Wraz z rozwojem percepcji dziecko zaczyna rozpoznawać nie tylko integralne przedmioty, ale także istotne różnice i istotne powiązania pomiędzy matką a ojcem, w czym Melanie Klein widzi początki kompleksu Edypa . Ich świadomość jest zabarwiona libidinalnymi i agresywnymi pragnieniami, które rzutowane są na oboje rodziców, dlatego w żaden sposób nie jest prawdziwym odzwierciedleniem rzeczywistości, która jest nieodłączna od osoby dorosłej lub starszego dziecka. Podstawą tych wyobrażeń jest idea genitaliów tendencje, choć zaczynają dominować w rozwoju dziecka znacznie później, ujawniając się już w bardzo młodym wieku. Pierwszym obiektem pożądania zarówno u niemowląt płci męskiej, jak i żeńskiej jest pierś matki, podczas gdy ojciec jest początkowo postrzegany jako rywal. Pod wpływem lęków depresyjnych dziecko porzuca relację z piersią i rozszerza swoje pragnienia i fantazje na całe ciało matki. Według Melanie Klein zarówno mali chłopcy, jak i małe dziewczynki, kiedy zwracają się do piersi i całego ciała matki, wydaje się, że całą zawartość zapożyczają z piersi i ciała matki. Dlatego już na bardzo wczesnym etapie rozwoju pojawia się fantazja, że ​​ciało matki niczym skarbonka zawiera wszystkie „dobre”, a przede wszystkim „złe” przedmioty. Pojawia się w fantazji jako skarbnica wszelkiego bogactwa, do którego zaliczają się także inne dzieci i penis ojca. Oprócz impulsów libidinalnych, na skutek frustracji, zazdrości i nienawiści, na ciało matki kierowana jest także chęć zniszczenia. Dziecko chce wyrwać przedmioty z ciała matki i pożreć je lub rozerwać na kawałki i zniszczyć. „Wyobrażanie dziecka, że ​​w ciele matki znajduje się także penis ojca, prowadzi... do idei „kobiety z penisem”. penis." Według M. Kleina opiera się to na wczesnej teorii seksualnej, według której „matka podczas stosunku trzymała penisa ojca i że kobieta posiadająca penisa ostatecznie oznacza, że ​​oboje rodzice są ze sobą połączeni”. dołączyli do rodziców” w określeniu dziecięcej teorii seksu, obejmuje archaiczne fantazje, które są nierozerwalnie związane z rozumieniem kompleksu Edypa przez M. Kleina. Zawiera ideę, że rodzice pozostają w ciągłym związku seksualnym i są nierozerwalnie zjednoczeni w stosunku płciowym. Dotyczy to także fantazji przepełnionych strachem: scena pierwotna o mocno wyrażonym sadystycznym wydźwięku, penetracja penisa ojca; matka, zawierająca w sobie penisa ojca lub całego ojca; ojciec ukrywający w sobie pierś matki lub całą matkę Tak więc sytuację kompleksu Edypa charakteryzuje początkowo wyraźna ambiwalencja, przewaga tendencji oralnych i niepewność wyboru obiektu seksualnego. Przede wszystkim atakowane są wzajemne relacje rodziców. Kiedy jednak rodzice zaczną się od siebie wyraźniej różnić, wówczas nie tylko matka i jej piersi, ale także penis ojca i cały ojciec coraz częściej stają się obiektem oralnych pragnień. Dla obu płci nabiera znaczenia alternatywnego obiektu, który pomaga uporać się z wczesnymi frustracjami ze strony matki. Dla małej dziewczynki pierwszym przejawem zainteresowania penisem jest akt heteroseksualny. Pragnie zatrzymać penisa ojca, zająć miejsce matki i opanować jej cenne cechy. Ustne zawłaszczenie zewnętrznego znaku ojca budzi jednak wczesne matczyne superego i rywalizację z matką, na którą dziewczynka nie jest jeszcze wystarczająco dorosła, dlatego też, aby nie stracić matki, nasilają się tendencje homoseksualne I odwrotnie, dla małego chłopca pierwszy przejaw zainteresowania penisem ojca i ojcem jako alternatywą dla piersi matki jest pierwszym krokiem w kierunku homoseksualizmu. Z drugiej strony zawłaszczony penis i identyfikacja z ojcem pozwalają mu rozwinąć skłonności heteroseksualne. Pragnienie wczesnego kontaktu z piersią przekształca się w pragnienie zjednoczenia narządów płciowych w celu przywrócenia matce wyboru preferowanej.