Od autora: Artykuł powstał na podstawie ksiąg więźniów obozów koncentracyjnych, którzy przeżyli ten cały irracjonalny koszmar, zachowując przy tym swą ludzką godność i duszę. Dlaczego ten temat? Przypominam, że były chwile, gdy nasze obecne poważne problemy wyglądały jak dobrobyt. I spróbuj odkryć tę cudowną właściwość ludzkiej natury, która pozwoliła nam przetrwać w piekle, zachować naszą integralność, pozostać człowiekiem i nadal żyć. Czytelnicy, którym trudno jest zapoznać się ze szczegółami życia obozowego, mogą od razu przejść do końca artykułu i zapoznać się z podsumowaniem. Oto książki, które posłużyły za podstawę do napisania artykułu: Ruth Kluger „Żyć dalej” Primo Levi”. Czy to jest człowiek?” Viktor Frankl „Powiedz życiu tak” ! „Elie Wiesel „Śpiew umarłych” Ruth Elias „Nadzieja trzyma mnie przy życiu”. Obozy koncentracyjne zostały zaprojektowane jako fabryki śmierci, w których ludzie byli systematycznie, mechanicznie i nieuchronnie niszczeni. W Auschwitz zabijano i palono dziennie ponad 2000 więźniów. Ta niemiecka dokładność i organizacja procesu zabijania, ścisła sprawozdawczość i dokumentacja, element ekonomiczny, czerpanie zysków z zabijania ludzi, eksperymenty medyczne, są najbardziej szokujące. Metody morderstwa duchowego zostały starannie opracowane i potwierdzone naukowo, w celu przemieniania ludzi cicho maszerująca masa bez twarzy, w stworzenia, w których zgasła boska iskra. Więźniowie byli chronicznie głodni, ciągle nie wysypiali się, ciężko pracowali, często ich praca nie miała sensu, każdego dnia byli poddawani poniżaniu, znęcaniu się, byli świadkami tortur i śmierci swoich towarzyszy, przyjaciół i bliskich. Chroniczny stan bezradności doprowadził do tego, że z biegiem czasu stali się obojętni na wszystko, ogarnęła ich apatia. Nie mogli już doświadczać cierpienia i reagowali na to, co się działo, jak automaty. Więźniowie wielokrotnie przechodzili proces selekcji: podziału na nadających się do pracy i nienadających się – walkę jednego ze wszystkimi. „Nie jesteśmy niczym więcej niż zmęczonymi zwierzętami” – pisze Primo Levi. U wielu uruchomiły się zwierzęce instynkty przetrwania, lecz dla niektórych wiązało się to z utratą wszystkiego, co ludzkie, gdyż piekielną machinę obsługiwali ci sami więźniowie „kapo”. Imiona niektórych więźniów-potworów zapisały się w historii. Kto był w stanie to wszystko przeżyć i nie zwariować? Silny ciałem, odporny? Wszyscy więźniowie, o których mowa, z wyjątkiem Primo Leviego, byłego alpinisty, byli słabi fizycznie. Ruth Kluger była jedynym dzieckiem w wieku 11–12 lat, które przeżyło. Pozostali młodzi więźniowie, którzy przeżyli, byli co najmniej 2-3 lata starsi. Ruth Elias była w ciąży, więc nie miała żadnych szans na przeżycie. Elie Wiesel był „chory, nieśmiały, bojaźliwy” i miał wątłą budowę ciała. Jakie siły utrzymują ludzi przy życiu, nawet jeśli życie bardziej przypomina piekło? Co pozwala przejść przez wszystkie kręgi piekła i nie zatracić się w sobie? Każdy z autorów książek miał swoją historię przetrwania, ale łączyło ich też wiele. Chciałbym omówić sposoby zachowania integralności w ekstremalnych warunkach ludzkich, pisze: „Nic z nas nie zostało: zabrano nam ubrania, buty, włosy, zabrano nam nawet imiona. W naszym języku nie ma już słów... Nie ma słów, aby opisać, czym się staliśmy. Ciało też nie było postrzegane jako własne: chude, opuchnięte. Gdyby ludzie przypadkowo zobaczyli siebie w lustrze, nie mogliby rozpoznać siebie wśród mas szarych ludzi o wychudzonych twarzach. Opowiada o zatraceniu się, o wymazaniu ego: „Jeśli chcemy się zachować, musimy zadbać o to, aby oprócz nazw pozostało w nas coś z tego, kim kiedyś byliśmy. Musimy polegać na siłach, które są w nas.” Bądź świadkiem Primo Levi pisze, że wytatuowany numer na ramieniu poczuł niemal radość: w końcu jest to coś materialnego, co może świadczyć przeciwko jego oprawcom. Wraz z tatuażem pojawiła się nowa prawda: bycie świadkiem. Cieszył go każdy nowy dowód; nie mógł się doczekać przyszłościprawda zwycięży i ​​będzie świadczył przeciwko dręczycielom. Dla wielu więźniów zrobienie sobie tatuażu było jak przebudzenie: jeśli wcześniej ta rzeczywistość nie mieściła się w ich głowach, to tatuaż położył wszystko na swoim miejscu: chcieli przeżyć, aby dawać świadectwo duchowości i religijności. Wielu Żydów miało wysokie wykształcenie ludzi, wśród nich byli znani naukowcy, rabini, muzycy, poeci. Viktor Frankl był znanym wiedeńskim psychoterapeutą. Elie Wiesel był bardzo religijnym 14-letnim chłopcem. Znał dobrze historię swojego ludu, cieszył się, że był świadkiem i uczestnikiem prześladowań Żydów. Poczuł się jak bohater opowieści biblijnej i był z siebie bardzo dumny. Religijni Żydzi trzymali się razem, a ich duchowa tożsamość dawała im siłę, by przetrwać to, co się działo. Już w cielęcym powozie w drodze do obozu czuli się jak w domu, modlili się i wspólnie śpiewali. Elie Wiesel pisze: „Moja ciekawość jest silniejsza niż strach. Jesteśmy świadkami historycznego osiągnięcia.” Później jego wiara została zachwiana. Nie mógł zrozumieć, dlaczego Bóg opuścił swój lud. Jego wniosek był następujący: człowiek jest silniejszy od Boga 11-letnia Ruth Kluger w obozie w Theresienstadt poznała swoją tożsamość narodową i duchową. Viktor Frankl był człowiekiem głęboko religijnym i zachował niezachwianą wiarę. Kontakty społeczne Przywiązania sercowe, wspólnota inni ludzie, wzajemna pomoc, były bardzo ważne dla utrzymania ducha. Elie Wiesel pisze: Jeśli trzymam się życia, to dzięki mojemu ojcu. Viktor Frankl był znakomitym psychoterapeutą i pomógł wielu ludziom pozostać w życiu, odwracając ich od pragnień samobójczych. Swoje życie w obozie poświęcił służbie. „Kto zbawił choć jedną duszę, zasługuje na taki sam szacunek, jakby zbawił cały świat”. Frankla przy życiu utrzymywał fakt, że ludzie go potrzebowali. Troszcząc się o innych, w ten sposób pomagał sobie. Pomaganie innym było dla niego tak ważne, że zapomniał o własnym bólu i potrzebach. W obozie wygłaszał wykłady, które dodawały ludziom odwagi i duchowej siły, aby żyć dłużej. Nadzieja, wielkie pragnienie ponownego zobaczenia rodziny, były kolejnym bodźcem do przetrwania. Szczęśliwy przypadek lub opatrzność Wszyscy autorzy piszą o przypadku, szczęśliwym zbiegu okoliczności, który pozwolił uniknąć śmierci małej i wątłej 12-letniej dziewczynce Ruth Kluger przeszła przez selekcję niczym 15-latka, z pomocą capo, która się nad nią zlitowała. Ale ten odcinek poprzedziła rozmowa z matką, z którą Ruth miała trudną relację. Tym razem z jakiegoś powodu posłuchała matki i zrobiła to, co jej kazała, dołączając do grona osób pełnosprawnych. Nazwała to: „Wyskakiwanie z tego, co oczywiste”. Szczególnie Ruth Elias miała wiele szczęśliwych „wypadków”. Zauważa w sobie silne, niemal zwierzęce instynkty, które ostrzegały ją przed niebezpieczeństwami i podpowiadały, co ma natychmiast zrobić. Idea zbawienia pojawiła się tam spontanicznie, a ona energicznie i z wielkim ryzykiem ją urzeczywistniła. I nigdy się nie pomyliłem. Powodem tak silnej intuicji, oprócz cech osobistych, była najprawdopodobniej ciąża. Instynkt zachowania potomstwa najwyraźniej odegrał dużą rolę. Miłość do życia, sens życia jej pomogły i dodały energii. Napisała: „Byłyśmy takie małe, że chciałyśmy żyć”. Kiedy miała 8 miesięcy, wszyscy więźniowie obozu musieli przejść selekcję. Była skazana na zagładę. Nagie kobiety należało podzielić na młode i zdrowe oraz te, które nie mogły pracować. Dołączyła do grona osób pełnosprawnych. Jej brzuch zakryła przyjaciółka. Miała szczęście, przeszła. Trzykrotnie udało jej się uciec z transportu na śmierć, stosując różne sztuczki. Któregoś dnia musiała udawać skurcze. Ruth Elias posiadała talizman, wierzyła, że ​​ją chroni, postrzegała go jako sprzymierzeńca, tajnego asystenta powiązanego z siłami wyższymi. Nawet Henker Fischer, naczelnik więzienia znany ze swoich okrucieństw, darzył ją współczuciem i regularnie przynosił jej jedzenie. Co to jest? Czy szczęście, opatrzność czy też pragnienie życia, troska o potomstwo uruchomiły wszystkie mechanizmy obronne przetrwania? Najprawdopodobniej oba.