Zdjęcie Aarona Burdena na Unsplash Żałoba znajduje się na szczycie listy kryzysów życiowych. Strata może być tymczasowa (rozłąka), wyimaginowana lub psychologiczna (rozpad związku), społeczna (utrata pracy, nauki, statusu), psychiczna lub fizyczna (utrata odpowiednich zdolności lub możliwości), duchowa lub materialna doświadczenie straty, żałoba, normalna, zdrowa reakcja na stratę. Każdy przeżywa żałobę na swój sposób. To, jak dokładnie i jak długo dana osoba przeżywa żałobę, zależy od jej charakteru, kultury, religii, środowiska. Smutek może być odczuwany jako utrata tożsamości (roli, poczucia przynależności), utrata dobrostanu (fizycznego, psychicznego). , materialnych), utrata autonomii – możliwość kierowania swoim życiem i działaniami, utrata marzeń, oczekiwań, perspektyw życiowych. Proces żałoby rozpoczyna się zwykle od fazy zaprzeczenia lub szoku. W pewnym sensie szok chroni przed bólem. Z powodu szoku nie do końca rozumiemy, co się stało, a nawet nie czujemy, co wkrótce nastąpi. W fazie szoku może wystąpić bezsenność, utrata apetytu, niemożność rozumowania, drętwienie, wyczerpanie i płacz. Pytania retoryczne „dlaczego?”, „jak to w ogóle możliwe?” Następnie następuje faza złości, w której osoba zadaje pytanie „dlaczego to się stało?” Złość może pojawić się na tych, którzy nadal cieszą się życiem, na jednym z krewnych, na personelu medycznym, na zmarłą ukochaną osobę, na niedokończone plany, na Boga, w którym człowiek jest rozczarowany. Potem następuje etap poczucia winy i zaczynają się obsesje (targowanie). Człowiek jest gotowy zrobić wszystko, aby nie doświadczyć straty. Potrafi coś obiecać, przysięgać, zawierać różne kompromisy – wszystko po to, aby strata „nie nastąpiła”. W fazie cierpienia i depresji człowiek zamyka się w sobie, ogarniają go lęki i sen i często obserwuje się zaburzenia apetytu. Osoba jest pesymistyczna, pozbawiona celu, żałuje straconych szans, nie widzi przyszłości i sensu życia. Ma obsesję na punkcie swojej straty do tego stopnia, że ​​ją idealizuje i uwielbia. Czuje wstyd i poczucie winy, że jeszcze żyje lub że nie zrobił czegoś, aby zapobiec stracie. Wreszcie rozpoczyna się etap akceptacji i reorganizacji. Człowiek staje się świadomy nowych okoliczności i swojej nowej roli w życiu. Szuka i znajduje pocieszenie, zyskuje nowe znaczenia i wiarę. Czuje wdzięczność za czas, kiedy strata jeszcze nie nastąpiła. Rozumie, że wspomnienia należą do niego na zawsze i nikt nie może mu tego odebrać. Śmierć jako tabu. Strata bliskiej osoby jest najtrudniejszym przeżyciem, szczególnie w naszej kulturze, gdzie nie jest zwyczajowo o tym rozmawiać. śmierć i przejawy żalu są często uważane za słabość. Oczywiście istnieje różnica, czy umiera człowiek „na progu życia”, czy osoba starsza, która przeżyła swoje. To nie to samo, jeśli ktoś umiera przed swoją „koleją”, np. dziecko przed rodzicem. Ogromne znaczenie ma także to, czy dana osoba zmarła nagle, czy po długiej i ciężkiej chorobie. W tym drugim przypadku, gdyby śmierć nie była tematem tabu, mogłaby być częścią życia. A „przejście” może stać się znacznie łatwiejsze zarówno dla tych, którzy odejdą, jak i tych, którzy pozostaną. Często spotykamy się z zaprzeczaniem nadchodzącej śmierci. Śmierć nie jest omawiana. Pacjent stara się być optymistą, pełnym nadziei. Rodzina udaje, że poprawa jest w zasięgu ręki i wkrótce nadejdzie. Każdego dnia wprowadzane i testowane są nowe cudowne leki. Gdybyśmy otwarcie i szczerze mówili o śmierci jako o rzeczywistości, byłoby to naprawdę łatwiejsze dla wszystkich. Bliscy mieliby czas, aby pożegnać się z pacjentem, przeżyć wszystkie szczęśliwe chwile i zachować je w pamięci, uzgodnić przyszłość i wysłuchać życzeń bliskiej osoby, jeśli chodzi o pożegnanie. Religia jest tutaj źródłem pocieszenia, i łatwiej jest tym, którzy wierzą w Boga, w życie pozagrobowe, w to, że pewnego dnia można spotkać się ponownie w innym świecie. Dzieło żalu. Aby przetrwać smutek, trzeba go przeżyć, cierpieć i płakać. Doświadczenie straty to nie tylko przeżycie wszystkiego.