji), że w praktyce nie może być wiarygodnych rekomendacji. „Nie ma psychologa, który odważyłby się specjalizować w problemach kobiet i mówić każdej kobiecie, która do niego przychodzi, co powinna robić – wychowywać dzieci czy pracować społecznie pożyteczną”. Z drugiej strony psychologia jest być może jedyną dźwignią wpływu na obecną sytuację. Czy kobieta XXI wieku może stać się panią nie tylko swojego domu, ale także swojej pozycji i wybrać drogę, która najbardziej jej odpowiada? „Najnowocześniejsza kobieta nie może dziś chodzić do klasztoru ani wspinać się wysoko w Himalaje tylko po to, aby osiągnąć oświecenie, ale z drugiej strony nie może zamykać się w wąskich granicach rodziny, zawodu i życia praktycznego. Podstawowym i głównym celem współczesnej osobowości jest połączenie obu.