Od autora: O klątwie pokoleniowej, czyli jak zatrzymać serię niepowodzeń życiowych. Praktyka konstelacji według Hellengera ujawniła następujące wzorce: - jeśli w rodzinie jest przestępca, to jest ofiara, która nie jest w stanie się obronić; - najmłodsze w rodzinie przejmuje rolę ofiary ze względu na lojalność , mówiąc: Jestem taki sam jak ty. Albo staje się przestępcą, aby przywrócić sprawiedliwość i równowagę w systemie; uruchamia się mechanizm: ofiara rodzi ofiarę, ofiara doprowadzona do rozpaczy zamienia się w przestępcę. Pragnienie sprawiedliwości i zemsty kołysze wahadło przemocy; - w rodzinie dochodzi do serii zgonów i niepowodzeń - w takich przypadkach terapia osobista nie pomaga, ponieważ korzenie tkwią w rodzinie lub systemie przodków. Jak zatrzymać serię niepowodzeń? Czy to możliwe? Musisz zacząć pracować z systemem rodzinnym lub klanowym. Oczyść system samodzielnie, aby ładunek ujemny nie został dalej przeniesiony. Najskuteczniejszą metodą są konstelacje według Berta Hellengera. Jeśli doszło do splotu z rodzicami, wówczas pracujemy z systemem rodzinnym stosując metodę terapii rodzinnej lub metodę konstelacji rodzinnych. Jeśli powiązania są jeszcze dalej, wówczas pracujemy metodą ustaleń duchowych lub karmicznych. Co to są sploty? Młodszy przejmuje uczucia innych ludzi, uczucia osoby, z którą się utożsamił. Za przyjętym uczuciem kryje się miłość. Przyjęte uczucia nie odpowiadają sytuacji. Pojawiają się bez wyraźnego powodu. Przeplatanie się nie ogranicza się do samych uczuć, ale obejmuje wzorce zachowań drugiej osoby, impulsy emocjonalne i myśli. Często dziecko wykazuje objawy, które mają sens w ramach dynamiki istniejącej w systemie rodzinnym, a nie odnoszą się do wydarzeń z jego życia osobistego. Osoba sama nie widzi, z kim się utożsamia, ponieważ Ja nim jestem. Nastąpiła fuzja. Identyfikacje pochodzą z systemu rodzinnego i są doświadczane przez dzieci i wnuki, jeśli nie mogłyby być doświadczone, gdyby rodzice lub dziadkowie je tłumili. Na przykład klient cierpi na spontaniczną depresję bez wyraźnej przyczyny. Podczas konstelacji okazuje się, że matka straciła ukochanego brata i zostaje do niego przyciągnięta. Córka przyjęła stan matki i wyraziła go poprzez depresję. Czuje, że nie chce być w takim stanie, ale nie może nic zrobić, albo gdy tylko mężczyzna się ożenił, zaczął pić. Żona chce się z nim rozstać. Okazuje się, że jego babcia rozwiodła się z jego dziadkiem, który później zmarł na alkoholizm. Mężczyzna nie chce się rozstawać, bo kocha swoją żonę, jednak nieodparta siła ciągnie go w stronę alkoholu. Próbuje więc nieświadomie przezwyciężyć los swojego dziadka. Jeśli klient narzeka, że ​​robi rzeczy, na które nie ma ochoty, pojawia się pytanie: kim jest ten, z którym jest spleciony? Kto poprzez to działa i gdzie w systemie rodzinnym miało to sens. W takich przypadkach nie można leczyć objawów, dopóki nie zostanie ujawnione powiązanie i jego znaczenie. Dzieci nieświadomie przejmują uczucia z systemu z miłości do swoich przodków. Nie mogą się im oprzeć. Jeśli są problemy z dziećmi, rodzice muszą pracować. Osoby złapane w uwikłania muszą zrozumieć, że te uczucia nie są ich własnymi, ale adoptowanymi. W procesie pracy adoptowane uczucia trafiają do przodka, potomkowie zostają uwolnieni. Dynamika ofiara-sprawca. Sprawca zastrasza ofiarę i innych uczestników systemu, nie zwracając uwagi na cierpienie ofiary. Nienawiść ofiary kumuluje się i trafia na pole systemu. Stłumiona nienawiść i strach ofiary nie opuszczają systemu; pozostają jako dziedzictwo dla kolejnych potomków, którzy nie zdają sobie sprawy, dlaczego są źli. To tak jak z minami pozostawionymi po wojnie, nie wiadomo gdzie i kiedy eksplodują. Jeśli któryś z członków rodziny dopuścił się morderstwa lub innego poważnego przestępstwa, np. okaleczył kogoś lub zachował się nieuczciwie, to członkowie rodziny, którzy dostali się do systemu. później nieświadomie chcą zemścić się na ofierze, okazując przemoc lub odpokutowując winę przestępcy, dążąc do śmiercimiłości do obojga członków rodziny, ktoś utożsamia się z obydwoma członkami rodziny jednocześnie i zaczyna zachowywać się jak przestępca i ofiara jednocześnie, prowadzi to do psychozy lub schizofrenii. Takie aspiracje obciążają i zwiększają cierpienie w systemie rodzinnym. W rzeczywistości potomkowie nie mają prawa ingerować w cudzy los. Bardzo trudno jest zostawić przeszłość w przeszłości. Najczęściej ludzie czują się winni, bo wydaje im się, że opuszczając w przeszłości przodka, tym samym go zdradzają, jakby zostawiając go na łasce losu, odmawiając komuś potrzebującemu miłości i wsparcia. Pamięć przodków. Nie znając całej głębi wydarzeń i obwiniając jednego z bliskich za naruszenie norm społecznych lub moralnych, członkowie systemu rodzinnego dążą do wykluczenia tej osoby z rodziny. Ignorują go, wymazują ze swojego życia, przestają o nim pamiętać, tym samym przepisując historię rodziny. Rodzina zapomina o tej osobie, aby nie doświadczyć bólu i wstydu z nią związanego. Rodziny zazwyczaj nie mówią o przypadkach przemocy i deprywacji, ukrywają działania nieakceptowane społecznie w obawie przed publiczną krytyką. Przestępca zostaje wykluczony z systemu, nie wspominając o nim, jakby nigdy nie istniał. Rzecz w tym, że w rodzinie obowiązuje prawo moralności, a w klanie – prawo przynależności do klanu. Na mocy prawa przynależności każdy członek klanu należy do niego na zawsze i pozostaje członkiem klanu, niezależnie od tego, czego dokonał w swoim życiu. Każdy należy do klanu, niezależnie od tego, czy jest to morderca, czy ofiara: jedno i drugie ten, który został niesprawiedliwie potraktowany i ostatni w klanie tyrana. Każdy ma równe prawo do przynależności do systemu. Im aktywniej staramy się wykluczyć kogoś z systemu, na przykład mordercę, tym surowsze stają się wymagania sumienia plemiennego. Na pewno znajdzie potomka, który będzie reprezentował wygnanego przodka. Przestępca i ofiara są ze sobą silnie powiązani. Najczęściej ich więź jest silniejsza niż więź pomiędzy najbliższą rodziną. Z tego powodu ofiara, która może nie być członkiem rodziny sprawcy, zostaje objęta jego systemem rodzinnym. Do systemu klanowego zalicza się wszystkich, którzy mieli duży wpływ na życie klanu: osoby, kosztem których ktoś z klanu przeżył, byłe żony i mężowie, kochanki, osoby, które zginęły z winy kogoś z klanu, ludzie, którzy spowodowali śmierć jednego z bliskich, a czasem nawet zwierząt domowych. Sumienie rodzinne pilnuje, aby nikt nie został zapomniany. Jeśli zostanie zapamiętana i szanowana w rodzinie przestępcy, nikt inny nie będzie musiał jej zastępować. Za każdym razem możesz obserwować w konstelacjach: ten, którego istnienie nie zostało rozpoznane, nie może znaleźć spokoju. Ktoś z kolejnych pokoleń będzie żył swoim życiem, czy nam się to podoba, czy nie. Kto jest winny? Członkowie rodziny w naturalny sposób mają tendencję do opowiadania się po którejś ze stron i wyrażania swoich opinii na temat tego, kto ma rację, a kto nie. Częstą reakcją na tragiczne wydarzenie jest szukanie winnych. Ludzie mają tendencję do współczucia ofiarom i odwracania się od sprawców. Kto atakuje przestępcę, ukrywa go w sobie. Nie zauważając tego, staje się przestępcą. Zamiast patrzeć na przestępców ze złością, lepiej spojrzeć na ofiary z miłością i szacunkiem. Osoby stojące po stronie przestępcy mogą próbować zrzucić winę na ofiarę. Jeśli strony będą się spierać, kto ma rację, a kto nie, konflikt nie zakończy się. Aby zakończyć każdą trudną dla nas sytuację, należy porzucić rolę sędziego: nie stawać po niczyjej stronie. Musimy pogodzić się z losem ofiary i odsunąć się od przestępcy. Taki krok wymaga od nas wielkiej odwagi i siły, aby przeciwstawić się poczuciu winy i przywiązania. Zbrodnia i kara. Przestępca musi ponieść konsekwencje swoich czynów. Ofiara jest jedyną osobą, która ma prawo do rozprawienia się z przestępcą. To prawo należy wyłącznie do niej. Jeśli ofiara odmówi żądania odszkodowania, otwiera to drogę do dalszych uwikłań. Jeśli ofiarą jest dziecko, odpowiedzialność ponoszą starsi.