De la autor: Publicat pe site-ul autorului Început - „Tu, dragă, arăți bine în toate ținutele tale.” Începutul unei serii de articole - „De la budism la nudism” Se presupune adesea că funcția principală a îmbrăcămintei este de a ne proteja corpul de influențele fizice, iar rușinea și modestia sunt rezultatul, nu motivul apariției îmbrăcămintei, dar de obicei este adevărat invers. Protecția psihologică, nu fizică, este scopul principal al îmbrăcămintei. Îmbrăcămintea creează sentimentul că ne putem „îmbrăca” esența și, controlând modul în care ne văd ceilalți, ne controlăm propriile stări. Îmbrăcămintea este un semn al graniței care separă zona intima, nucleară de cea care este prezentată celorlalți, interiorul de exterior, iar rușinea este un indicator al încălcării acestei limite a stabilit granițe și depășirea rușinii și a sentimentelor de înfrângere asociate acesteia, a nesemnificației, a neputinței și a umilinței asociate cu propria înfățișare, a depășirii conflictelor de identitate, precum și a sexualității în sens larg. Și acest lucru nu este ceva ce poate face toată lumea și nu este întotdeauna util. După cum a subliniat Sartre, „Sființa, și mai ales teama de a fi prins nud, este doar o specificație simbolică a rușinii originale; corpul aici simbolizează obiectivitatea noastră lipsită de apărare. A te îmbrăca înseamnă a-ți ascunde obiectivitatea, a-ți afirma dreptul de a vedea fără a fi văzut, adică de a fi un subiect pur.” Să adăugăm că a se dezbra înseamnă a fi vulnerabil, literalmente „expus”, „descoperit”, pus la vedere. Ca răspuns la temerile asociate cu vulnerabilitatea, o persoană poate fantezi despre a fi invizibil sau, dimpotrivă, despre controlul modului în care îl văd alții, creând în mintea lui o imagine despre cum ar trebui să-l vadă alții. Însăși experiența rușinii are un pic de plăcere din ocazia de a întâlni pe altul, contact, mișcare către, încălcarea interzisului. Dar poate exista și un sentiment dureros de anxietate, nedemnitate, inconsecvență cu norma, inconsecvență cu propria idee corectă despre sine, asociată cu frica de condamnare și respingere. De unde dorința de a vizita o plajă pentru nudiști? M. Kundera subliniază unul dintre motive: „Rușinea este unul dintre conceptele cheie ale Noii Epoci. caiete, cererea pentru o cutie cu lacăt. Intrăm la maturitate printr-o rebeliune a rușinii”. Alte surse ale acestei dorințe sunt interesul de a se explora pe sine, gradul de libertate individuală și nevoia copilului de a fi văzut și recunoscut, nevoia de autodezvăluire și aprobare. Scopul său este de a depăși ambivalența: teama de a fi văzut cu toate caracteristicile și posibilele neajunsuri și dorința de a fi văzut și acceptat așa cum ești. Una dintre modalitățile de a realiza scopul este disocierea de sine: acesta nu este întregul meu, acesta este doar corpul meu, apoi trăirea viziunii și identității prin ceilalți și „întoarcerea în corpul său” dacă este acceptată de alții. Inclusiv, dacă este aprobat aspectul unui corp frumos, bronzat uniform, fără defecte Și dacă o persoană este capabilă să abandoneze limitele obișnuite pentru un timp, atunci următorul pas ar trebui să fie restabilirea limitelor confortabile și revenirea capacității de a. simte rușine. Cine pierde rușinea se pierde pe sine. De aceea Charles Chaplin - vezi epigraful - a scris despre nevoia de a se întoarce de pe scenă nu doar îmbrăcat, ci și mai curat... Narcisistul este incapabil să vadă diferența dintre imaginea idealizată despre sine și despre sine. Nu are nicio rușine care să-i permită să facă asta, nici un disconfort asociat cu rușinea care să-i permită să înțeleagă limitele propriei sale conștiințe. Narcisistul este pierdut, din moment ce nu există nimeni în ai cărui ochi să-i poată vedea imaginea Rușinea este un polițist de frontieră în serviciu, chemat să „asigure siguranța și inviolabilitatea granițelor, să respingă o invazie a teritoriului intern și să împiedice trecerea acestora (. transporturi, zboruri) în.